文言文虚词教案Word下载.docx
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伊"
指示代词:
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣（《捕蛇者说》）中的"
作"
讲。
此外还有"
此"
斯"
夫"
或"
疑问代词:
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?
（《捕蛇者说》）中的"
孰"
作疑问代词"
谁"
讲，此外还有"
何"
安"
药"
等词也是疑问代词。
B.起限制或修饰作用的虚词。
程度副词:
余闻而愈悲（《捕蛇者说》）中的"
愈"
更加"
途中两狼，缀行甚远（《狼》）中的"
甚"
很"
以为妙绝（《口技》）中的"
绝"
极点"
殊"
稍"
益"
等词均可充当表程度的副词。
范围副词:
村中闻有此人，咸来问讯（《桃花源记》）中的"
咸"
都"
众妙毕备（《口技》）中的"
毕"
全"
陈胜佐之，并杀两尉（《陈涉世家》）中的"
并"
一共"
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）中的"
但"
只"
室中更无人，唯有乳下孙（《石壕吏》）中的"
唯"
担中肉尽，止有剩骨（《狼》）中的"
止"
通"
，表范围。
悉"
俱"
举"
等词都可以作表范围的副词。
时间副词:
今虽死乎此，比吾乡邻之死，则已后矣（《捕蛇者说》）中的"
已"
已经"
讲，表时间。
既克，公问其故（《曹刿论战》）中的"
既"
向吾不为斯役，则久已病矣（《捕蛇者说》）中的"
向"
从前"
囊与吾祖居者，今其室十元一焉（《捕蛇者说》）中的"
囊"
会天大雨，道不通（《陈涉世家》）中的"
会"
适逢"
吴广素爱人（《陈涉世家》）中的"
素"
平素，平常"
忽逢桃花林（《桃花源记》）中的"
忽"
忽然"
情态副词:
此诚危急存亡之秋也（《出师表》）中的"
诚"
实在"
讲，表示一种情态。
妇拍儿亦渐拍渐止（《口技》）中的"
渐"
渐渐"
讲，表示一个变化的过程。
尉果笞广（《陈涉世家》）中的"
果"
果然"
广故数言欲亡（《陈涉世家》）中"
故"
故意"
讲，表情态。
今吾嗣为之十二年，几死者数矣（《捕蛇者说》）中"
几"
几乎"
表谦敬、频率、重复的副词:
徒属皆曰:
"
敬受命"
（《陈涉世家》）中的"
敬"
表谦敬。
猥自枉屈，三顾臣于草庐之中（《出师表》）中的"
猥"
和"
枉"
表降低身份的谦词。
扁鹊出，桓侯又不悦（《扁鹊见蔡桓公》）中的"
又"
再一次"
讲，表频率。
表语气或否定的副词:
庶竭弩钝，攘除奸凶，复兴汉室，还于旧都（《出师表》）中的"
庶"
表陈述语气。
王侯将相宁有种乎（《陈涉世家》）中的"
宁"
表反问语气。
吾闻二世少子也，不当主（《陈涉世家》）中的"
不"
表否定。
小惠未徧，民弗从也（《曹刿论战》）中的"
弗"
苟富贵，无相忘（《陈涉世家》）表否定。
C.起关联作用或组合结构作用的虚词。
表时间、处所、对象、方式、原因、被动、比较的介词:
试用于昔日（《出师表》）中的"
于"
是一个表时间的介词，相当于"
在"
。
到"
指通豫南，达于汉阴（《愚公移山》）中的"
后面跟地点，表处所。
叫嚣乎东西，隳突乎南北（《捕蛇者说》）中的"
乎"
也是一个表地点的介词，做"
缘溪行，忘路之远近（《桃花源记》）中的"
缘"
沿着"
讲，表方式。
当窗理云鬓（《木兰诗》）中的"
当"
对着"
讲，表对象。
告之于帝（《愚公移山》）中的"
表对象，作"
以君之力，曾不能损魁父之丘（《愚公移山》）中的"
以"
凭"
讲，表示对象。
而吾以捕蛇独存（《捕蛇者说》）中的"
也是"
的意思，但表示方式。
比"
表比较关系。
表并列、递进、选择、因果、假设、条件、转折、关联作用的连词:
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）中的"
及"
表并列作用。
下视其辙，登就而望之，曰:
可矣。
遂逐齐师（《曹刿论战》）中的"
遂"
表结果的连词。
苟富贵，无相忘（《陈涉世家》）中的"
苟"
是表假设关系的连词。
如果"
藉第令毋斩，而戍死者固十六七（《陈涉世家》）中的"
藉第令"
是一个表假设关系的连词。
非死则徙耳，而吾以捕蛇独存（《捕蛇者说》）中的"
而"
是一个表转折关系的连词，当"
吾恂恂而起（《捕蛇者说》）中的"
表修饰关系。
D.表结构的虚词。
结构助词:
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣（《岳阳楼记》）中的"
