沈阳故宫美学鉴赏.docx

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沈阳故宫美学鉴赏

沈阳故宫美学鉴赏

沈阳故宫始建于后金天命十年（1625年）是清太祖迁都之际草创，清崇德元年（1636年）由皇太极建成。

1644年，大清迁都北京，“沈阳故宫”从此成为“陪都宫殿”。

“沈阳故宫”是清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极修建并使用过的宫殿，距今巳有360余年的历史。

在全国现存宫殿建筑群中，它的历史价值和艺术价值仅次于北京故宫居全国第二位。

它是中国历史上最后的一个封建王朝的发祥重地，也是清统一中国后东北地区政治经济中心。

沈阳老城内的大街呈“井”字形，故宫就设在“井”字形大街的中心，占地6万平方米，现有古建筑114座。

在建筑艺术上承袭了中国古代建筑的传统，集汉、满、蒙族建筑艺术为一体，具有很高的历史和艺术价值。

沈阳故宫在规模上自然无法和北京故宫相比，但它在建筑上有着满族自己的特色，例如大政殿两侧八字排开的十王亭，以建筑的形式体现了八旗制度和八和硕贝勒共治国政的政体及军事民主的思想。

沈阳故宫和北京故宫最大的区别就是：

北京故宫的屋顶是黄色的琉璃瓦，而沈阳故宫的黄色琉璃配有绿色的剪边，据说是黄太极认为不能忘记自己民族游牧的本色，绿色代表草原的意思。

凤凰楼是沈阳故宫中最高和是最有代表性的建筑，是当时的盛京八景之一。

正门上方悬挂着乾隆皇帝御笔亲书紫气东来匾。

在故宫博物馆里我看到了这样的的彩绘琉璃，美得无法用言语形容了！

                                            沈阳故宫文化的内容与美学

沈阳故宫文化的内容，既包括历史的课题，也包括现实的课题，是历史和现实相统一的综合性命题。

同时，沈阳故宫文化是以沈阳故宫为中心、为载体向各方面辐射的文化，既包括横向辐射，也包括纵向辐射，从而形成沈阳故宫文化的整体性和系统性。

其具体内容是：

      1、沈阳故宫与历史文化。

历史是连接的，一脉相承的。

这里所指的历史文化主要是指以沈阳地区的清前史文化、宫廷史文化为主，同时沿着历史的足迹和脉络，向前、向后寻找整个历史文化进程，研究其文化走向。

      2、沈阳故宫与民族文化。

沈阳故宫深含着民族的智慧与文化，反映了沈阳地区满族、蒙古族、锡伯族、朝鲜族、汉族等民族的抗争、生存与生活，是民族文化的真实写照。

沈阳地区的民族文化是多民族文化的溶合文化，既包括各民族自身的发展奋斗史，也包括各民族之间共荣共进的发展进步史，共同推动着沈阳地区文化的发展。

民族文化也包括内容丰富的民间文化和民俗文化。

      3、沈阳故宫与艺术文化。

沈阳故宫作为有形艺术和典型艺术，集各种艺术于一身，其内容相当丰富。

有文学艺术，如楹联、牌匾、书画等；有文物工艺艺术，如文物的制作及造型；有美术彩画艺术，如各种门类派别的彩画技术；有雕刻艺术，如木雕、漆雕、石雕；有表演艺术，如皇家礼仪、庆典仪式等。

这些都充分反映了古代人类智慧和社会艺术水准。

      4、沈阳故宫与建筑文化。

沈阳故宫古建筑堪称一绝，其结构、造型、工艺、美术等在中国古代建筑史上都是独一无二的，当然这其中也包括福陵、昭陵的建筑，这些都充分代表了当时沈阳地区的建筑水平与审美程度。

      5、沈阳故宫与盛京文化。

如果说沈阳故宫与历史文化是从纵向来研究沈阳历史的话，那么盛京文化则是从横向来研究沈阳的历史。

盛京文化是地区经济发展所带来的一种特定的文化现象，是地域文化、政治文化、行政文化、民俗文化、社会文化为一体的综合性文化，主要包括清代盛京地区的政治、经济和文化等现象。

