人教版八年级下学期期中考试语文试题II卷模拟Word文件下载.docx

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2.指出书写有误的一项（）

A．鲜为人知 

家喻户晓 

锋芒毕露

B．可歌可泣 

妇孺皆知 

潜心贯注

C．鞠躬尽粹 

风悲日曛 

杂乱无章

D．截然不同 

马革裹尸 

博学多识

3.下列加点字的注音完全正确的一项是（）

A．济南（jǐ） 

澄清（chěng）着落（zhá

o）贮蓄（zhù

）

B．粗犷（guǎng）莅临（lì

） 

吝啬（lì

n） 

咄咄逼人（duó

C．碣石（jié

窠巢（kě） 

憔悴（cuì

捶打（zhuí

D．瘫痪（tān） 

仿膳（shà

鲜血（xuè

霎时（shà

4.指出下列句子中加点词语运用不准确的一项是（）

A．众多市民纷纷呼朋引伴，上翠屏山赏景。

B．今晚文艺汇演，芳芳打扮得花枝招展的，我差点没认出来。

C．这次的活动顾全大局，使大家各得其所，所以有一部分人不是很满意。

D．我们要刻苦学习文化知识，不能粗枝大叶，不求甚解。

二、现代文阅读

5.非文学作品阅读

不做“空心人”

亲爱的同学们：

祝贺你们从世界各地汇聚于此，成为新一代复旦人。

希望在你们身上。

今天凌晨五点多钟，我独自在校园走了很久，感受到一种特别而久违的宁静、肃穆。

我知道这宁静和肃穆，在世上任何别的地方，都永不可被复制，它封存于我心底，瞬间被这熟悉的一草一木激活了。

站在当年的教学楼前，真是百感交集。

上世纪八十年代中期物质条件相对匮乏，有时，我带着两块干面包一头扎进图书馆，深夜才会出来。

但那些年复旦浓厚的理想主义氛围，一个穷学生心中的万丈豪情，穿透时光的铁幕，仍时常叩击我的内心。

仿佛也是在警醒我，在一个人内心，真正不可消逝的，到底是些什么。

钱穆先生曾说，对自己国家和民族的历史，对传统，应怀有温情和敬意。

对我们的个人史，又何尝不是如此？

离开复旦的三十多年中，每当我苦闷、矛盾、彷徨之时，复旦时期的无数细节，先生们给我的种种教诲时时浮现。

可以说，母校对我灵魂的滋养、对我内心的教育从未中断、从未停止，也永远不会终止。

同学们，你们生于本世纪初，是崭新的一代人。

持续深入的改革开放，给中国社会带来了数千年未有的巨大进步，物质生活和人本身生存状态的丰富性、多样性，哺育了你们。

你们是在信息时代出生并成长起来的第一代人。

整体上看，这一代人视野开阔，聪慧敏锐，自信而独立。

我的儿子是这一代人中的一个。

我有个保持了十多年的习惯，在他读书和生活的每一个关键时刻，会写一句话送给他，让他去反复体味。

在他赴国外读书时，我写了五个字送给他，叫：

不做“空心人”。

为什么有这么一句呢？

我是在警示他，对这一代人高度信息化的生活方式，要保持足够清醒的审视和反省。

曾有一个你们的同龄人，这样对我描述他的状态：

睡眠之外，时时刻刻在刷屏，明知绝大多数信息无聊无趣，甚至扭曲、有害，仍止不住地去刷。

但越刷屏，就越有信息饥饿感。

一旦手机离手，就会失魂落魄。

信息的海量堆积不仅没有带来内心的充实，反而总觉得内心空荡荡的。

我知道这已经是个常态。

这个时代对信息消费的依赖性，正在逼近一个危险的临界点。

但真正让我担忧的，还不是这个。

我发现，即使是面对难得一见、瑰丽雄奇的自然奇观，面对渴盼亲情的家中长辈，面对他人的痛苦遭遇，很多人表现出来的，是一种无动于衷、一种超然的淡漠、一种对现实的疏离感，甚至是麻木。

