新高考58篇必背篇目理解性默写合集整理版上.docx

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新高考58篇必背篇目理解性默写合集整理版上

、《游褒禅山记》（王安石）

第一部分：

【重点字填空】

（）禅山亦谓之华山。

唐浮图慧（）始舍于其址，而（）葬之；以故其后名之曰“褒禅”。

今所谓慧空（）院者，褒之庐（）也。

距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

距洞百余步，有碑仆道，其文（）灭，独其为文犹可识，曰“花山”。

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音（）也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。

由山以上五六里，有穴（）然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。

余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

有（）而欲出者，曰：

“不出，火且尽。

”遂与之俱出。

盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。

盖其又深，则其至又加少矣。

方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。

（）其出，则或（）其欲出者，而余亦悔其随之（）不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

夫（）以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、（）怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

有志与力，而又不随以（），至于（）暗（）（）而无物以相之，亦不能至也。

然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其（）能讥之乎？

此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之（）其传而莫能名者，何可胜道也哉！

此所以学者不可以不深思而（）取之也。

四人者：

庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某记。

第二部分：

【情境默写】

1.王安石在《游褒禅山记》中用“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，”，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过

深思而悟出来的。

2.《游褒禅山记》中“，”，照应上文“其

平旷，有泉侧出，而记游者甚众”

3.《游褒禅山记》中“，”，照应上文“由

山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也”。

4.《游褒禅山记》中“，，，

”，说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现。

5.《游褒禅山记》中“，，，

”，说明成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现。

6.《游褒禅山记》中表达“峰险景无限，有志方可达”之意的语句是“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，，”。

【答案】

1.以其求思之深而无不在也

2.夫夷以近则游者众

3.险以远则至者少

4.有志矣不随以止也然力不足者亦不能至也

5.有志与力而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也

6.而人之所罕至焉故非有志者不能至也

二、《马援诫兄子严敦书》（《后汉书》）第一部分：

【重点字填空】

援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。

援前在交（），还书（）之曰：

“吾欲汝曹闻人过失如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。

好论议人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死，不愿闻子孙有此行也。

汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施（）结（），申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。

龙伯高（）厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。

吾爱之重之，愿汝曹效之。

杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。

父丧（）客，数郡毕至。

吾爱之重之，不愿汝曹效也。

效伯高不得，犹为（）（）之士，所谓刻（）不成尚类（）者也。

效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。

（）今季良尚未可知，郡将下车（）切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。

”第二部分：

【情境默写】

1.《马援诫兄子严敦书》中马援希望侄子学习龙伯高，因为龙伯高为人

2.《马援诫兄子严敦书》中比喻模仿的虽然不逼真，但还相似的一句是

3.《马援诫兄子严敦书》中比喻不切实际地攀求过高的目标，好高骛远，终无成就，反成笑柄的一句是“”。

【答案】

1.敦厚周慎口无择言谦约节俭廉公有威

2.所谓刻鹄不成尚类鹜者也

3.所谓画虎不成反类狗者也

三、《归去来兮辞（并序）》（陶渊明）第一部分：

【重点字填空】

余家贫，耕植不足以自给。

幼稚盈室，瓶无储（），生生所资，未见其术。

亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之（）途。

会有四方之事，诸侯以（）爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。

于时风波未静，心（）远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。

故便求之。

及少日，（）然有归（）之情。

何则？

质性自然，非（）厉所得。

饥冻虽切，违己交病。

尝从人事，皆口腹自役。

于是（）然慷慨，深愧平生之志。

犹望一（），当敛裳（）逝。

寻程氏妹丧于武昌，情在（）奔，自免去职。

仲秋至冬，在官八十余日。

因事顺心，命篇曰《归去来兮》。

乙（）岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归？

既自以心为形役，（）（）（）而独悲？

悟（）往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻（），风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之（）微。

乃（）（）宇，载欣载奔。

僮仆欢迎，稚子候门。

三径就荒，松菊犹存携幼入室，有酒盈（）。

引壶（）以自酌，（）庭（）以怡颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园日涉以成趣，门虽设而常关。

