名言警句哲学原理唯物辩证法部分Word格式文档下载.docx
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”这两句诗体现哲理是:
事物是变化发展,要开拓创新而不可因循守旧。
◆“坐地日行八万里,巡天遥看一千河”、“太阳每天都是新”、“逝者如斯夫,不舍昼夜”这几句话形象地阐明了万事万物都处在永恒运动变化发展之中。
◆“刻舟求剑”错误在于只承认物质而否认运动,属于形而上学观点。
◆“鸿雁出塞北,乃在无人乡。
举翅万余里,行止自成行。
冬节食南稻,春日复北翔。
”这首诗体现了生物运动变化是有某种拟定不移基本秩序,生物运动变化都是有规律。
◆“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全。
”阐明自然界和人类社会都是有规律。
◆“人类可以通过变化自然来使自然界为自己服务,来支配自然界。
但咱们每走一步都要记住,人类统治自然界决不是站在自然界之外,咱们对自然所有统治力量就在于可以结识和对的地运用自然规律。
”这段话表白哲学道理是发挥主观能动性要与尊重客观规律相统一。
◆“庖丁解牛,游刃有余;
拔苗助长,苗枯田荒。
”给咱们启示是规律具备客观性,既不能被创造,也不能被消灭,集中体当前它具备不可违抗性,规定咱们必要按客观规律办事。
尊重客观规律是获得成功基本。
◆“野火烧不尽,春风吹又生”、“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”、“芳林新叶催旧叶,流水前波让后波”体现哲学原理及办法论是:
事物是变化发展,这就规定咱们用发展观点看问题。
◆唐朝诗人杜苟鹤在《小松》中写道:
“自小刺头深草里,而今渐觉出蓬篙。
时人不识凌云木,直待凌云始道高。
”这首诗给咱们启示是:
事物是变化发展,这就规定咱们用发展观点看问题;
新事物是不可战胜,要增进新事物成长。
◆“士别三日,即更刮目相待。
”这句话告诉咱们一成不变事物是不存在,要用发展观点看问题。
◆董仲舒说:
“道之大原出于天,天不变,道亦不变。
”这种观点以为世界上事物是静止不变,否认了事物发展变化;
是形而上学观点;
否认了物质决定意识,属于唯心主义观点。
◆“万物都在运动,但只是在概念中运动”、“不是风动,不是嶓动,仁者心动”这两句话都以为世界上事物是运动,却否认了是物质在运动,是一种典型离开客观物质谈运动唯心主义观点。
◆俗话说“劈柴不照纹,累死劈柴人”这句话告诉咱们人们与否按客观规律办事。
决定着人们发挥主观能动性能否收到积极效果。
◆英国哲学家培根说:
“要命令自然,就必要服从自然。
”对这句话给咱们启示是发挥主观能动性受客观规律和客观条件制约。
◆孔子说:
“学而不思则罔。
”毛泽东说:
“多思出智慧”。
这阐明思考在结识事物本质与规律过程中起着非常重要作用。
◆黑格尔说:
“在纯粹光明中,就象在纯粹黑暗中同样,什么也看不见。
”这体现了矛盾是事物自身包括既对立统一关系。
◆孟子说:
“尽信书,则不如无书”,从哲学上启示咱们在一定条件下,事物会向自己相反方向转化。
◆老子说:
“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
”所包括哲理是矛盾双方互相依存,在一定条件下互相转化。
“将欲弱之,必固强之;
将欲废之,必固兴之;
将欲夺之,必固与之。
”这一段话体现哲理是矛盾双方根据一定条件可以向其对立面转化。
“有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,先后相随。
”这段话阐明矛盾双方互相依赖,互为存在条件。
◆孔子曰:
“爱人者则人爱人,恶人者则人恶人。
”这一思想体现哲理有事物之间因果联系是客观;
矛盾双方是不可分;
矛盾着双方在一定条件下各向自己相反方向转化。
◆“天下事有难易乎?
为之,则难者亦易矣;
不为,则易者亦难矣。
人之为学有难易乎?