相当于结构助词，作"
的"
讲；
辍耕之垄上，怅恨久之（〈陈涉世家〉）中的后一个"
结构上起凑足音节的作用；
何陋之有"
中的"
在结构上充当宾语前置的标志。
者"
所"
等词可以作结构助词。
语气助词:
盖-岁之犯死者有二焉，其余则熙熙而乐（《捕蛇者说》）中的"
盖"
表陈述的语气。
北山愚公者，年且九十，面山而居（《愚公移山》）中的"
表判断语气。
虽我之死，有子存焉（《愚公移山》）中的"
焉"
表肯定的语气。
吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？
（《愚公移山》）中"
表询问语气。
然则何时而乐耶?
（《岳阳楼记》）中的"
耶"
表疑问语气。
燕雀安知鸿鹄之志哉?
哉"
甚矣，汝之不惠!
（《愚公移山》）中的"
矣"
表强烈的感叹语气。
E.表感叹的虚词一一叹词。
.
嗟夫!
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?
（《岳阳楼记》）中"
嗟夫"
表示作者的感叹。
嗟乎!
燕雀安知鸿鹊之志哉?
嗟乎"
表示陈涉对无人了解自己的感叹。
呜呼!
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!
呜呼"
表示作者无可奈何的感叹。
噫!
微斯人，吾谁与归!
噫"
表示作者找不到志同道合之人的感叹。
一、复习“之”
（一）用作代词，有以下两种情况：
1.“之”可以代人、代物、代事。
译为“他”、“她”（他们）、“它”（它们）等。
如：
①愿陛下亲之信之……事无大小悉以咨之（代人，他们）
②肉食者谋之（代事，这件事）
③操蛇之神闻之（代事，这件事）
④太医以王命聚之……谨食之（代物，指蛇）。
“之”代人时，多指代第三人称，但是，有时“之”也作第一人称，译为“我”、“我们”。
君将哀而生之乎（《捕蛇者说》）
主人处处款之（《于园》）
2.“之”用作指示代词，表近指，可译为“这”。
①有良田、美池、桑竹之属。
（《桃花源记》）
②曾不能损魁父之丘。
（《愚公移山》）
（二）“之”用作助词，有四种情况：
1.结构助词，用于定语和中心语之间，译为“的”。
①燕雀安知鸿鹄之志哉？
②予尝求古仁人之心。
③小大之狱。
2.结构助词，宾语前置的标志，无实在意义，不译。
何陋之有？
（《陋室铭》）
3.“之”用作结构助词，用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，可不译。
①虽我之死，有子存焉。
②予独爱莲之出淤泥而不染。
4.“之”用作音节助词，用于凑足音节，无实意，不译。
①公将鼓之。
②久之，目似瞑。
（三）“之”用作动词。
译为：
“去”、“往”、“到……去”。
①吾欲之南海（《为学》）
②至之市（《郑人买履》）
解释句中“之”的意义和用法：
1.辍耕之陇上（动词，去，到）
2.二世杀之（代词，代扶苏）
3.嘱予作文以记之（代词，这件事）
4.予尝求古仁人之心（助词，的）
5.怅恨久之（语气助词，凑足音节）
6.此之谓失其本心（结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性）
二、复习“其”
1.用作人称代词，代第三人称，译为“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。
①择其善者而从之，其不善者而改之
②虽人有百手，手有百指，不能指其一端
③屠大窘，恐前后受其敌
2.“其”用作指示代词，译为“那”、“那个”、“那些”、“这”、“这种”等。
①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》）③专其利三世也（《捕蛇者说》）
3、“其”用作副词，放在句首或句中，表示疑问、猜度、反问、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“难道”等，或不译。
其真无马邪？
其真不知马也。
（前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”）《马说》
4、连词，表示假设，可译为“如果”。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。
（《送东阳马生序》）
解释句中“其”的意义和用法：
1.百姓多闻其贤（代词，代扶苏）
2.殚其地之出（代词，他们的）
3.安求其能千里也（代词，它）
4.刻唐贤今人诗赋于其上（代它的）
