新高考58篇必背篇目理解性默写合集整理版上.docx

1、新高考58篇必背篇目理解性默写合集整理版上、游褒禅山记 ( 王安石)第一部分：【重点字填空】( ) 禅山亦谓之华山。唐浮图慧 ( ) 始舍于其址，而 ( ) 葬之；以故 其后名之曰“褒禅”。 今所谓慧空 ( ) 院者，褒之庐 ( ) 也。距其院东五里， 所谓华山洞者， 以其乃华山之阳名之也。 距洞百余步， 有碑仆道， 其文( ) 灭， 独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音 ( ) 也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴 ( ) 然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入， 入之愈深，其进愈难， 而其见愈奇。有

2、( ) 而欲出者，曰：“不出，火且尽。” 遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。 盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。 ( ) 其出，则或 ( ) 其欲出者，而余亦悔其随之 ( ) 不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以 其求思之深而无不在也。夫 ( ) 以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之 奇伟、 ( ) 怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至 也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以 ( ) ， 至于 ( ) 暗( ) ( ) 而无物

3、以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为 可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其 ( ) 能讥之乎？ 此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之 ( ) 其传而莫能名者，何可胜道 也哉！此所以学者不可以不深思而 ( ) 取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和 元年七月某日，临川王某记。第二部分：【情境默写】1.王安石在游褒禅山记中用 “古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽， 往往有得， ”，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。2.游褒禅山记中“ ， ”，照应上文“其平旷，有泉侧出，而记游者甚众”3.游褒禅山记中“

4、 ， ”，照应上文“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也”。4.游褒禅山记中“ ， ， ， ” ，说明成功做好一件事， 光有志是不够的，还需要借助“力” 才能实现。5.游褒禅山记中“ ， ， ， ”，说明成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还 需要借助“物”才能实现。6.游褒禅山记中表达“峰险景无限，有志方可达”之意的语句是“而世之奇 伟、瑰怪、非常之观，常在于险远， ， ”。【答案】1.以其求思之深而无不在也2.夫夷以近 则游者众3.险以远 则至者少4.有志矣 不随以止也 然力不足者 亦不能至也5.有志与力 而又不随以怠 至于幽暗昏惑而无物以相之 亦不能至也

5、6.而人之所罕至焉 故非有志者不能至也二、马援诫兄子严敦书 ( 后汉书 ) 第一部分：【重点字填空】援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交 ( ) ，还书 ( ) 之曰： “吾欲汝曹闻人过失如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好论议人长短， 妄是非正法，此吾所大恶也，宁死，不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣， 所以复言者，施 ( ) 结( ) ，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龙伯高 ( ) 厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝 曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧 ( ) 客， 数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为 ( ) (

6、 ) 之士， 所谓刻( ) 不成尚类 ( ) 者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不 成反类狗者也。 ( ) 今季良尚未可知，郡将下车 ( ) 切齿，州郡以为言，吾 常为寒心，是以不愿子孙效也。” 第二部分：【情境默写】1. 马援诫兄子严敦书 中马援希望 侄子 学习龙伯高，因为 龙伯 高为人2. 马援诫兄子严敦书 中比喻模仿 的虽 然不逼真，但还相 似的 一句是3.马援诫兄子严敦书中比喻不切实际地攀求过高的目标，好高骛远，终无成 就，反成笑柄的一句是“ ”。【答案】1.敦厚周慎 口无择言 谦约节俭 廉公有威2.所谓刻鹄不成尚类鹜者也3.所谓画虎不成反类狗者也三、归去来兮辞 (并序 ) (

7、 陶渊明) 第一部分：【重点字填空】余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储 ( ) ，生生所资，未见其术。 亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之 ( ) 途。会有四方之事，诸侯以 ( ) 爱 为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心 ( ) 远役，彭泽去家 百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日， ( ) 然有归 ( ) 之情。何 则？质性自然，非 ( ) 厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。 于是( ) 然慷慨，深愧平生之志。犹望一 ( ) ，当敛裳 ( ) 逝。寻程氏妹 丧于武昌，情在 ( ) 奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命 篇曰归去来兮。乙

8、( ) 岁十一月也。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役， ( ) ( ) ( ) 而独 悲？悟 ( ) 往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥 以轻 ( ) ，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之 ( ) 微。乃( ) ( ) 宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。 三径就荒，松菊犹存 携幼入室，有酒盈 ( ) 。引壶( ) 以自酌， ( ) 庭( ) 以怡颜。倚南窗 以寄傲，审容膝之易安。 园日涉以成趣， 门虽设而常关。 ( ) 扶老以流( ) ， 时矫首而( ) 观。云无心以出 ( ) ，鸟倦飞而知还。景( ) ( ) 以将入， 抚孤松而盘 ( ) 。归去来兮，请息交