学之,则难者亦易矣;
不学,则易者亦难矣。
”这句话体现哲理是矛盾双方在一定条件下向各自相反方向转化。
◆“天地之变,寒暑风雨,水旱螟蝗,率皆有法”体现了万事万物运动都是有规律。
◆唐朝诗人李商隐有首诗这样写道:
“从来系日乏长绳,水去云归恨不胜,欲就麻姑买沧海,一杯春露冷如冰。
”这首诗重要蕴涵哲学道理是事物运动有其自身规律,它是不以人意志为转移。
◆荀子"
制天命而用之"
观点给人哲学思考是:
结识自然界要发挥主观能动性;
运用自然规律一方面要掌握规律。
◆荀子说:
“天行有常,不为尧存,不为桀亡”;
“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广”。
体现哲学道理是规律存在和发生作用不以人意志为转移。
“工欲善其事,必先利其器。
”重要体现哲理是要做到按规律办事,先要创造一定条件。
◆《孙子兵法》曰:
“投入亡地然后存,陷入死地而后生”。
韩信据此背水一战,大败赵军;
马谡据此屯兵山下,痛失街亭。
同是依照《兵法》但却导致两种不同成果,这阐明详细问题详细分析是解决矛盾核心,要坚持主观与客观详细历史统一。
“水因地而制流,兵因敌而制胜。
故兵无常势,水无常形,能因敌而取胜者,谓之神。
”从哲学观点看,这段话表白事物发展不同阶段上矛盾具备不同特点,尊重客观规律和发挥主观能动性是统一。
“天下皆知美之为美,斯恶也;
皆知善之为善,斯不善也。
”这重要阐明美与丑,善与恶是对立统一关系。
◆“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”;
“人无远虑,必有近忧”;
“生于忧患,死于安乐。
”这些名言揭示共同哲理是矛盾双方在一定条件下会向相反方向转化。
◆“兵来将挡,火来水挡”、“一把钥匙开一把锁”体现哲理是事物包括矛盾具备各自特点,规定咱们详细问题详细分析。
◆培根说:
“读史使人明智,读诗使人聪明,数学使人精密,哲学使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑学使人善辨。
”这表白矛盾特殊性规定了事物特殊本质。
◆“张冠李戴”、“良莠不分”、“不分皂白”错误在于抹杀了事物特点,没有看到事物包括矛盾具备各自特点。
◆“世外桃源该多好。
无奈风波添烦恼,只缘护盾米挝并、它是庸人爱自扰。
”此诗错误在于幻想没有予盾,否认了矛盾普遍性和客观性。
◆“讳疾忌医”错误在于否认了矛盾普遍性和客观性,告诫咱们承认矛盾普遍性与客观性,是对的对待矛盾前提。
◆“最大问题,是以为自己没有问题”告诉咱们承认矛盾普遍性与客观性,是对的对待矛盾前提,要敢于承认和揭露矛盾,而不能胆怯矛盾、回避矛盾和掩盖矛盾。
◆毛泽东说过:
“将来有将来两点,当前有当前两点,各人有各人两点。
总之,是两点而不是一点。
说只有一点,叫知其一不知其二”。
这句话告诉咱们要善于全面分析矛盾,坚持两分法,防止片面性。
◆“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”;
“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”;
“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”告诉咱们事物千差万别因素,就在于它们各有其特殊矛盾,这种特殊矛盾规定了一事物区别于她事物特殊本质。
◆宋代诗人卢梅坡在《雪梅》中写道:
“梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
”这首诗体现哲学原理及办法论是事物矛盾具备各自特点,矛盾具备特殊性。
◆列宁说:
“任何个别无论如何,都是普通。
”这句话体现哲理是:
矛盾特殊性包括普遍性。
◆“从群众中来,到群众中去”,“解剖麻雀”,“抓好典型”,“普通号召与个别指引相结合”等规定咱们坚持矛盾普遍性与特殊性辩证统一。
◆“吹毛求疵”错误在于混淆了矛盾主次方面,看问题抓不住主流。
“无所不备,则无所不寡”,其中包括哲理是要坚持两点论和重点论统一。
◆“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;
苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
”体现哲学原理及办法论是内因是事物变化发展依照,要注重内因作用。
◆法国文学家福楼拜说:
“世界上没有两粒相似砂子,没有两只相似苍蝇,没有两双相似手掌,没有两个相似鼻子。
”这句话体现哲学原理及办法论是事物矛盾具备各自特点,规定咱们详细问题详细分析。
◆“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“对症下药”、“一娘生九子,连娘十个样”共同体现哲学原理及办法论是:
事物矛盾具备各自特点,规定咱们详细问题详细分析。
◆“挽弓当挽强,用箭当用长;
射人先射马,擒人先擒王”,杜甫这首诗所包括哲学原理是:
重要矛盾在事物发展过程中处在支配地位,起着决定作用,规定咱们要善于抓住重点,集中力量解决重要矛盾。
◆“牵牛要牵牛鼻子”、“好钢用在刀用在刀刃上”、“打蛇要打七寸”、“工作要做到点子上”体现哲学原理是:
◆“一种篱笆三个桩,一种好汉三个帮”、“荷花虽好,还要绿叶扶持”体现哲理是:
虽然重要矛盾在事物发展过程中处在支配地位,但次要矛盾解决得好坏,对重要矛盾解决会产生影响作用,规定咱们要学会统筹兼顾,恰本地解决好次要矛盾。
◆苏轼说“物必先腐也,而后虫生之;
人必先疑也,而后谗人之。
”从哲学上看,这句话体现哲学原理及办法论是内因是事物变化发展主线因素,外因通过内因而起作用。
◆巴斯德说:
“在观测领域中,机遇只偏爱那种有准备头脑。
内因是事物变化发展依照;
外因通过内因而起作用。
◆孟子曰:
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”这句话体现哲学原理及办法论是内因是事物变化发展主线因素,外因通过内因而起作用。
◆“盖西伯拘而演周易;
仲尼厄而作《春秋》;
屈原放逐,乃赋《离骚》;
左丘失明,劂有《国语》;
孙子膑脚,《兵法修练》;
不韦迁蜀,世传《吕览》;
韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。
《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为也。
”材料中例举人和事阐明了内因是事物变化发展依照,要注重内因作用。
环境对一种人成长和事业上成就所产生影响具备辩证性;
个人世界观、人生观、价值观和意志品质影响着其奋斗方向和最后成就。
◆“天行健,君子以自强不息”体现哲学原理和办法论是:
内因是事物变化发展依照,要注重内因作用。
◆“泰山不让土壤,故能成其大;
河海不择细流,故能成其深。
”其中包括哲理有任何事物变化发展,总是从量变开始,量变是质变前提和必要准备,质变是量变必然成果。
◆“不积跬步,无以至千里;
不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;
驽马十驾,功在不舍。
”。
这句话阐明一切事物变化发展,都是一方面从量变开始。
没有量变作准备,就不会有质变发生。
因而要注重量积累。
“合抱之木,生于毫末;
九层之台,起于垒土;
千里之行,始于足下”。
◆“桔生淮南则为橘,生于淮北则为枳。
”体现哲学道理是:
外因是事物变化发展必要条件,它对事物变化发展起着加速或延缓作用,不能忽视外因;
事物是普遍联系,事物联系是客观、详细;
矛盾主次方面在一定条件下互相转化。
◆“玉有美质,在于石间,不值良工揣摩,与瓦砾不别;
若遇良工,即为万代之宝。
”这段话体现哲学原理及办法论:
外因是事物变化发展必要条件,它对事物变化发展起着加速作用,不能忽视外因。
◆“名师出高徒”体现哲学原理及办法论:
外因是事物变化发展必要条件,它对事物变化发展起着加速或延缓作用,不能忽视外因。
◆“欲速则不达”,“少时偷针,长大偷金。
”体现哲学原理及办法论:
一切事物变化发展,都是一方面从量变开始。
◆国内知名数学家华罗庚说:
“科学上没有平坦大道,真理长河中有无数礁石和险滩,只有不畏攀登采药者,只有不怕巨浪弄潮儿,才干登上高峰采得仙草,进一步水底觅得骊珠。
”从哲学上讲,这段话包括唯物辩证法哲理是事物发展是迈进性和曲折性统一。
◆“言今日难于前日,安知她日不难于今日乎?