高度的信息化，有着把这个星球每个角落的人都有效联通起来的神奇能力，但同时，它本质上也加剧了每个个体内心的“孤岛状态”。

所以我告诫儿子：

不要被物质和消息的过度消费“空心化”，成为“空心人”。

我当然不是在否认信息化对人类发展的的澎湃推动力。

这种推动力是无与伦比的，是无法被颠覆的。

我在想，在高度信息化的生存中，人本身如何不沦为一种快速消费品。

越是在众声喧哗中，越需要一颗真正安静下来的心。

越是快速变化的时代，越需要一颗真正慢下来的心。

我期待同学们能够成为这样的自觉者。

世界上所有的美，都需要一种高度的专注和漫长时间的淬火。

读书、求知，当然更不例外。

在信息时代，整个社会的“速生、速成”的心理惯性，事实上得到了强化。

我期待同学们从这种强悍的惯性中，挣脱出来。

在时代的屏幕上瞬间自生自灭的文字，越是浅陋粗鄙，就越需要有人能以“坐得十年冷板凳”的勇气，舍弃眼前之利、萤火之光，创造出能昭示一个时代良心和品质的精神产品，穿透这个时代流传下去。

越是有人觉得心里空荡荡的，就越需要另一群人懂得，应该往这种空荡荡中填补些什么。

越是有人不再确信什么，觉得“爱”、“理想”、“信仰”成了过时的、陈旧而虚张的概念，就越是需要另一群人把这些词，高高地举在头顶。

对内心贫乏的人来说，这些词是空的。

而对内心丰富的人来说，它们永远是有血有肉的，是新鲜的。

对大自然、对现实的变迁、对世间的悲欢离合，我们内心的触角都要敏感地、密切地去感受它们，催生清新的生命感，不必去过度转述网络上苍白的“二手人生经验”。

只有这样，明确的信念才会产生，生命的内在热度才不致流失。

教育的根本要义是什么，今天在场的老师们远比我有权威来作出阐释。

我对它有九个字的个人解读，叫：

“有所学，有所成，有所爱”。

同学们根据个人兴趣、能力结构和社会需求，选定了自己的专业，这是有所学。

最终，在一些专门领域形成独到见解，有了贡献，成就了更好的自己，甚至成为独一无二的自己，这是有所成。

这一步，在大师林立、治学传统根深蒂固的复旦，也是能做到的。

。

一个人，对求知、求真理没有非同一般的执着，没有一种内心的灼热，没有百折不挠的坚忍，自然匹配不了一个爱字。

没有固守社会良知正义、突破一己局限的家国情怀，自然也难以体察到这个境界。

有所爱，意味着献身精神、一种信仰；

意味着可能需要放弃很多，也需要有深刻的自省能力时时唤醒自己。

这一定是个长期的、艰苦的锤炼过程。

在今天世界上，一些大学之所以伟大，是因为她的校园里，有更多的学生懂得：

要把求知、求学上的怀疑精神，与对生命价值的确认和信仰的形成融为一体。

把对科学的“冷眼”观察、冷静探索，与做人做事的古道热肠融为一体。

把探求真理的坚韧不拔，与生活中怜小怜弱、恤残恤孤的生命柔情融为一体。

只有这样一颗“有所爱”的心，才不会空掉。

我们才不致沦为一个“空心人”。

在这里，我还要把英国小说家毛姆在名作《月亮与六便士》的两段话，送给同学们。

一句话是“遍地都是六便士，他却抬头看月亮”。

这句话的意思是，人要克制对唾手可得的实际利益的诱惑，要有一种超越性的、更宽阔的眼界。

有时候，抬头看月亮，是多么奢侈的一件事啊，因为利益的羁绊，不是那么容易破掉的，尤其是生活在承受重负之时。

另一句话是：

“我用尽了毕生的力气，只是抵达了生活的平凡”。

这句话中包含的力量，正好与前一句形成互补。

平凡，是每个人都想着要去突破的。

但平凡的真味、深味，又恰恰是在人生绚烂至极、归于平淡之后。

人光有超越的一面是远远不够的，还要有从平凡中汲取智慧的能力，也要有一种自知平凡的谦卑。

同学们，四年之后，当你们从复旦毕业之时，一定会有某种强大的心灵共性，在你们和我之间形成。

也唯有如此，一所伟大学校特有的精神气质才会永恒地存在。

谢谢大家。

愿每一位同学都有美好的前程。

（选自复旦大学2018新生开学典礼演讲，有改动）

