1、儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界是()A、义B、礼C、智D、仁 D4“恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”出自论语?子罕。5儒家的“仁”表示人与人的和谐关系。儒家学说基本概念的文字解析(二)下列哪一方面不是儒家“仁”的体现。A、人际关系B、政治理想C、心理感受D、思想文化和与谐可以连接成词是在()代开始。A、宋B、唐C、汉D、明 B“和谐”这一词语最早出现在()。A、中庸B、论语C、礼记D、仪礼朱熹说“仁者心知德,爱之礼也。”在人际关系方面,儒家文化中的“和谐”指的是心心相通的状态。儒家学说基本概念的文字解析(三)下列哪一项不是儒家四书五经中的“四书”。A、春秋B、
2、大学C、中庸D、孟子下列哪一名人不是“殷三贤”的成员。A、微子B、箕子C、许由D、比干“仁”在十三经中总共出现了()次。A、456.0B、356.0C、365.0D、465.0儒学和儒家是一回事。仁不是一个封闭的、单一的定义,它的哲学范畴是一个不断开放的范畴。儒家学说基本概念的文字解析(四)“引仁入政”从而提出了“仁术”的思想家是()。A、孟子B、孔子C、老子D、墨子孔子认为在他的弟子中,()达到了仁的标准。A、子路B、颜回C、子张D、子贡“仁”在“礼”中的体现是()。A、慈爱孝亲B、温和润泽C、祭祀存念D、报本施恩儒家思想中“仁”的品质是()。C、报本施恩D、祭祀存念孟子一书中总共出现了10
3、0次“仁”。6礼记使仁的内涵大大丰富,使用范围大大扩展。儒家的教化观念(一)孔子在对“文与质”的关系阐释中,质指的是()。A、文化B、人文C、自然D、社会下列哪一项不是教化的关键词。A、普遍化B、转变C、保持D、教育历史上关公形象中的永恒精神价值是()。西方理论形态哲学具有直接的教化作用。中国哲学核心点在于教化。儒家的教化观念(二)“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”出自()。B、礼记C、论语D、大学教化的基础和本源是()A、善B、真C、美D、德“进以礼,退以义,得之不得曰有命”是()的行事原则。A、老子B、庄子C、孔子D、孟子儒家认为人的存在不以人的意志和情感为中心。自由意志是康德提出的
4、,指相信人类能选择自己行为的信念和哲学理论。儒家的教化观念(三)下列哪一项不是教化的途径。A、家庭教育B、技能教化C、礼乐教化D、经典传袭“衍圣公”是孔子嫡派后裔的世袭封号,它开始于()。A、东汉B、秦朝C、唐朝D、西汉民间学术的特点是()。A、真实B、规范C、自由D、简单现代社会是政教合一,古代社会是政教分离。“三礼”指周礼、仪礼和礼记。老子与庄子“道论”之异同(一)老子其人其书及其道论的作者是()。A、詹剑锋B、东方美C、叶海烟D、张默生在王弼之前,“道”的本体是()A、天B、无C、地D、自然下列哪一项不是唐君毅先生对老子的”道“的理解。A、法天B、法地C、道相D、法自然“道生一,一生二,
5、二生三,三生万物。”属于道的创生性的玄妙作用。老子的“道”具有超越性,属于现象世界。老子与庄子“道论”之异同(二)下列哪一项不是老子对礼乐、伦理制度的批评。A、形式化B、固化C、僵化D、具体化老子的道论是人生修养的()。A、形而上B、性善论C、境界论D、本体论下列哪一项是老子“道”的特点。A、辩证性B、超越性C、形而上D、物质性为学日益做加法,为道日损做减法。老子本身是一个性恶论的代表人物。老子与庄子“道论”之异同(三)叶海烟先生认为:在道论上,庄子对老子的超越在于()。A、游B、变C、化D、飞下列哪一项不是实现与道同体,天人合一境界的功夫。A、心斋B、坐忘C、道变D、齐物庄子认为道变只存在于具体的客观的物质中。道无所不在,甚至存在于低下的不洁的物品之中。老子与庄子“道论”之异同(四)下列哪一本著作涉及老、庄思想之间的相同与继承之处。A、先秦道法思想讲稿B、老庄新论C、中国人性论史先秦篇D、以上各项都是老子和庄子共同认定()是实在的,是天地万物的本源。A、气B、天C、道古人读书中提到“左孟庄骚”中“庄”指的是()。A、庄子B、庄周C、庄子的书D、以上各项都不是老子更善于运用三言、寓言故事阐述道。庄子的论说是专制政体下知识分子的人生智慧,成为清流的人生寄托。
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