（）扶老以流（），时矫首而（）观。

云无心以出（），鸟倦飞而知还。

景（）（）以将入，抚孤松而盘（）。

归去来兮，请息交以绝游。

世与我而相违，复驾言兮焉求？

悦亲戚之情话，乐琴书以（）忧。

农人告余以春（），将有事于西（）。

或命巾车，或（）孤舟。

既（）（）以寻（），亦（）（）而经丘。

木欣欣以向荣，

泉（）涓而始流。

善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！

寓形宇内复几时？

（）不委心任去留？

胡为乎（）（）欲何之？

富贵非吾愿，帝乡不可期。

怀良（）以孤往，或植杖而（）（）。

登东（）以舒啸，临清流而赋诗。

聊乘化以归尽，乐夫天命复（）（）！

第二部分：

【情景默写】

1.我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“，”

两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。

2.陶渊明《归去来兮辞》中“，”两句写诗

人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表现作者归心似箭。

3.陶渊明《归去来兮辞》中“？

”两句省察

生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？

4.《归去来兮辞》中写诗人跟乡里故人和农民的交往的句子是“，”。

5.《归去来兮辞》中写诗人自己问自己为什么心神不定，不知道要到哪儿去，表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度的句子是“？

【答案】

1.悟已往之不谏知来者之可追

2.问征夫以前路恨晨光之熹微

3.寓形宇内复几时曷不委心任去留

4.农人告余以春及将有事于西畴

5.胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿帝乡不可期

四、《种树郭橐驼传》（柳宗元）第一部分：

【重点字填空】

郭（）驼，不知始何名。

病（），隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。

驼闻之，曰：

“甚善。

名我固当。

”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。

驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。

视驼所种树，或移（），无不活，且硕茂，早实以（）。

他植者虽窥（）效慕，莫能如也。

有问之，对曰：

“橐驼非能使木寿且（）也，能顺木之天，以（）其性焉尔。

凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

既然（），勿动勿虑，去不复顾。

其（）也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。

故吾不害其长而已，非有能（）（）之也；不抑耗其实而已，非有能早而（）之也。

他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。

苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。

虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。

吾又何能为哉！

”

问者曰：

“以子之道，移之官理，可乎？

”驼曰：

“我知种树而已，官理，非吾业也。

然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而（）以祸。

旦暮吏来而呼曰：

‘官命促尔耕，（）尔植，督尔获，早（）而（），早织而缕，（）而幼孩，遂而鸡（）。

'鸣鼓而聚之，击木而召之。

吾小人（）（）（）以劳吏者，且不得（），又何以（）吾生而安吾性耶？

故病且（）。

若是，则与吾业者其亦有类乎？

”

问者曰：

“嘻，不亦善夫！

吾问养树，得养人术。

”传其事以为官（）。

第二部分：

【情景默写】

1.《种树郭橐驼传》中描写郭橐驼外貌的三句是“，

2.郭橐驼是一个种树的行家，他所种之树，不但都能成活，“，

3.《种树郭橐驼传》中，“其本欲舒，，

其筑欲密”，既概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。

4.《种树郭橐驼传》中，违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。

5.《种树郭橐驼传》最后一句“”直接点出写作本文的真正意

图。

【答案】

1.病偻隆然伏行有类橐驼者

2.且硕茂早实以蕃

3.其培欲平其土欲故

4.若不过焉则不及

5.传其事以为官戒

五、《五代史伶官传序》（欧阳修）第一部分：

【重点字填空】

呜呼！

盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！

（）庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三（）赐庄宗而告之曰：

“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆（）晋以归梁。

此三者，吾遗恨也。

与尔三矢，尔其无忘乃父之志！

”庄宗受而藏之于庙。

其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦（），负而前驱，及凯旋而（）之。

方其系燕父子以组，（）梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其（）（）之盛，可谓壮哉！

及仇（）已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，（）（）东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾（），何其衰也！

岂得之难而失之易（）？

抑本其成败之迹，而皆自于人欤？

《书》曰：

“满（）损，（）得益。

”忧劳可以兴国，（）（）可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

夫祸患常积于（）微，而智勇多困于所（），岂独伶人也

哉！

第二部分：

【情景默写】

1.孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中与之意思相

近的一句话是“，”。

2.《伶官传序》的中心论点是“，

3.《伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是【答案】

1.忧劳可以兴国逸豫可以亡身

2.盛衰之理虽曰天命岂非人事哉

3.夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺岂独伶人也哉

六、《石钟山记》（苏轼）第一部分：

【重点字填空】

《水经》云：

“彭（）之口有石钟山焉。

”（）元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相（），声如洪钟。

是说也，人常疑之。

今以