”对这句话理解是:
它揭示了新事物发展道路是艰难曲折,它不懂得新事物发展是迈进性和曲折性统一,它看不到新事物发展前程是光明。
◆“从来凯歌出艰难”体现哲理是事物发展是迈进性和曲折性统一。
◆“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”体现哲学原理及办法论:
没有量变作准备,就不会有质变发生,因而要注重量积累;
矛盾主次方面在一定条件下可以互相转化。
◆古人云:
“奢糜之始,危亡之渐”。
这句话体现哲学道理是量变是质变前提和必要准备,规定咱们要注重量积累。
“治大国如烹小鲜”,这阐明做事情要注意火候。
要坚持适度原则。
◆“过犹不及”阐明做事情要注意火候,要坚持适度原则。
◆“星星之火,可以燎原。
”这句话告诉咱们事物发展总趋势是迈进,新事物最后必然要战胜旧事物。
◆“失之东隅,收之桑榆。
”这句话告诉咱们事物发展是迈进性和曲折性统一。
要结识到事物在曲折中向前发展。
1.一分耕耘,一分收获;
灯不拨不亮,理不辨不明:
因果联系观点。
2.瑞雪兆丰年;
城门失火,殃及池鱼;
走不以手,缚手不能集疾;
飞不以尾,屈尾不能远;
前事不忘,后事之师;
唇亡齿寒:
事物是普遍联系。
3.花在树则生,离枝则死;
鸟在林则乐,离群则悲:
事物某些离不开整体。
4.一着不慎、满盘皆输:
核心某些对事物整体起决定作用。
5.头痛医头、脚痛医脚;
一叶障目,不见泰山;
断章取义:
割裂了整体某些之间关系,孤立地看问题。
6.舍卒保车:
整体处在统帅和决定地位,办事情要从整体着眼,谋求最优目的。
7.未雨绸缪:
把握事物因果联系,提高活动自觉性和预见性。
8.坐井观天:
把某些当作整体错误观点。
9.坐地日行八万里,巡天遥看一千河:
一切事物都是运动变化发展,运动是绝对、无条件。
10.树欲静而风不止:
物质具备客观性,事物运动变化和发展不以人意志为转移。
11.野火烧不尽,春风吹又生;
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春;
青山遮不住,毕竟东流去:
新事物必然战胜旧事物。
12.少小离家老人回,乡音无改鬓毛衰。
小朋友相见不相识,笑问客从何处来;
世异则事异,事异则备变;
士别三日、刮目相看;
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家:
世界上一切事物都是运动变化和发展,要用发展观点看问题。
13.涸泽而渔:
只顾眼前利益不顾长远利益,没有坚持用发展观点看问题形而上学观点。
14.始则终,终则始,若环之无端也:
没有看到事物是不断向前发展。
15.离离原上草,一岁一枯荣:
事物是不断运动变化和向前发展,运动是有规律。
16.刻舟求剑;
道之大原出于天,天不变,道亦不变:
用静止观点看问题形而上学观点。
17.种瓜得瓜、种豆得豆:
内因是事物发展依照、事物发展是有规律;
因果联系客观性。
18.严师出高徒;
常在河边走,哪能不湿鞋;
近朱者赤,近墨者黑:
一方面看到了外因是事物发展条件,另一方面又忽视了内因是事物发展依照、外因必要通过内因起作用。
19.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫:
内因是事物发展依照,外因必要通过内因起作用。
20.顺境中美德是自制,逆境中美德是不屈不挠:
内因是事物发展依照,外因是事物发展条件,外因必要通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下互相转化。
21.田忌赛马:
构成事物成分在构造和排列顺序上发生变化,也可以引起质变、当事物某些以有序方式结合时,整体功能不不大于各某些功能之和。
22.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海;
合抱之木,生于毫末;
千里之行,始于足下;
一趾之疾,丧七尺之躯;
蝼蚁之穴,溃千里之堤;
堤溃蚁穴,气泄针芒;
防微杜渐;
勿以善小而不为,勿以恶小而为之;
绳锯木断,水滴石穿:
量变是质变前提和必要准备,质变是量变必然成果、矛盾双方在一定条件下互相转化。
