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班徐二位先贤，如此沉稳的心胸，不正源于他们远大的志向吗？

叙述事例之后，用反问句作结，使论据紧扣论点。

方法之二：

举例后分析其中包含的道理

【范文1】十月革命胜利后不久，有一次，列宁外出打猎，看到一棵小松树被压在一棵大树下。

列宁搬开大树，小心地把松树扶起来，并用一根小棍加以固定。

一位年过半百的伐木工人见到了，问列宁：

“先生，看您的年龄和我差不多，等你把这棵树培养成材能享用吗？

恐怕您早就见上帝了。

”列宁听后，故作惊讶地答道：

“是这样的吗？

真遗憾，假如我们仅仅为了自己享用的话，今天出门就把斧头带来了。

”

列宁幽默诙谐、富有哲理的回答告诉我们：

不能仅仅从自己享用着眼，而要为了子孙后代的长远幸福着想。

列宁的一生说是充满“栽树”精神的一生。

他为着人类的解放，为着建设世界上第一个无产阶级自己的政权，进行了艰巨的革命理论创立和革命运动的组织工作，终其一生而不懈。

在培养共产主义这棵遮荫后人、造福万代的大树的过程中，列宁是贡献最杰出的人物之一。

第二段是先归纳了前面的事例，再对事例做较为深刻的分析，经过这样的阐发，就能提示事例所包含的深刻内涵，使之更能切合题旨。

【范文2】疑是思之始，学之端。

科学上的重大突破，理论上的重大创造，技术上的重大发明，往往是从“疑”开始的。

“苹果为什么落在地上”这个疑，对于探索万有引力的牛顿曾有极大的启示；

“水开了，壶盖为什么被掀起来”这个疑，使瓦特发现了蒸汽的力量；

“挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一样的”这个疑，使伽利略发现了等时性原理。

这些自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人熟视无睹，惟有具有探索精神的人对此产生“疑”努力探求，以至有所发现，有所发明，有所创造。

这种方法是指从大量的现象中，找出其中内在联系，归纳出它的共同点，即一般性的道理，然后，用结论的形式写出来。

方法之三：

事与理的凝缩，边举边评

【范文1】在数千年的历史长河中，中华民族之所以屡遭挫折而不衰，屡遭磨难而不竭，反而愈加昌盛，一步步走向繁荣，正是因为有无数忧国忧民的炎黄子孙，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为精神支柱。