5.专其利三世也（代词，这种）
6.其如土石何（副词，加强反问语气）
三、复习“何”
（一）“何”用作疑问代词。
1.单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”等。
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
（《岳阳楼记》）
2.“何”用作定语，可译为“什么”“哪”。
然则何时而乐耶？
（《岳阳楼记》）
3.“何”用作宾语，可译为“什么”“哪里”。
子何恃而往？
（《为学》）
（二）“何”用作副词。
1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
徐公何能及君也？
（《邹忌讽齐王纳谏》）
2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
水何澹澹，山岛竦峙。
（《观沧海》）
（三）用作复音虚词。
1.“如……何”相当于“把……怎么样”如：
如太行、王屋何？
（《愚公移山》）
2.“何如”常用于疑问句中，表疑问，相当于“怎么样”或“什么样”。
更若役，复若赋，则何如？
（《捕蛇者说》）
3.“何以”即“以何”，相当于“拿什么”“凭什么”等。
何以战？
（《曹刿论战》）
解释句中“何”的意义和用法：
1.何夜无月（疑问代词，哪）
2.吾欲之南海，何如（怎么样）
3.何有于我哉（代词，什么）
4.又何间焉（为什么）
5.若为佣耕，何富贵也（怎么）
6.其如土石何（把……怎么样）
四、复习“以”
（一）“以”用作介词，有三种情况：
1．介绍动作、行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。
①不以物喜，不以己悲。
②是以先帝简拔以遗陛下。
（本句中前一个“以”表原因，“因为”，后一个“以”表目的，“用来”。
）
③扶苏以数谏故，上使外将兵。
2．介绍动作、行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”“根据”等。
如：
①域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
②以残年余力，曾不能毁山之一毛
③以天下之所顺
④小大之狱，虽不能察，必以情
3．表示动作、行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。
①屠惧，投以骨
②太医以王命聚之
③故临崩寄臣以大事
（二）“以”用作连词，有三种情况：
1．表示目的，相当于现代汉语里的“用来”、“来”。
①意将隧入以攻其后也（《狼》）
②以光先帝遗德（《出师表》）
③属予作文以记之（《岳阳楼记》）
④故为之文以志（《始得西山宴游记》）
2．表示结果，可译作“以致”、“因而”。
①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）
②以伤先帝之明（《出师表》）
3．“以”有时相当于连词“而”。
①黔无驴，有好事者船载以入（《黔之驴》）
②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）
（三）“以”用作动词，可译为“认为”。
①一儿以日初远（《两小儿辩日》）
②愚以为宫中之事（《出师表》）
③皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
（四）“以”用作副词，表示时间，译为：
“已”、“已经”。
固以怪之矣。
（作副词，通“已”，译为“已经”）《陈涉世家》
解释句中“以”字的意义和用法：
1.医之好治不病以为功（介词，把）
2.策之不以其道（介词，按照）
3.属予作文以记之（连词，来）
4.以伤先帝之明（连词，以致）
5.可以为师矣（介词，凭、凭借）
6.先帝不以臣卑鄙（介词，因为）
五、复习“于”
介词“于”的用法主要有五种：
1.、表示处所，译作“从”、“在”、“到”等。
①舜发于畎亩之中……百里奚举于市
②公与之乘，战于长勺
③此所谓战胜于朝廷
2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。
①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）
②贫者语于富者曰（《为学》）
③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）