23.桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳:
事物是普遍联系、外因是事物发展条件、矛盾双方(矛盾主次方面)在一定条件下互相转化。
24.宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王:
要不失时机地促成事物质变,推动事物发展。
25.好事多磨:
事物发展不是一帆风顺,是迈进性和曲折性和曲折性统一。
26.人非圣贤,孰能无过;
水能载舟,也能覆舟;
金无足赤,人无完人;
智者千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得;
尺有所短,寸有所长;
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺;
良药苦口利于病,忠告逆耳利于行:
矛盾具备普遍性,事物都是一为二。
27.不见高山,不显平川;
有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相行,先后相随:
矛盾双方互相依存。
28.不是鱼死,就是网破:
矛盾双方是对立。
29.和谐,就是美和善;
万事如意:
违背了矛盾普遍性客观性。
30.兼听则明,偏信则暗:
坚持全面、一分为二观点盾问题。
31.物极必反,相反相成;
只要再多走一小步,好像是向同一方向迈一小步,真理便会变成谬误;
将欲弱之,必固强之,将欲废之,必固兴之,将欲夺之,必固与之;
尽信书则不如无书;
在纯粹光明中,就像在纯粹黑暗中同样,什么也看不见;
耐得寂寞,才干不寂寞;
耐不得寂寞,偏偏寂寞;
爱人者则人爱人,恶人者则人恶人;
居安思危;
蝉口林逾静,鸟鸣山更幽:
矛盾双方在一定条件下互相转化。
32.虚心使人进步,骄傲使人落后;
满招损,谦受益;
生于忧患,死于安乐:
不批准识对客观事物具备不同反作用、矛盾双方在一定条件下互相转化、因果联系普遍性客观性。
33.凡事预则立,不预则废;
少壮不努力,老大徒伤悲;
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随;
人无远虑,必有近忧;
山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵:
因果联系普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下互相转化。
34.失败乃成功之母;
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏:
矛盾双方互相依存、互相转化。
35.垃圾是放错了地方资源:
36.因材施教;
一把钥匙开一把锁;
量体裁衣;
对症下药;
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开:
矛盾具备特殊性、详细问题详细分析。
37.是亦彼也,彼亦是也:
违背了矛盾具备特殊性。
38.骏马能历险,犁田不如牛;
坚车能载重,渡河不如舟;
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香:
事物都是一分为二,矛盾具备特殊性。
39.同病异治、异病同治;
只有民族,才是世界;
普通号召与个别指引相结合;
从群众中来,到群众中去;
解剖麻雀;
抓好典型:
矛盾普遍性与特殊性是辩证统一。
40.和而不同:
矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一。
41.挽弓当挽强,用箭当用长;
射人先射马,擒贼先擒王;
扬汤止沸,不如釜底抽薪;
牵牛要牵牛鼻子;
好钢用在刀刃上:
抓重要矛盾。
42.一种篱笆三个桩,一种好汉三个帮;
荷花好看也要绿叶扶持:
次要矛盾对重要矛盾解决产生重大影响。
43.效率优先,兼顾公平;
学会“弹钢琴”;
把握重点、统筹兼顺:
抓重要矛盾,不忽视次要矛盾。
44.无所不备,则无所不寡:
想问题办事情应有所侧重,集中力量解决重要矛盾。