《归去来兮辞》教案.docx

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《归去来兮辞》教案

《归去来兮辞》教案

教案

2009-07-1909:

52

归去来兮辞

陶渊明

教学目的：

   一、诵读。

   二、二、感受陶潜的隐士情怀。

   三、教学重点：

   1、知识：

了解宾语（疑问代词）前置的规律。

   2、能力：

赏析“三美”（田园美、人情美、志趣美）。

   3、人文：

鉴赏、诵读，陶冶性情。

   教学难点

   正确理解诗句内容、意境；积极意义和消极性。

   教学方法

   主要采用问答法、讨论法和讲解法。

让学生在一问一答的形式中，主动发表自己的见解；通过老师的必要讲解，巩固和加深对较难问题的理解。

辅助手段——幻灯片。

   教学安排

   一课时

   教学内容和步骤

一．解题

1．作者简介

陶潜，又名渊明，字元亮，东晋大诗人，辞赋家、散文家，浔阳柴桑人。

后人称之为“靖节先生”。

又自称作“五柳先生”。

“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。

读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。

他的诗喜欢写田园生活和自然景色，意境淡远，语言质朴，有独特的风格。

后代批评家常用“质朴、平淡、自然”评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。

2．辞赋

辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。

用的是楚地方言,内容又跟楚地的社会生活,山川风物有关,故又称楚辞。

又因屈原写作《离骚》为这种文体的代表，又称“骚体”。

其特点是形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一组，以六字句为主，间有长、短句，多用语气词“兮”，每句三拍。

如：

　路／漫漫（其）／修远（兮），吾将／上下（而）／求索；或：

　舟／遥遥／（以）轻飏，风／飘飘／（而）吹衣。

到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文,讲究铺排。

而辞仍是诗，重在抒情。

二朗读课文

1．放录音（朗读常规指导）

本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。

本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。

本文属“辞”体，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。

少数四字句按二拍读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。

僮仆/欢迎，稚子/候门”。

六字句按三拍读，如“舟/遥遥/（以）轻飏，风/飘飘/（而）吹衣。

问/征夫/（以）前路，恨/晨光/（之）熹微”。

在每段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。

2整体理解。

“归去来兮”意思是“回去吧”，做官往往是封建社会士阶层建功立业、实现人生价值的首选之路，身在仕途的陶渊明为什么却想辞官归去呢？

让我们到课文中去寻找答案。

在此先作提示，本文写于作者辞官之后将归之际。

人未归而心已归，文中所记叙的归途和归家后的生活都是作者想象的情状。

第一段，申述“归去来兮”的缘由。

第二段，想象归家路途的轻快与归家后的情状。

第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。

第四段，抒发对人生宇宙的的感想。

关于作品的结构层次：

   呼唤归去；闲适生活

   隐逸情怀；抒怀言志

三研习课文

1.男生读第一自然段

A朗读指导：

第一二句以反问的语气表示归田之志的诀绝。

朗读时用升调“胡不归”重读。

“悟以往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

”一种悔悟和庆幸溢于言外。

“悟、知、远、觉”应重读。

B．思考：

a.由何处而归？

归向何处？

为何要归？

（用原文词句作答，“田园将芜”、“心为形役”、“不谏”、“可追”。

）

这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。

我们一起回忆一下课外补充的这首诗（学生齐声朗读）陶渊明曾有这样两句诗“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，“羁鸟”和“池鱼”恰反映出他“心为形役”的痛苦。

b.从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？

（明确：

“田园将芜”“已往不谏，来者可追”—自责自悔，“迷途未远”“今是昨非”—自恕自慰。

总的心情是“悲——乐”）第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。

2．女生读第二自然段

   此段采用记叙的表达方式。

我们先来捕捉作者的叙事线索。

（归途——抵家——家中——园中）

“舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣”，陶一踏上归途，就露出了欢快之情。

（速度渐快）“乃瞻衡宇，载欣载奔”更表现出他迫切希望回到大自然怀抱的心情，简直像孩子一样的天真。

因此到家一看，“三径就荒，松菊犹存”更显得亲切动人。

这里诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、高洁、不同流合污的逸士节操的象征。

“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，他把大自然的景物和自己志节紧密结合起来描写，写的虽是云和鸟，出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。

“云、出岫、鸟、知还”重读，作者就像出岫的云，出仕本属于无心，又像那知还的倦鸟，对官场仕途已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。

“抚孤松而盘桓”，托物言志，以孤松示孤高坚贞之志。

“孤松”一词加长音长，重读。

思考：

归途心情如何？

初抵家门心情如何？

归家后居家生活的心情如何？

（用原文词句作答。

明确：

“恨”——迫不及待，归心似箭，“欣”、“奔”——欣喜若狂，“怡”、“傲”、“安”——自安自乐，闲适安娱，怡然自乐，“盘桓”——流连忘返）

作者归家后或自斟自酌，或观树赏菊，或坐看白云起，或暮候飞鸟还，这样的安闲自在的心境，在我们初中时学习过的《饮酒》一诗中也有印证。

（学生齐声背诵）此诗流露出作者淡泊明志闲适自在的隐士情怀。

在作者的想象中，归隐后的家居生活愉悦恬静淡泊自在，那么归后的乡居的生活又将是怎样的呢？

3．教师朗读第三自然段

“归去来兮”，“息交以绝游”，作者先重申辞官归田之志；再写与乡里故人的交往之乐；后又写驾巾车孤舟的出游之乐；接着作者出游触景生情，为结尾述人生观铺垫。

乡间的生活自安自乐，既有关心粮食和蔬菜的农人的劳作之欢，又有琴棋书画的文人雅士的休闲之乐。

陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，有他的《归园田居.其三》为证此诗表达了作者对躬耕生活的热爱。

