二十四节气现代意义Word格式文档下载.docx

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头伏饺子、二伏面、三伏烙饼摊鸡蛋"

冬练三九、夏练三伏"

的说法。

在这些节令中，往往伴有丰富多彩的民俗活动。

　　节气指二十四时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是中国古代汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。

由于中国农历是一种“阴阳合历”，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期，但中国又是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”。

中国正统二十四节气以河南为本。

二十四节气的命名反映了季节、物候现象、气候变化三种。

反映季节的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，又称八位；

反映物候现象的是惊蛰、清明、小满、芒种；

反映气候变化的有雨水、谷雨、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。

　　二十四节气是古人为适应农业生产的发明。

古人依照春生夏长、秋收冬藏的节令性质安排日常生活。

随着科技的发展，现代人生存能力有所增强，自然时间的变化对人的影响也相对减少。

那么，二十四节气是否对现代人已无意义？

萧放认为，古人在处理与自然的关系方面，比现代人要好。

自然节律仍是现代人应当遵循的时间框架，具有以下积极意义。

　　首先，二十四节气是中国先民的文化创造，是古人在长期自然生活中的经验总结，是宝贵的文化遗产，具有重要的遗产认知与继承的文化价值。

中国的文化就因为地理气侯的原因发展成独特的农耕文化。

今天一说起农耕文化好像很落后，但是考虑到五千年可是真先进。

其次，二十四节气已经成为一种民族的文化时间，它是我们把握作物生长时间、观测动物活动规律、认识人的生命节律的一种文化技术，例如中医的季节用药习惯与治疗方式、日常饮食生活的季节调节与身体保健等。

立春尝春、迎春、清明品茶踏青、立秋吃瓜秋游、大寒咏雪赏梅也是一种传统的时间生活情趣。

　　再次，人类无论有多大的主动性与创造力，最终逃脱不了自然世界的时空限制。

只有顺应自然，依循自然时序，人类才能生活得更加愉快幸福。

在萧放看来，现代人应自觉传承二十四节气这一文明财富，尊重自然时间，尊重生命节律，享受色彩斑斓的自然时间生活。

　　二十四节气这一非物质文化遗产十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等，又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的节日文化、生产仪式和民间风俗。

二十四节气是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值。

　　清明首先是自然节日,是祖先按物候命名的一个节日。

有祖先的智慧，有祖先要告诉我们的许许多多的要讲的话。

这个时刻，基本上已经全面地回春，各种植物都开始发芽生长，大地一片绿色，生机勃勃。

因为它是春天里的一个情景，在春天，在杨柳下，在这种情境当中，人的情感，天什么样，地什么样，那些春天的情景给人的影响，无限春光当中人应该做什么，人首先应该做什么，人要去创造什么，你活在天地间，你有限的人生当中你怎么去生活。

我们说一年之计在于春就是说的清明这个季节。

它是是农事节气，是农民开始播种的时候。

农

　　谚说“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。

东汉崔寔《四民月令》记载：

“清明节，命蚕妾，治蚕室?

”?

。

对于生活在现代城市中的我们来说，清明时处早春三月，春光明媚，万物复苏，气候宜人而到处生机勃勃，是春游和郊外娱乐的好时光，所以清明前后自然成为人们乐于到户外、郊野嬉游的的好时光。

那后来就说它怎么演变成一个节日呢，因为它清明之前有个寒食，冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，吃冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。

寒食、清明本来是两个节日，但民间大都把两个节日合而为一。

这是因为清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，所以演变到今天，清明既是节气，又是节日。

　　篇二：

二十四节气中民俗活动的传承与演变

　　二十四节气中民俗活动的传承与演变

　　摘要：

我国是拥有五千年历史文化的东方大国，在日常生活中，我国古代辛勤的劳动人民对于天气、节气、务农的多方面的总结考察，创造出二十四节气这一历史文化，二十四节气是我国古代劳动人民智慧与勤劳的结晶。

