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幸而至于任为栋梁,则伐;

不幸而为风之所拔,水之所漂,或破折或腐;

幸而得不破折不腐,则为人之所材,而有斧斤之患。

其最幸者,漂沉汩没③于湍沙之间,不知其几百年,而其激射啮食之余,或仿佛于山者,则为好事者取去,强之以为山,然后可以脱泥沙而远斧斤。

而荒江之濆④,如此者几何,不为好事者所见,而为樵夫野人⑤所薪者,何可胜数?

则其最幸者之中,又有不幸者焉。

2文言文翻译训练

(一)善呼者

公孙龙①在赵之时,谓弟子曰:

“人而无能者,龙不能与游。

”有客衣带索而见曰:

“臣能呼。

”公孙龙顾谓弟子曰:

“门下故有能呼者乎?

”对曰:

“无有。

”公孙龙曰:

“与之弟子籍!

”后数日,往说燕王。

至于河上,而航在一汜②。

使善呼者呼之,一呼而航者来。

故曰:

圣人之处世,不逆有伎能之士。

(二)废弈向学

魏甄琛举秀才入都,颇以弈棋废日,至通夜不止,令苍头(仆役,仆人)执烛,或时睡顿,则杖之。

奴曰:

“郎君辞父母仕宦,若读书,执烛即不敢辞,今乃围棋日夜不息,岂是向京之意乎?

琛怅然惭感,遂诣赤彪(人名)许,假书研习,闻见日优。

(三)牛不能生马

齐桓公出猎,逐鹿而走入山谷之中,见一老公而问之,曰:

“是为何谷?

“为愚公之谷。

”桓公曰:

“何故?

“以臣名之。

“今视公之仪状,非愚人也,何为以公名?

“臣请陈之,臣故畜牸(zì

,雌的、母的牲畜。

)牛,生子而大,卖之而买驹。

少年曰:

‘牛不能生马。

’遂持驹去。

傍邻闻之,以臣为愚,故名此谷为愚公之谷。

(四)高山流水

伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓而志在太山(即“泰山”),钟子期曰:

“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山!

”少选(一会儿)之间,而志在流水,钟子期复曰:

“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水!

”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。

非独鼓琴若此也,贤者亦然。

(五)曹玮用计

曹玮帅秦州。

当赵德明叛,边庭骇动,玮方与客对弈。

吏报有叛卒投德明者,玮弈如常。

至于再三,徐顾吏曰:

“此吾所遣,后勿复言。

”德明闻,杀投者。

卒遂不复叛。

(六)教学相长

虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;

虽有至道,弗学,不知其善也。

是故学然后知不足,教然后知困。

知不足,然后能自反也;

知困,然后能自强也。

教学相长也。

旨:

味美。

困:

困惑。

反:

返回,引申为反省。

长:

增长。

3文言文翻译训练

(一)

汉六年,人有上书告楚王韩信反。

高帝问诸将,诸将曰:

“亟发兵坑竖子耳。

”高帝默然。

问陈平,平固辞谢,曰:

“诸将云何?

”上具告之。

陈平曰:

“人之上书言信反,有知之者乎?

”曰:

“未有。

“信知之乎?

“不知。

”陈平曰:

“陛下精兵孰与楚?

”上曰:

“不能过。

”平曰:

“陛下将用兵有能过韩信者乎?

“莫及也。

“今兵不如楚精,而将不能及,而举兵攻之,是趣之战也,窃为陛下危之。

“为之奈何?

“古者天子巡狩,会诸侯。

南方有云梦,陛下弟出伪游云梦,会诸侯于陈。

陈,楚之西界,信闻天子以好出游,其势必无事而郊迎谒。

谒,而陛下因禽之,此特一力士之事耳。

”高帝以为然。

(二)

房玄龄与高士廉偕行,遇少府少监窦德素,问之曰:

“北门近来有何营造?

”德素以闻太宗。

太宗谓玄龄、士廉曰:

“卿但知南衙事,我北门小小营造,何妨卿事?

