中华传统思想对话先秦哲学Word文档下载推荐.docx
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儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界是（）
A、义
B、礼
C、智
D、仁
D
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“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
”出自《论语?
子罕》。
×
5
儒家的“仁”表示人与人的和谐关系。
√
儒家学说基本概念的文字解析
（二）
下列哪一方面不是儒家“仁”的体现。
A、人际关系
B、政治理想
C、心理感受
D、思想文化
和与谐可以连接成词是在（）代开始。
A、宋
B、唐
C、汉
D、明
B
“和谐”这一词语最早出现在（）。
A、中庸
B、论语
C、礼记
D、仪礼
朱熹说“仁者心知德，爱之礼也。
”
在人际关系方面，儒家文化中的“和谐”指的是心心相通的状态。
儒家学说基本概念的文字解析（三）
下列哪一项不是儒家四书五经中的“四书”。
A、《春秋》
B、《大学》
C、《中庸》
D、《孟子》
下列哪一名人不是“殷三贤”的成员。
A、微子
B、箕子
C、许由
D、比干
“仁”在十三经中总共出现了（）次。
A、456.0
B、356.0
C、365.0
D、465.0
儒学和儒家是一回事。
仁不是一个封闭的、单一的定义，它的哲学范畴是一个不断开放的范畴。
儒家学说基本概念的文字解析（四）
“引仁入政”从而提出了“仁术”的思想家是（）。
A、孟子
B、孔子
C、老子
D、墨子
孔子认为在他的弟子中，（）达到了仁的标准。
A、子路
B、颜回
C、子张
D、子贡
“仁”在“礼”中的体现是（）。
A、慈爱孝亲
B、温和润泽
C、祭祀存念
D、报本施恩
儒家思想中“仁”的品质是（）。
C、报本施恩
D、祭祀存念
《孟子》一书中总共出现了100次“仁”。
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《礼记》使仁的内涵大大丰富，使用范围大大扩展。
儒家的教化观念
（一）
孔子在对“文与质”的关系阐释中，质指的是（）。
A、文化
B、人文
C、自然
D、社会
下列哪一项不是教化的关键词。
A、普遍化
B、转变
C、保持
D、教育
历史上关公形象中的永恒精神价值是（）。
西方理论形态哲学具有直接的教化作用。
中国哲学核心点在于教化。
儒家的教化观念
（二）
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
”出自（）。
B、《礼记》
C、《论语》
D、《大学》
教化的基础和本源是（）
A、善
B、真
C、美
D、德
“进以礼，退以义，得之不得曰‘有命’”是（）的行事原则。
A、老子
B、庄子
C、孔子
D、孟子
儒家认为人的存在不以人的意志和情感为中心。
自由意志是康德提出的，指相信人类能选择自己行为的信念和哲学理论。
儒家的教化观念（三）
下列哪一项不是教化的途径。
A、家庭教育
B、技能教化
C、礼乐教化
D、经典传袭
“衍圣公”是孔子嫡派后裔的世袭封号，它开始于（）。
A、东汉
B、秦朝
C、唐朝
D、西汉
民间学术的特点是（）。
A、真实
B、规范
C、自由
D、简单
现代社会是政教合一，古代社会是政教分离。
“三礼”指《周礼》、《仪礼》和《礼记》。
老子与庄子“道论”之异同
（一）
《老子其人其书及其道论》的作者是（）。
A、詹剑锋
B、东方美
C、叶海烟
D、张默生
在王弼之前，“道”的本体是（）
A、天
B、无
C、地
D、自然
下列哪一项不是唐君毅先生对老子的”道“的理解。
A、法天
B、法地
C、道相
D、法自然
“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”属于道的创生性的玄妙作用。
老子的“道”具有超越性，属于现象世界。
老子与庄子“道论”之异同
（二）
下列哪一项不是老子对礼乐、伦理制度的批评。
A、形式化
B、固化
C、僵化
D、具体化
老子的道论是人生修养的（）。
A、形而上
B、性善论
C、境界论
D、本体论
下列哪一项是老子“道”的特点。
A、辩证性
B、超越性
C、形而上
D、物质性
为学日益做加法，为道日损做减法。
老子本身是一个性恶论的代表人物。
老子与庄子“道论”之异同（三）
叶海烟先生认为：
在道论上，庄子对老子的超越在于（）。
A、游
B、变
C、化
D、飞
下列哪一项不是实现与道同体，天人合一境界的功夫。
A、心斋
B、坐忘
C、道变
D、齐物
庄子认为道变只存在于具体的客观的物质中。
道无所不在，甚至存在于低下的不洁的物品之中。
老子与庄子“道论”之异同（四）
下列哪一本著作涉及老、庄思想之间的相同与继承之处。
A、《先秦道法思想讲稿》
B、《老庄新论》
C、《中国人性论史先秦篇》
D、以上各项都是
老子和庄子共同认定（）是实在的，是天地万物的本源。
A、气
B、天
C、道
古人读书中提到“左孟庄骚”中“庄”指的是（）。
A、庄子
B、庄周
C、庄子的书
D、以上各项都不是
老子更善于运用三言、寓言故事阐述道。
庄子的论说是专制政体下知识分子的人生智慧，成为清流的人生寄托。
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