④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）
⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）
3．“于”表示被动，可译为“被”。
“受制于人”的“于”。
4.“于”表示时间，可译为：
“到”。
积于今，六十岁矣。
（《捕蛇者说》）
5.“于”表示比较，用在形容词之后，可译为“比”。
①苛政猛于虎也。
②使人之所恶莫甚于死。
（《鱼我所欲也》）
6、表原因，可译为“由于”“因为”。
生于忧患，死于安乐。
（《〈孟子〉二章》）
解释句中介词“于”的意义：
1.管夷吾举于士（从）
2.箕畚运于渤海之尾（到）
3.所欲有甚于生者（比）
4.吾祖死于是（在）
5.有求于我也（对）
六、复习“为”
（一）“为”用作介词，读作“wè
i”。
主要有以下三种情况：
1.表示动作行为的对象，可译作“向”“对”“给”等。
①不足为外人道也（《桃花源记》）
②此人一一为具言所闻（《桃花源记》）
2.表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。
为宫室之美，妻妾之奉。
3.表示被动，译作“被”。
①二虫尽为所吞
②茅屋为秋风所破歌
③士卒多为用者
④梅花为寒气所勒
4、表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。
为我谢曰：
“明天子在上，可以出而仕矣。
”（《韩愈短文两篇》）
5．表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：
为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》）
（二）“为”用作动词，读作“wé
i”。
1.可作判断动词，译作“是”。
①中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）
②知之为知之（《论语八则》）
③此不为远者小而近者大乎（《两小儿辩日》）
④若为佣耕（《陈涉世家》）
2.“为”也可作一般动词：
①为坛而盟（筑）《陈涉世家》
②以丛草为林（当作，作为）《幼时记趣》
③孰为汝多知乎！
（认为）《两小儿辩日》
④为人五（雕刻）《核舟记》
（三）“为”用作名词，如：
或异二者之为（指心理活动）《岳阳楼记》。
解释句中“为”字的意义和用法：
1.以径寸之木为宫室（动词，雕刻）
2.行拂乱其所为（动词，做）
3.项燕为楚将（判断动词，是）
4.愿为市鞍马（介词，为了）
5.为天下唱，宜多应者（介词，向、对）
七、复习“而”
（一）“而”用作连词，主要有以下五种情况：
1.表示并列关系，可译为“又”、“也”等，也可不译。
①永州之野产异蛇，黑质而白章。
②中峨冠而多髯者为东坡。
③蟹六跪而二螯。
（《劝学》）
2.表示承接关系，译作“然后”“就”。
①学而时习之，不亦说乎？
②扁鹊望桓侯而还走。
③尉剑挺，广起，夺而杀尉。
④水落而石出
⑤退而甘食其土之有
3.表示转折关系，译作“但是”“然而”“却”“可是”。
①人不知而不愠，不亦君子乎？
②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。
③千里马常有，而伯乐不常有。
④子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
4.表示递进关系。
译作“而且”“并且”或不译。
①敏而好学。
②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
5.表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。
①河曲智叟笑而止之曰
②吾恂恂而起，视其缶
③熙熙而乐
④呼尔而与之/蹴尔而与之
⑤朝而往，暮而归
（二）用作副词。
常依附在表示时间的词语后面，无实意，一般不译。
①既而儿醒，大啼（《口技》）
②俄而百千儿哭，百千犬吠（《口技》）。
解释句中“而”字的意义和用法：
1.环而攻之而不胜（第一个“而”表示承接，第二个“而”表示转折）
2.弛然而卧（表修饰）
3.一鼓作气，再而衰（表承接）
4.起坐而喧哗者（表并列）
5.佣者笑而应曰（表修饰）
八、复习“则”
（一）用作连词，主要有以下三种情况：
1.表示承接关系。
说明两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。
学而不思则罔，思而不学则殆（《<