”玄龄等拜谢。

魏征进曰:

“臣不解陛下责,亦不解玄龄等谢。

既任大臣,即陛下股肱耳目,有所营造,何容不知。

责其访问官司,臣所不解。

陛下所为若是,当助陛下成之;

所为若非,当奏罢之。

此乃事君之道。

玄龄等问既无罪,而陛下责之,玄龄等不识所守,臣实不喻。

”太宗深纳之。

(三)

赵襄主学御于王子期,俄而与子期逐;

三易马而三后。

襄主曰:

“子之教我御,术未尽也!

“术已尽,用之则过也。

凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以进速致远。

今君后则欲逮臣,先则恐逮于臣。

夫诱道争远,非先则后也;

而先后心皆在于臣,上何以调于马?

此君之所以后也!

(四)

宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。

及其家穿井,告人曰:

“吾穿井得一人。

”有闻而传之者,曰:

“丁氏穿井得一人。

”国人道之,闻之于宋君。

宋君令人问之于丁氏。

丁氏对曰:

“得一人之使,非得一人于井中也。

(五)

齐人有欲得金者,清旦被衣冠,往鬻金者之所,见人操金,攫而夺之。

吏搏而束缚之,问曰:

“人皆在焉,子攫人之金,何也?

“殊不见人,徒见金耳!

4文言文翻译训练十四

(一)千金买骨

臣闻古之君人(君人:

人君,国君。

),有以千金求千里马者,三年不能得。

涓人(涓人:

国君的近侍,又名“中涓”,即阉人。

)言于君曰:

“请求之。

”君遣之。

三月得千里马;

马已死,买其骨五百金,反以报君。

君大怒曰:

“所求者生马,安事死马?

而损五百金!

”涓人对曰:

“死马且买之五百金,况生马乎?

天下必以王为能市马。

马今至矣。

”于是不能期年,千里之马者三。

(二)外藏不成

有为人妻者,人告其父母曰:

“嫁不必成也,衣器之物,可外藏之,以备不成。

”其父母以为然。

于是令其女常外藏。

姑公知之,曰:

“为我妇而有外心,不可畜。

”因出①之。

妇之父母,以谓己谋者以为忠,终身善之,亦不知所以然矣。

(三)常羊学射

常羊学射于屠龙子朱,屠龙子朱曰:

“若欲闻射乎?

楚王田于云梦①,使虞人②起禽而射之。

禽发,鹿出于王左,麋交于王右。

王引弓欲射,有鹄拂王旃③而过,翼若垂云。

王注矢于弓,不知其所射。

养叔进曰:

‘臣之射也,置一叶于百步之外而射之,十发而十中,如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣。

’”(出处不明)

(四)澄子亡衣

宋有澄子者,亡缁衣,求之涂。

见妇人衣缁①衣,援而弗舍,欲取其衣。

曰:

“今者我亡缁衣。

”妇人曰:

“公虽亡缁衣,此实吾所自为也。

”澄子曰:

“子不如速与我衣。

昔吾所亡者纺②缁也,今子之衣禅③缁也。

以禅缁当纺缁,子岂不得哉?

(五)梧树不善

邻父有与人邻者,有枯梧树,其邻之父言梧树之不善也,邻人遽伐之,邻父因请而以为薪。

其人不说曰:

“邻者若此其险也,岂可为之邻哉!

此有所宥也,夫请以为薪与弗请,此不可以疑枯梧树之善与不善也。

(六)宋人御马

宋人有御马者,不进,拔剑刭而弃之于沟中。

又驾一马,马又不进,又刭而弃之于沟。

若是者三,以此威马至矣。

然非王良之法也,王良①登车,马无罢②驽。

5文言文翻译训练

(一)宓子掣肘

宓(mì

)子贱①治亶父(dǎnfǔ),恐鲁君之听谗人,而令己不得行其术②也,将辞而行,请近吏二人于鲁君,与之俱至于亶父。

邑吏皆朝,宓子贱令吏二人书。

吏方将书,宓子贱从旁时掣摇其肘。

吏书之不善,宓子贱为之怒。

吏甚患之,辞而请归。

宓子贱曰:

“子之书甚不善,子勉归矣③。

”二吏归报于君,曰:

“宓子贱不可为书。

”君曰:

“宓子贱使臣书,而时掣摇臣之肘,书恶而有甚怒。

吏皆笑宓子,此臣所以辞而去也。

”鲁君太息而叹曰:

“宓子以此谏寡人之不肖也!