多少仁人志士前赴后继，为国家的生存而历尽艰辛。

大禹治水，三过家门而不入，因为他心中挂记着人民的安危；

卫青、霍去病转战边塞，击败匈奴血染疆场，因为他们想着国家的安危；

岳飞、文天祥、戚继光在民族敌人面前表现出气壮山河、威武不屈、视死如归的英雄气概，因为他们以天下为己任。

本段边举例边议论，达到了事与理的高度凝缩，是评析中较活跃的形式。

从形式上看，它是一个排比句，寓理于事中，又得以提示本质，增强说服力。

本段的特点是重说理而轻叙述，事例部分只用一个复句来概括，重点放在引申议论中。

整段议论一气呵成，自然得体，于严密的论证中显示出一种气势。

【范文2】人的活力往往来自压力和挑战。

如果没有压力和挑战，人们就会缺乏紧张感和忧患意识，进而丧失斗志，在不竞争的社会中死气沉沉，坐以待毙。

世界拳王阿里这所以每场比赛皆立于不败之地，是因为他经常在比赛中为自己找一些“压力”，甚至用钱雇人充当自己的反对者，激起自己最大的斗志来击败对手；

挪威某公司的老板之所以使本来死气沉沉的公司变得生气勃勃、焕然一新，是因为他运用了“鲇鱼效应”让公司的每个人都有紧张感，纷纷活跃起来。

所以说，只有不断给自己压力和挑战，使自己产生紧张感和危机感，才能产生无穷无尽的动力，从而在竞争中成为优胜者。

方法之四：

反面假设法议例

【范文1】压力和挑战是使人具有活力的重要条件。

拳王阿里之所以每次比赛时出钱雇人来羞辱自己，是因为这样做可以使自己处于一种困境，从而使竞争欲望被刺激起来，精神上达到最佳状态；

某公司老板之所以聘请严格管理的“鲇鱼”担任主管，是因为这样做可以使他的职员有一种危机感，使每个人的工作达到最佳状态。

试想，若无花钱雇人的刺激，哪里会有一代拳王问世？

若无“鲇鱼”严格管理的压力，哪里会有公司职工精神振奋、公司面貌焕然一新的局面呢？

可见，使人产生活力的重要条件之一，就是压力和挑战。

【范文2】勤能补拙。

就是就，天资差是可以用后天的努力来补偿的。

小时候很笨而屡次失败的著名科学家爱因斯坦，毫不气馁，勤奋工作，最终登上了科学的顶峰；

学生时代被视为最笨学生的我国数学家罗庚，顽强拼搏，发奋学习，最终取得了辉煌的成就；

国外留学时，因进校成绩差而被人耻笑的我国著名生物学家童第周，暗下决心，焚膏继晷，最终完成了享誉世界的学者。

试想，若无几十年如一日的勤奋工作，哪里会有爱因斯坦相对论的问世？

若无顽强拼搏刻苦自学的精神，哪里会有华罗庚在数学方面的卓越贡献？

若无闻鸡起舞，坚持不懈的努力，哪里会有童第周在生物工程方面令人瞩目的成就呢？

可见，勤奋是能补拙的。

这是一种分析事实论据的方法。

它针对上面所列举的事实论据，从反面进行假设，进而推论论据的真实性、可靠性，有力地证明中心论点。

这种反面假设的方法其主要步骤是：

①列举若干事例——②反面假设——③结论，推断事例符合中心论点。

【范文3】科学研究需要“滴水石穿，绳锯木断”的精神。

明朝杰出的地理学家徐霞客，从22岁到56岁的34年间，徒步为车，跋山涉水，先后考察了16个省区，走遍了大半个中国。

在艰苦的环境中，坚持写考察记录，终于写成了世界上大半个关于石灰岩地貌考察的最早科学文献《徐霞客游记》。

徐霞客的这种持之以恒、锲而不舍的精神，需要的正是这种坚强的毅力。

试想，如果他在露宿野外的困苦日子里，当屡遭盗劫，频遇绝粮，几乎病危，多次落荒之时便偃旗息鼓，那么，《徐霞客游记》这部巨著岂能问世？

因此，完全可以这样说，《徐霞客游记》正是靠“滴水石穿，绳锯木断”的精神换来的硕果。

方法之五：

“设问+对比+反面假设”法议例

【范文1】近墨者未必黑！

（提出论点）满塘淤泥，黑否？

黑！

然而莲花“濯清涟而不妖”，“出污泥而不染”；

“乌鹊燕雀巢堂坛兮”的楚国，黑否？

然而屈原却“曒然泥而不滓”，“举世溷浊而我独清”；

“文官爱钱，武断怕死”的封建王朝，黑否？

然而于谦却“两袖清风朝天去”，“留得清白在人间”；

“只有门前两个石狮子是干净”的贾府，黑否？

然而，林黛玉却“风刀霜剑严相逼”中“质本洁来还洁去”！

试想，如果真的近墨者黑，那么，从“声辩满堂”中就不会站起一个“留取丹心照汗青”的民族英雄；

在锦衣玉食中，就不会走出一个“为国牺牲敢惜身”的巾帼女侠；

从封建营垒中，就不会走出一个高举海陆丰大旗的彭湃；

在香风弥漫的南京路上，就不会屹立着一个糖弹打不倒的好八连！

（反面假设，证明如果相反的话，就不会有某种结果）

因此，我说：

近墨者未必黑！

（结论，照应论点）

这种“设问+对比+反面假设”的论证步骤如下：

①提出论点。

②列举事例：

设问，肯定的回答——然而，……却……：

表明事实不是这样。

作用：

排比设问，加强否定的力量，从而有力地论证自己的观点。

前后形成对比使论证深入一步。

③反面假设：

证明如果相反的话，就不会有某种结果——进一步论证，以加强论辩的逻辑力量。

④结论，照应论点。

附：

议论文典型语段选读

忍耐是一种历经九曲回肠的痛苦考验，是一种“山重水复疑无路”“不经历风雨，怎能见彩虹”的意志磨炼。

大凡成大事者，必能忍得一时之辱，容得一时之痛。

想当年，越王勾践兵败会稽，沦为吴王马前卒，却能卧薪尝胆忍得十年耻辱而东山再起，留下了“三千越甲可吞吴”的美谈；