（1）把下面的思维导图填写完整，理清文章脉络。

（2）在文中划横线处填上合适的句子，使上下文衔接自然。

（3）文末引用《月亮与六便士》的话有何用意？

（4）演讲稿中提出“不做‘空心人’”的观点也值得我们深思，请结合文章内容和自身认识谈谈你对此的理解。

阅读下面的文章，完成下列小题。

古城信步

李剑锋

①云南丽江是一座别具一格的古城。

不久前，我踏上了这片魂牵梦萦的土地。

雨后的古城笼罩在幽情逸韵的氛围中，如同一幅中世纪风景油画。

②古城距今已有1200多年的历史。

这座位于云贵高原西部苍凉群山之中的古城，完好地保存了原来的城市架构。

古城的一些房屋，经风历雨，千年不衰，古韵犹在，成为建筑活化石。

因此，古城又有“活着的古城”之称。

在我国所有城镇中，只有丽江古城与山西平遥古城被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

③恍如梦境的古城，吸引了海内外游客陶醉在古色古香的街巷间，如痴如醉地呼吸远古空气，聆听纳西古乐，鉴赏东巴文字，领略滇西风情。

④古城依着狮子山、象山、金虹山而建。

街道连接小巷，小巷衔着万户门洞。

门洞内为“四合五天井”“三房一照壁”的纳西宅院。

宅院既有北京四合院的韵味，又有江南水乡的情调。

这些蕴含纳西传统母房文化的宅院，主要由平房、妹楼、明楼、骑厦楼、古宗楼等组成。

望着这些房子，我感觉到纳西民族是一个具有创造力的民族，她奇迹般地将东巴经书、东巴古典舞蹈、东巴音乐以及当今世界上唯一仍在使用的东巴象形文字等完整地保存下来。

⑤古城还是一座水中之城。

我循着叮叮咚咚的水流声，走进了古城新华街。

与江南水乡平静的水不同的是，古城的水是湍急地流着的。

尽管水流急，但河岸很低，两岸绿树婆娑，垂柳依依。

⑥古城的河上，有很多桥。

桥是古城的神来之笔，它使古城充满灵性。

在草丛中，在垂柳间，那一座座桥就像一条条彩虹，把古城连成一个整体，构成了蓝天、白云、绿树、小桥、流水、人家的美景。

⑦到了阿余灿至大石桥一段的街道，我信步走上大石桥的桥头，往南眺望，古城北面的玉龙雪山直指苍穹，发出的炫目银光，折射得古城迷离而神奇。

当我调整视线往桥下看时，惊呆了：

河水留有雪山的倒影。

抬起头，眼前的景色使我又醉了：

河道上，一座座古栗木板桥离河面很低，掩藏在绿柳草丛中。

河水碰撞岸堤溅起水花，洒在桥板上，增添了桥的鲜活情趣。

就在这时，一曲空灵飘逸的纳西古乐，从不远处漫了过来，流遍我全身，沁入我肺腑。

⑧随着音乐，我踅进一间古乐馆，择个临窗见河的位置坐下，一边品着清茶，一边聆听着台上十余位年逾古稀的纳西乐师的演奏。

一曲曲古奥的音乐，使我尘念尽除，心静如水。

⑨从古乐馆出来，行到大石桥至百岁坊的小巷时，青石板铺成的路面光滑、陡斜，顺着栗木板桥，望向对岸，纳西民居从河岸砌起，墙上攀满藤本植物，疏影横斜。

在白沙铜街至“刮当阁”匀水处街道，水声大了起来。

西河水流到这里，变得如野马狂奔向前，溅起了一片片水花。

“刮当阁”匀水处两岸，种满粉团花树和柳树。

柳条缠花枝，在风中轻轻起舞，微微发出簌簌声，蝴蝶翩翩翻翻，辨不清是花还是柳……这又是古城一处独特的景观。

⑩傍晚时分，我走出古城，来到华灯高照的广场。

这时，天又下起雨来，雨点打在身上，既像为我洗尘，又像为我洗礼。

对我来说，古城之行，不就是一场文化洗礼吗？

⑪雨中飘来的纳西古乐，显得更加悦耳，更加醉人。

6.作者是以怎样的顺序向读者介绍丽江古城的？

请结合文章内容简要介绍。

7.“云南丽江是一座别具一格的古城”，联系全文看，“别具一格”体现在哪些方面？

8.品味分析第⑨段画线的句子。

9.作者在第⑩段说“对我来说，古城之行，不就是一场文化洗礼吗？

”结合全文，谈谈你对这句话的理解。

三、文言文阅读

[甲]崇祯五年十二月，余住西湖。

大雪三日