      6、沈阳故宫与考古文化。

沈阳地区古迹遗址很多，出土了大量的文物，对古迹遗址及文物的开发与研究，将不断填补、证实和展现沈阳的历史辉煌和成就。

考古作为一种文化是历史文化名城和古老城市的一种专有文化。

      7、沈阳故宫与旅游文化。

旅游文化是沈阳故宫文化的延伸和发展，是沈阳故宫文化的重要组成部分。

沈阳地区旅游业与沈阳故宫有着不可割舍的联系，旅游的重心是沈阳故宫，可以说没有沈阳故宫沈阳的旅游业将大打折扣。

发展沈阳旅游事业，开发沈阳旅游文化，沈阳故宫的拉动作用是不可低估和不可或缺的。

发展沈阳旅游文化必须做大做强沈阳故宫文化。

。

      8、沈阳故宫与城市文化。

如果说沈阳故宫与盛京文化是从历史的角度开发和研究沈阳故宫文化，那么，沈阳故宫与城市文化则是从现实的角度开发和研究沈阳故宫文化。

城市文化应当是有个性的文化，而沈阳故宫及沈阳故宫文化应当是沈阳城市文化的个性表现。

沈阳的城市文化如果没有沈阳故宫文化作为基础，将会是黯然失色的。

沈阳故宫文化不仅仅是沈阳城市文化的依托，而且还将影响沈阳城市文化的发展和走向。

      9、沈阳故宫与博物馆文化。

博物馆文化在现代城市中占有重要的位置。

博物馆是城市的记忆，它通过展示而生发出历史文化、民族文化、科技文化、人文伦理、美学艺术，是城市文化和城市文明的重要组成部分，发挥着思想教育和传播知识的重要作用。

以沈阳故宫为中心的各类型博物馆形成了沈阳城市文化的一大特色，充分展示了城市文明的一大亮点，是城市发展的积极力量。

      10、沈阳故宫与遗产文化。

世界遗产是城市的品牌，自从沈阳故宫被列入世界遗产以后，沈阳故宫的地位提高了，为沈阳争得了荣誉，增加了沈阳城市的品味和名望。

深入研究和开发遗产的功效，全力打造遗产文化，是沈阳城市文化建设的重要内容，对沈阳城市的建设与发展具有重要意义。

把文化遗产视为一种文化，是我们观念、理念的一个飞跃和一个提高，过去我们总是过多地从历史的角度认识文化遗产，而很少从文化的角度认识文化遗产，这就使得文化遗产陷于极大的局限性，它的价值也被大打折扣。

我们必须把对文化遗产的认识从历史的角度转到文化的角度，从文化的高度来研究和开发世界遗产。

要建立文化遗产学，应该超越传统的文物学、考古学、博物馆学、古建筑等学科，综合人文科学、社会科学、自然科学、技术科学和管理科学等不同学科的理论方法与成果，提炼关于文化遗产的理论体系，建立起新的学科门类。

与北京故宫相比，沈阳故宫建筑风格具有独特的满、蒙、藏特色。

东路大政殿、十王亭建筑群布局仿照八旗行军帐殿（大幄次）的布局。

中路的特点则是“宫高殿低”，居住部分位于高台之上，俯瞰理政的正殿区域，这是来源于满族人喜居于台岗之上的生活习惯。

西路以及中路的东西二宫则是完全的汉式建筑。

东路

　　大政殿，原称“大殿”，崇德元年（1636年）改名“笃恭殿”，康熙时改为今名。

为重檐八角亭式建筑，内部结构为彻上明造。

下有大青石修建的须弥座台基。

正门前金龙蟠柱，殿顶为绿剪边黄琉璃瓦，中央为宝瓶火焰珠攒尖顶。

殿内彩绘梵文天花，团龙藻井。

　　十王亭，位于大政殿前长195米、宽80米的广场上，自北向南，东侧为左翼王亭、镶黄旗亭、正白旗亭、镶白旗亭、正蓝旗亭；西侧为右翼王亭、正黄旗亭、正红旗亭、镶红旗亭、镶蓝旗亭。