9、以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话， 乐琴书以 ( ) 忧。农人告余以春 ( ) ，将有事于西 ( ) 。或命巾车，或( ) 孤舟。既 ( ) ( ) 以寻( ) ，亦( ) ( ) 而经丘。木欣欣以向荣，泉( ) 涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？ ( ) 不委心任去留？胡为乎 ( ) ( ) 欲何 之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良 ( ) 以孤往，或植杖而 ( ) ( ) 。登 东( ) 以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复 ( ) ( ) ！ 第二部分：【情景默写】1.我们经常用陶渊明归去来兮辞中“ ， ”两句来表达过去不可挽回，未来则

10、可把握。2.陶渊明归去来兮辞中“ ， ”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表现作者归心似箭。3.陶渊明归去来兮辞中“ ？ ”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？4. 归 去 来 兮 辞 中 写 诗 人 跟 乡 里 故 人 和 农 民 的 交 往 的 句 子 是 “ ， ”。5.归去来兮辞中写诗人自己问自己为什么心神不定，不知道要到哪儿去，表 现 诗 人 不 奢 求 富贵 与 仙境 的 人生 态 度 的 句子 是 “ ？ 【答案】1.悟已往之不谏 知来者之可追2.问征夫以前路 恨晨光之熹微3.寓形宇内复几时 曷不委心任去留4.农人告余以春及 将有事于西畴5.胡为乎遑遑欲何之

11、 富贵非吾愿 帝乡不可期四、种树郭橐驼传 (柳宗元 ) 第一部分：【重点字填空】郭( ) 驼，不知始何名。病 ( ) ，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之 “驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争 迎取养。视驼所种树，或移 ( ) ，无不活，且硕茂，早实以 ( ) 。他植者虽 窥( ) 效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且 ( ) 也，能顺木之天，以 ( ) 其性 焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然 ( ) ， 勿动勿虑，去不复顾。其 ( ) 也若子，其置也若弃，则其

12、天者全而其性得矣。 故吾不害其长而已，非有能 ( ) ( ) 之也；不抑耗其实而已，非有能早而 ( ) 之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能 反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验 其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧 之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！ ”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理， 非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而 ( ) 以祸。旦暮吏来 而呼曰：官命促尔耕，( ) 尔植，督尔获，早( ) 而( ) ，早织而缕，( ) 而幼孩，遂而鸡

13、( ) 。鸣鼓而聚之， 击木而召之。吾小人( ) ( ) ( ) 以劳吏者，且不得 ( ) ，又何以 ( ) 吾生而安吾性耶？故病且 ( ) 。若是， 则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官 ( ) 。 第二部分：【情景默写】1.种 树郭橐驼 传中 描写郭橐 驼外貌的三句是 “ ，2.郭橐驼是一个种树的行家， 他所种之树，不但都能成活， “ ，3.种树郭橐驼传中，“其本欲舒， ， 其筑欲密”，既概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。4.种树郭橐驼传中，违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也， ”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。5.种树郭橐

14、驼传最后一句“ ”直接点出写作本文的真正意图。【答案】1.病偻 隆然伏行 有类橐驼者2.且硕茂 早实以蕃3.其培欲平 其土欲故4.若不过焉则不及5.传其事以为官戒五、五代史 伶官传序 (欧阳修 ) 第一部分：【重点字填空】呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ ( ) 庄宗之所以得天下，与其 所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三 ( ) 赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾 所立，契丹与吾约为兄弟，而皆 ( ) 晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢， 尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙， 请其矢，盛以锦 ( ) ，负而前驱，及凯旋而 ( ) 之。方

15、其系燕父子以组， ( ) 梁君臣之首， 入于太庙，还矢先王，而告以成功， 其( ) ( ) 之盛，可谓壮哉！及仇 ( ) 已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者 四应， ( ) ( ) 东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓 天断发，泣下沾 ( ) ，何其衰也！岂得之难而失之易 ( ) ？抑本其成败之迹， 而皆自于人欤？书曰：“满 ( ) 损， ( ) 得益。” 忧劳可以兴国， ( ) ( ) 可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死 国灭，为天下笑。夫祸患常积于 ( ) 微，而智勇多困于所 ( ) ，岂独伶人也哉！第二部分：【情景默写】1.孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修伶官传序中与之意思相近的一句话是“ ， ”。2.伶官传序 的中心 论点是“ ， 3.伶官传序借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是 【答案】1.忧劳可以兴国 逸豫可以亡身2.盛衰之理 虽曰天命 岂非人事哉3.夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺 岂独伶人也哉六、石钟山记 ( 苏轼) 第一部分：【重点字填空】水经云：“彭 ( ) 之口有石钟山焉。” ( ) 元以为下临深潭，微风 鼓浪，水石相 ( ) ，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以