楚王韩信能容得无赖的挑衅，忍受胯下奇辱，终为汉王立下了赫赫功勋；

西汉司马迁因言获罪，遭以宫刑，忍辱负重而苟生，“每念斯耻，汁未尝不发背沾衣”，终为世人留下了“史家之绝唱”的鸿篇巨制——《史记》……

诸如此类事情可谓不胜枚举。

相反不忍则乱大谋，甚至自毁前程。

鱼儿忍受不了饵的诱惑而主动咬上钓钩人；

周公谨虽才谋盖世，然其不能忍受孔明的激将之法，三气而亡；

西楚霸王项羽不能忍受垓下折戟的耻辱，不愿“留得青山在”而自刎乌江。

〇勤能补拙。

这些人先天条件并不好，但他们勤奋好学，刻苦钻研，弥补了自己先天的不足，因而取得了巨大的成就。

可见，勤奋是能够补拙的。

〇可以说，生活中到处都存在“网”，我们一旦走入了有害的“网”，就如同陷于泥潭，难以自拔，等待着我们的往往是堕落和毁灭。

秦始皇之所以被灭国，是因为他走进了权力欲望的“网”而施行暴政；

商纣王之所以被诛，是因为他走进了奢侈享受的“网”而致国家于不顾；

拿破仑之所以兵败，是因为他走进了掠夺欲望的“网”而进行不断的侵略。

从他们的毁灭中不难看出有害的“网”带给人们的危害，选择有益的“网”是十分重要的。

如果牛顿没有找到对科学的兴趣之“网”，他怎能发现牛顿三定律；

如果布鲁诺没有找到对真理执追求的“网”，他怎能被后世传颂至今；

如果鲁迅没有找到珍惜时间习惯的“网”，他怎能写出至今为世人赞叹的文章？

由此可见，有益的“网”起着积极的作用，它可以培养我们追求真理的动力，它是促进我们取得成功的加速器。

我们在这些有益的“网”中，可以感受到人生的真谛，它是我们成功的动力。

〇胜者为王，败者未必为寇。

楚汉战争，项羽被围于垓下，四面楚歌，兵败乌江，是为败者否？

必为败者。

然而后人视以为大丈夫，非寇也。

三国时期，群雄混战，关羽败走麦城，被吕蒙斩于刀下，是为败者否？

然而后人视以为英雄，非寇也。

宋江起义于梁山，后受招安终饮毒酒以孝祖国，是为失败否？

必为失败者。

然而后人视宋江为孝者，非寇也。

如果胜者为王，败者为寇，那么，败者陈涉为他人所杀，怎么会被历史学家司马迁列入“世家”的行列中？

三国时期的诸葛亮，死后为何后人立祠堂以瞻仰之？

所以，我认为，胜者为王，败者未必为寇。

〇古往今来，彪炳史册的杰出人物，都曾做出过非同寻常的努力，因而，在事业上创造了辉煌的业绩。

试想，如果没有李时珍跋山涉水遍尝百草，没有他数十年如一日的搜集整理、笔耕不辍，哪里会有药学巨著《本草纲目》的问世！

若无每日闻鸡起舞、坚持不懈的努力，祖逖又怎么能北伐中原而名垂千古！

若无长年走笔龙蛇、墨染池水的功夫，那么，王羲之又怎能挥毫盖世而被尊为书圣呢！

若无半生钻研演算、草稿盈筐的血汗，那么，陈景润又怎能摘取数学明珠而享誉世界呢！

〇命运是色厉内荏的，它屈服于勇者，俯首于智者，更是人们希望、坚韧与热情的手下败将。

天地玄黄，宇宙洪荒，一部漫长的人类发展史，就是一部人与命运的斗争史、胜利史。

让我们把历史的书页再次翻回到逝去的那段岁月中，你会发现，有多少人面对不公的命运挺了过来：

李世民承受父兄排斥终成开朝帝王，吴敬梓落魄一生修儒林，曹雪芹满腔情思寄红楼，他们哪一个不是在“沼泽地”中撑起了一片青天？

死，可以明志；

生则可以践志。

司马迁受累于李陵一案，就算死，也不枉一个铮铮涑烈之臣，但他选择生，让朋友亲人都感到难堪的生。

也许只有那部 

“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》才能证明这一行为的价值：

虽斗转星移，仍不失为与日月争光的鸿著巨篇。

有一个流传的“退麝临岩”的故事，当麝鹿被猎人追赶至岩边时，麝鹿会将麝香取出，还与大地。

司马迁隐忍痛苦，开后世史书先河，无异于将自身宝贵的“麝香”交还中华文化。

写“例证结构”应控制好语言的起、承、转、合过程，要写出这几个层次。

例证，是以事证理，因此“理”与“事”势必有个语义转换过程。

如“司马迁例”这段，第一句是“死……生则可以践志”的论点，是“起”；

接着的“司马迁受累于李陵一案……谏烈之臣”是“承”，概括性提出例子；

“但他选择生”之后几句，是“转”，转为分析司马迁拒死求生的原因———写史记；

再后一层，作者用“退麝临岩”故事喻司马迁留香大地的价值，是“合”。

完成议与例的配套结构。

短短一段话，确确实实地存在着“证”的过程。

阅读下面的文字，根据要求作文。

　　小天莺听见一个老人在叫卖“一根羽毛换取两个虫子”。

就忍痛拔下一根羽毛换了两个虫子，美餐一顿。

第二天，妈妈带着小天莺飞翔于天空，妈妈说：

“等你羽毛丰满了就可以飞得更高更远，得到你所需要的一切。

”小天莺虽点头，但心中仍惦记着虫的美味。

第三天它一狠心拔下三根羽毛换了六个虫子，吃得非常高兴。

以后，它成了老人的常客，不久，小天莺发现自己飞翔的本领远不如从前，但出于吃虫的欲望，它继续拔毛换虫。

直到有一天它再也飞不起来了……

小天莺羽毛没了，老人也不见了。

最近它悲惨地含恨而逝。

许多事物只能满足人的一时欲望，但为它所付出的代价却太惨重。

有理性的人应当需要认真掂量啊！

请以“欲望与理性”为话题，写一篇文章。