即使在现代生活中，二十四节气依然可以有效的指导我们的务农及生活。

本文就简单的介绍了二十四节气部分民俗活动的传承与演变。

　　关键词：

二十四节气；

民俗文化；

传承演变

　　一、二十四节气来源及意义

　　众所周知，我国是长江黄河流域发展起来的国家，自古至今，我国仍然有着农业大国的身份，在以往封建统治阶段，我国的主要经济是农业生产。

自古以来，不少务农人员都会对天气、季节等因素影响进行深入的研究。

我国劳动人民凭借着其坚韧不拔的意志以及勤劳智慧在几千年的农业生产中总结出一套天气季节与农业生产相关的体系经验，俗称二十四节气。

　　二十四节气主要是反映了不同时节、季节的主要天气变化，春分、秋分、夏至、冬至以及四立就简单明了的反映了季节的更替时间，以及细分的大小暑、大小雪就反映了较为具体的天热阴冷，而惊蛰、清明等就反映了生物随着季节天气的变化。

　　二、二十四节气对日常生活的影响

　　2.1二十四节气带来的积极作用

　　虽然在历经几千年的文化更替与发展，我国的科技、经济、教育、农业水平得到大幅提升，但在现今的现代社会，二十四节气的指导依然能在务农以及日常生活中起到较大的作用。

人们可以通过二十四节气的变化，就清楚的知道现在相应的时节与主要的天气变化，来相应的改变衣食住行适应节气。

清明祭祖踏青，立秋多食瓜果，冬至则多食饺子馄饨，谷雨时节，人们更愿意去赏花，牡丹盛开，带来别样风采。

　　二十四节气最早的意义是用来针对性指导农业生产的，每到固定时节与节气，农作物的生长都会受到季节气候的影响，二十四节气是我国古代人民对农业生产以及季节气候相适应的经验总结。

例如惊蛰多伴有温度回升，万物开始生长活动；

雨水对伴有降雨，有益农于作物生长；

寒露时则降温较多。

　　2.2二十四节气带来的消极作用

　　虽然二十四节气对人们的日常生活与劳作带来不少的有益之处，但是在千百年传承下来的同时，通常伴有着或多或少的迷信内容，有些不科学的迷信的内容至今还迷惑着部分受教育水平过低的民众。

例如有的民众深信节气变化以及部分节气会影响嫁娶生葬，但是民众不理解的是，节气文化大多数只是对时节气候变化的总结，不会影响到人们的婚嫁等等，所以在现代社会中，人们对于二十四节气还有不理性的态度。

　　现今科技水平、教育水平以及生产水平的大幅度提升，如今的生产生活已经步入科技智能时代，人们不应当死守节气文化，而忽略科技的发展，现今的人们日常生活应当理性的传承二十四节气中适合现代生活的部分文化。

　　三、二十四节气文化的传承与演变

　　3.1辩证的看待与传承二十四节气文化

　　我国曾一直在处于封建阶级统治阶段，民众均以儒家思想为中心思想，每当遇到当时科技以及知识无法解释的现象的时候，人们更愿意祈求于神灵，每当大的天灾发生时，人们都会总结到二十四节气上，在农业生产时代，二十四节气还是对日常劳动作息有着较强的指导意义。

我们在继承二十四节气传统文化民俗时，应当保持辩证的眼光，以唯物主义、唯心主义并存的心态去接受传承传统的二十四节气文化以及风情民俗。

在传承继承二十四节气文化民俗时，我们应当将理论与实践相结合，以辩证主义思想来正确看待节气文化的有益与无益之处。

对优秀的传统节气文化，我们应当大力宣传，积极推广，让更多的人知道了解这些传统文化瑰宝，不能跟风盲从一些不科学的迷信的节气陋习，在继承例如节气文化这些传统文化民俗时，要能保持正确的眼光去选择性传承。

　　3.2将二十四节气文化与日常生活相结合

　　古人的智慧与勤劳的结晶，我们应当发扬光大其优良之处，取其精华，去其糟粕，将有益的二十四节气文化民俗与我们现代日常生活相结合。

在日常生活中，我们或多或少的都会运用到二十四节气，例如春分、秋分、夏至、冬至、四立节气，相应的感知到不同季节的更替，可以及时的调整作息习惯以及衣食住行来适应节气。