论语>
八则》）。
2.表示假设关系。
有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；
有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
②向吾不为斯役，则久已病矣。
3.表示转折、让步关系。
可译为“可是”“却”。
①余则缊袍敝衣处其间。
②问之，则曰：
“吾祖死于是……”
③至则无可用（《黔之驴》）
（二）“则”用作副词。
用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。
此则岳阳楼之大观也。
解释句中“则”字的意义和用法：
1.非死则徙尔（副词，就是）
2.向吾不为斯役，则久已病矣（连词，那么）
3.欲速则不达（连词，但是）
4.万钟则不辩礼仪而受之（连词，如果）
九、复习“乃”
（一）“乃”用作副词。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“于是”等。
①乃诈称公子扶苏、项燕。
②刿曰：
“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
2.表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》）。
3.表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。
①久而乃和
②乃悟前狼假寐，盖以诱敌
（二）“乃”用作代词，译为“你、你的”。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（《示儿》）
（三）“乃”用于判断动词，相当于“是”“就是”。
当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》）。
（四）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。
①乃入吴寻二陆。
（《周处》）②乃重修岳阳楼。
解释句中“乃”字的意义和用法：
1.断其喉，尽其肉，乃去（副词，才）
2.乃大惊（副词，竟然）
3.太祖乃悟，卒用其人（副词，才）
4.乃重修岳阳楼（副词，于是）
5.陈涉乃立为王（副词，于是，就）
十、复习“若”
1.“若”用作代词。
表示第二人称，相当于“你”“你们”；
作定语时则译为“你的”。
①若毒之乎？
（你）《捕蛇者说》②更若役，复若赋……（你的）《捕蛇者说》。
2.“若”有时表示假设，相当于“如果”“假设”等。
上善若水，厚德载物。
3.复音虚词“若夫、至若”为句首语气词。
用于引起下文，意思近似“像那”“至于”“又如”。
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）
4.“若”有时用作动词，译为“如同”、“像”。
海内存知己，天涯若比邻。
（《送杜少府之任蜀川》）
5.“若”有时相当于“如”、“比得上”，如：
曾不若孀妻弱子（《愚公移山》）。
十一、复习“且”
（一）“且”用作连词。
主要有三种情况：
1.表递进关系，译为“况且、而且”。
且焉置土石（《愚公移山》）；
2.表并列关系，如：
河汉清且浅（《古诗十九首》）；
3.表让步关系，译为“尚且”，如：
且欲与常马等不可得（《马说》）。
（二）“且”用作副词，主要有两种情况：
1.译为“将要”“将近”，如：
①年且九十（《愚公移山》。
②虎大骇，以为且噬己也。
（《黔之驴》）
2.译为“姑且、暂且”，如：
存者且偷生，死者长已矣。
（《石壕吏》）
十二、复习“虽”
“虽”用作连词，主要有两种用法：
1.表示假设，可译为“即使”。
①虽人有百手，手有百指。
（《口技》）
②虽乘奔御风，不以疾也。
（《三峡》）
③虽我之死，有子存焉。
（《愚公移山》）。
2.“虽”表示转折，可译为“虽然”。
①故余虽愚，卒获有所闻。
②虽不能察，必以情。
（《曹刿论战》）
十三、复习“然”
1.“然”用作代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。
①父利其然也（《伤仲永》）
②然后知生于忧患，而死于安乐也
③然后知是山之特立（《始得西山宴游记》）
2.“然”用作连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。
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