第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的。

应该读得“气满声高”。

“善万物之得时，感吾生之行休”,作者感叹人生苦短，那么作者将怎样对待自己的人生呢？

4．全班齐声朗读第四自然段

此段是作者在感抒情怀，抒发对宇宙和人生的感想，是作者的隐居心理自白。

讨论：

有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？

”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容、其他诗文和时代背景，谈谈你的看法。

（补充典故：

东晋时局动荡，仕途险恶，官场政治黑暗腐败，门阀制度森严。

陶渊明为了谋生，几仕几隐，身陷其中。

一天，上边派了一个督邮到其所在的彭泽县巡查，旁边的官吏叫他穿好官服、戴好帽子去谒见，陶为保持高尚的节操，不愿意，还说：

“我不能为五斗米，折腰向乡里小人”，即日弃官归隐，在弃官之后归隐之前写下了这篇辞。

41岁的陶渊明并从此诀别官场。

三、深读解刻

（一）在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？

（指名朗读本段）陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？

   明确：

1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活。

   2.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归

   就是一种必然的选择。

   3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的。

   怎样理解文中流露出的某种消极情绪?

   世与愿违——世与我而相违复驾言兮焉求；岁暮年衰——善万物之得时,感吾生之行休；人生无常——寓形宇内复几时,曷不委心任去留；乐天知命——聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑

   设问：

结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？

   明确：

蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。

   赏析三美：

田园美；人情美；志趣美。

好一个桃源世界！

（二）讨论。

   1、全文主旨：

厌弃黑暗官场；热爱田园风光；向往隐居生活。

   2、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。

可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？

陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？

   明确：

（1）促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；

（2）弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；

   （3）与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；

   （4）巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。

一个人生活的是否积极，关键看他有没有理想，他的理想怎么样。

陶渊明青年时候也曾有过“大济天下苍生”的理想和抱负，他所描写的那个没有剥削没有压迫的理想社会——桃花源，正是他政治理想的有力证明，然而现实的黑暗把他的壮志击得粉碎。

官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价值；田园生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。

陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命，这样的乐观精神从另一层面上说，这也正是他积极人生的表现。

当然这里边也流露出他理想受挫的失落和忧伤，以及无可奈何、听天由命的思想情绪。

这是作者历经曲折的人生后真实而复杂的感慨，作者没有自命清高而是直抒胸臆，不可简单肤浅的冠以消极之名。

）

五．胡适曾有这样一首写陶渊明的诗。

结合我们学过的有关陶渊明的作品，以及大家课外收集到的陶渊明的生平和后人对他的评价，按你自己的理解说说陶渊明是个什么样的人。

（蔑视权贵、鄙弃官场、向往田园、崇尚自然、淡泊明志、闲适自在、躬耕田园、不流世俗、超然旷达、乐天知命）

六、归纳总结文言知识

1． 本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。

明确：

田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？

）

奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢？

）

复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？

）

曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？

）

胡为乎遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？

）

2．“以、而、之、兮、来”五个文言虚词用法归纳。

3.本文活用的词语有哪些?

请找出来加以解释.

明确:

眄庭柯以怡颜（使面容现出愉快的神色）

乐琴书以消忧（名词动用,弹琴,读书）

或棹孤舟（船桨,这里用作动词,划）

4.判断下面三句话的句式特征:

A.寓形宇内复几时?

B.将有事于西畴.

C.复驾言兮焉求?

明确:

A省略句,“形”与“宇”之间省略介词“于”;B介宾结构后置;C宾语前置句.反问句代词作宾语前置,

“还出去干什么呢?

”

5.课后思考练习第三题有4个实词,归纳其一词多义,力求在动态的语境中辨析词义.

五.布置作业

课外阅读《读本》P266第93课《世说新语》五则,并思考这五则作者的认识是否全部可取,哪一则的意义比较深远.

板书设计：

   自责鄙弃官场

   自悔蔑视权贵

   辞官向往田园

   自醒淡泊明志

   隐居闲适自在

 [延伸阅读]阅读陶渊明《归去来兮辞》“序”,回答“序”后的问题.

     余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,瓶无储粟.生生所资,未见其术.

亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。

会有四方之事①，诸侯以惠为德。

家叔以余贫苦，逐见用于小邑。

于是风波未静，心惮远役。

彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。

及少日，眷然有归欤②之情。

何则？

质性自然，非矫厉所得。

饥冻虽切，违已交病。

尝从人事，皆口腹自役。

于是怅然慷慨，深愧平生