是左右翼王和八旗办公的地方。

南为大红墙，清初为开放式广场，以木栅与宫外相隔。

中路

　　大清门，又称“午朝门”，是沈阳故宫的正门，是文武群臣候朝之处。

绿剪边黄琉璃瓦硬山顶，面阔五间，中央三间为门道。

门外左右为文德、武功两座牌凤凰楼

坊。

路南有奏乐亭和东西朝房。

崇政殿，又称“金銮殿”，通称“正殿”，是皇太极处理政务、接见使臣的场所，清代历朝皇帝东巡祭祖时也在此听朝理政。

面阔五间，绿剪边黄琉璃瓦，单檐硬山顶，前后有出廊，围以石护栏。

殿内为彻上明造，和玺彩绘，宝座后有贴金龙扇屏风，旁为贴金蟠龙柱。

殿外庭院左右有飞龙阁、翔凤阁、东七间楼和西七间楼。

凤凰楼，原名“翔凤楼”，为清宁宫内院的门楼。

高三层，歇山顶，面阔进深各为三间。

曾是皇帝计划军政要事和举行宴会之地，清朝入关后改为存放历代实录、玉牒、“御影”以及玉玺的场所。

清宁宫，原称“正宫”，天命十年（1625年）前后修建，是皇太极登基之前的王府所在地。

位于高3.8米的高台之上，前有凤凰楼，四周为高墙，构成独立的城堡式建筑。

宫殿为五间十一檩硬山式建筑，绿剪边黄琉璃瓦。

东边一间为帝后寝宫，西边四间为神堂，是萨满教祭祀之所。

宫前有索伦杆，东为东配宫、关雎宫、永和宫，西为西配宫、麟趾宫、衍庆宫。

东所，修建于乾隆十一年（1756年），包括颐和殿、介祉宫清宁宫、阿哥所（已毁）、敬典阁等建筑，是东巡时太后及未成年皇子居住的地方。

敬典阁用于存放玉牒。

西所，修建于乾隆十一年（1756年），包括迪光殿、保极宫、继思斋、崇谟阁等建筑，是东巡时皇帝及后妃居住的地方。

崇谟阁存放历代实录、圣训和《满文老档》。

太庙，建于乾隆四十三年（1778年）。

原为道教建筑景佑宫（三官庙），乾隆四十三年将城外的盛京太庙迁于此处，供奉清室先祖——肇祖、兴祖、景祖、显祖的神位。

正殿面阔三间，单檐歇山顶，满堂黄琉璃瓦，东西有配殿三间。

西路

　西路为乾隆四十七年至四十八年（1782年至1783年）增建。

包括戏台、嘉荫堂、文溯阁、仰熙斋等，最前面为校马场。

　　文溯阁，建于乾隆四十六年（1781年），面阔六间，硬山顶，绿剪边黑琉璃瓦。

用于存放《四库全书》。

梁枋间彩绘“白马献书”图案。

东侧有一碑亭，内立乾隆亲撰的《御制文溯阁记》（正面）和《宋孝宗论》（背面）。

碑文详细记录了建阁经过和《四库全书》的收藏。

沈阳故宫又称后金故宫，始建于公元1625年，是清朝入关前清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极建造的皇宫，又称盛京皇宫。

清世祖福临在此即位称帝。

沈阳故宫是国家重点文物保护单位，是中国现存完整的两座宫殿建筑群之一，现已辟为沈阳故宫博物院。

北京、沈阳两座故宫构成了中国仅存的两大完整的明清皇宫建筑群。

2004年7月1日。

在中国苏州召开的第28届世界遗产委员会会议批准中国的沈阳故宫作为明清皇宫文化遗产扩展项目列入《世界遗产名录》，它以独特的历史、地理条件和浓郁的满族特色而迥异于北京故宫。

沈阳故宫那金龙蟠柱的大政殿、崇政殿,排如雁行的十王亭、万字炕口袋房的清宁宫,古朴典雅的文朔阁,以及凤凰楼等高台建筑，在中国宫殿建筑史上绝无仅有；那极富满族情调的“宫高殿低”的建筑风格，更是“别无分号”。

这座占地6万平方米的古建筑群始建于1625年（后金天命十年），建成于1636年（清崇德元年）。

全部建筑90余所，300余间。

沈阳老城内的大街呈“井”字形，故宫就设在“井”字形大街的中心，占地6万平方米，现有古建筑114座。

沈阳故宫按照建筑布局和建造先后，可以分为3个部分：

东路为努尔哈赤时期建造的大政殿与十王亭；中路为清太宗时期续建的大中阙，包括大清门、崇政殿、凤凰楼以及清宁宫、关雎宫、衍庆宫、启福宫等；西路则是乾隆时期增建的文溯阁等。

整座皇宫楼阁林立，殿宇巍峨，雕梁画栋，富丽堂皇。

在清宁宫的正门前，有一根近7米高的木杆在当院竖立着。

这根木杆被安放在一个汉白玉石座之上，顶部套着一个锡斗叫做索伦杆。

它是满族传统的祭天“神杆”。

按照满族的传统，在用此神杆祭天时，还要在上面的锡斗里放上碎米和切碎的猪内脏，用来喂食乌鸦以示祭天。

相传，清朝的奠基者努尔哈赤早年曾被追杀，努尔哈赤实在无路可逃了，就躺在一条草沟里听天由命。

这时突然飞来一群乌鸦落在他的身上，将努尔哈赤严严实实地遮盖住，因此努尔哈赤逃过了追兵。

后来，努尔哈赤建立金国做了皇帝。

他为了感报乌鸦当年的救命之恩，下令满族百姓都要在自己的院子里竖立木杆套锡斗，以美味祭祀乌鸦。

沈阳故宫占地6万多平方米，有楼台殿阁各式建筑70余座，由20多个院落组成，总计房屋300多间。

故宫按自然布局分为中路、东路和西路三部分。

  中路：

是太宗皇太极时期的大内宫阙。

南端是大清门，也是故宫的正门。

向北依次是崇政殿、凤凰褛、清宁宫，它们都排列在一条中轴线上，两侧还有一些对称式的附属建筑。

　　大清门是日常朝会时文武大臣侯朝的地方，也是清太宗接受群臣谢恩之处。

明朝著名将领洪承畴降清后，就从此门进入，受到皇太极的接见。

大清门东侧这处建筑叫祖庙，祖庙是爱新觉罗家族祭祀祖先的地方，因是天子的祖庙也称“太庙”。

  顺着大清门北面的御路拾阶而上，台正中便是气势宏伟被称作“金銮殿”的政殿。

它建于后金天聪六年（16