在日常劳作生活中，二十四节气会对农务劳动非常有益，我国大部分地区在进入惊蛰时都开始耕作；

雨水时节来临，长江流域大部分地区都会有降水量

　　增加的情况，这时候的耕作也会受气影响，农民可以早早应对。

在日常生活劳动中，我们应当多多了解观测天气气候，依据二十四节气变化来安排日常衣食住行以及农务活动。

这也是对传统的二十四节气文化民俗的一种继承方式。

　　四、总结

　　对传统二十四节气文化民俗活动的传承与创新演变是将我国的民俗文化与节气文化相结合，再适应现代快节奏的生活，通过多种有益方式来将我国的二十四节气文化的精髓代代相传。

我国是历史文明大国，有许多贤者总结的理念、思想至今仍能对我们的日常生活起到较大作用，作为我国新时代的接班人，我们需要结合实际情况，不断将传统文化精髓演变改善，与时俱进，才不枉前人的一片心血。

　　参考文献：

　　[1]卓娜.中国民俗文化在平面设计中的传承与创新[D].内蒙古师范大学,20XX.

　　[2]刘兴武.传统节日民俗与戏曲文化的传播[D].河北大学,20XX.

　　[3]屈万青.中国传统节日与节令诗[D].华中师范大学,20XX.

　　篇三：

二十四节气与生活

　　传统节日的传承与发展

　　———以端午节为例

中国的传统文化经过几次重大浩劫，受到了毁灭性的冲击，尤其是十年文革导致了传统礼制的彻底崩坏。

作为传统文化的重要表现形式，传统节日也失去了很多原本节日本质的内涵与意义性纪念。

本文以端午节为例，以传统节日的世界性意义，传播媒介的影响和打造旅游节日的视角，挖掘其丰富的传统文化内涵，最终对端午节日旅游的发展提出探索性建议，以期能给中国传统节日旅游的发展提供借鉴。

传统节日、端午节、新媒介、旅游节日

　　传统节日是传统文化集中展示。

中华民族历史悠久,文化恢弘。

节日文化是民族传统文化构成诸要素中最具普遍性、广泛性、丰富性的要素,其内容几乎包括了民族生活和人类文化的方方面面,民族的思维方式、行为方式以及心理、性格等等,无不通过节日体现出来。

　　在现在传统节日愈来愈弱化，外国节日凶猛涌进的今天，如何通过发达的现代媒体传播手段，以传统节日为载体发展旅游经济这个朝阳经济，深刻挖掘传统文化的内涵，还原传统节日对民族的重要纪念意义和影响力，对增强民族自信心和民族凝聚力有着不可忽视的作用。

　　一：

传统节日的现状

　　从过节形式来看，传统节日的许多习俗和仪式活动等都逐渐被人们淡忘，有的已经趋于失传了。

过节的氛围越来越淡，而其中所蕴含的一些文化内涵也随着习俗和仪式的消失也逐渐地被人们忽略或者是淡忘。

虽然我们依然会在元宵节吃汤圆，端午节包粽子，但是除了吃的形式不减，节日文化的内涵却越来越枯萎，人们参与的热情与日俱减，近乎名存实亡，很多人都不知道大阿福，没划过龙舟，没听过唢呐，不识艾草、菖蒲为何物。

?

　　中国是世界上节日最多的国家之一，并且因为我国在古代在亚东无以伦比的影响力使得我国的许多民族节日不仅是我国独有，甚至为很多领国所接受。

近代以来，我国大量移民，更使得中国的许多传统文化走向了世界。

但是由于国内大环境的影响，在过去这些传统节日在一段时间内甚至被视为旧社会陋习，很长一段时间内被淡化了，很多民族节日专有的仪式也被破坏。

朝拜、过庙、菩萨进家门、舞龙狮等等在一些大节日里也成了稀罕。

　　端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。

他上下求索，为的是精忠报国，却屡遭陷害以至含冤而死。

民间为了凭吊屈原，形成了端午节赛龙舟、吃粽