寡人之乱宓子,而令宓子不得行其术,必数有之矣。

微二人,寡人几过!

”遂发所爱,而令之亶父,告宓子曰:

“自今以来,亶父非寡人之有也,子之有也。

有便于亶父者,子决为之矣。

(二)不死之药

有献不死之药于荆王〔即楚王。

〕者,谒者〔秦汉时,皇宫中负责通报传达等事的官员。

〕操以入。

中射之士〔官名,在宫中负责保卫工作。

〕问曰:

“可食乎?

”曰:

“可。

”因夺而食之。

王怒,使人杀中射之士。

中射之士使人说王曰:

“臣问谒者,谒者曰:

‘可食。

’臣故食之。

是臣无罪,而罪在谒者也。

且客献不死之药,臣食之而王杀臣,是死药也。

王杀无罪之臣,而明人之欺王。

”王乃不杀。

(三)仕数不遇

昔周人有仕数不遇,年老白首,泣涕于途者。

人或问之:

“何为泣乎?

”对曰:

“吾仕数不遇,自伤年老失时,是以泣也。

”人曰:

“仕奈何不一遇也?

“吾年少之时学为文,文德成就,始欲仕宦,人君好用老。

用老主亡,后主又用武。

吾更为武,武节〔武略,武功。

〕始就,武主又亡。

少主始立,好用少年,吾年又老,是以未尝一遇。

仕:

做官。

遇:

遇合,指得到君主的信任赏识。

时:

时机,机会。

就:

古今异义,都是动词,都解释为“完成”“实现”。

(四)泽神委蛇

齐公〔即齐桓公〕出于泽,见衣紫衣,大如毂〔读gǔ,车轮中心的圆木〕,长如辕,拱手而立。

还归寝疾,数日不出。

有皇士〔姓皇名士,齐国人〕者见公语,惊曰:

“物恶能伤公?

公自伤也。

此所谓泽神委蛇〔蛇名,传说中的泽神,古代寓言中的怪物〕者也,唯霸王乃得见之。

”于是桓公欣然笑,不终日而病愈。

(五)富者牧羊

楚富者,牧羊九十九,而愿百。

尝访邑里故人,其邻人贫,有一羊者,富拜之曰:

“吾羊九十九,今君之一,盈成我百,则牧数足矣。

6文言文翻译训练

(一)岁不我与

阳货①欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。

孔子时其亡也,而往拜之,遇诸涂②。

谓孔子曰:

“来!

予与尔言。

“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?

“不可。

”“好从事而亟失时,可谓知乎?

”“日月逝矣,岁不我与。

”孔子曰:

“诺,吾将仕矣。

(二)为政何患

景公问于晏子曰:

“为政何患?

”晏子对曰:

“患善恶之不分。

”公曰:

“何以察之?

“审择左右。

左右善,则百僚各得其所宜,而善恶分。

孔子闻之曰:

“此言也信矣!

善进,则不善无由入矣;

不善进,则善无由入矣。

(三)天之亡我

项王军垓下,自度不得脱,谓其骑曰:

“吾起兵至今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,虽霸有天下。

然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。

(四)哀溺文序

永之氓咸善游。

一日水暴甚,有五六氓乘小船,绝湘水。

中济船破,皆游。

其一氓尽力而不能寻常。

其侣曰:

“汝善游最也,今何后为?

“吾腰千钱,重,是以后。

“何不去之?

”不应,摇其首。

有顷,益怠。

已济者立岸上呼且号,曰:

“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?

”又摇其首,遂溺死。

(五)赵人患鼠

赵人患鼠,乞猫于中山。

中山人予之猫,善捕鼠及鸡。

月余,鼠尽而其鸡亦尽。

其子患之,告其父曰:

“盍去诸?

”其父曰:

“是非若所知也,吾之患在鼠,不在乎无鸡。

夫有鼠,则窃吾食,毁吾衣,穿吾垣墉(垣墉两字都是墙的意思),毁伤吾器用,吾将饥寒焉,不病于无鸡乎?

无鸡者,弗食鸡则已耳,去饥寒犹远,若之何而去夫猫也。

(六)唯女子与小人为难养

子曰:

“唯女子与小人为难养也。

近之则不孙,远之则怨。

7文言文翻译训练

(一)卫人教子

卫人嫁其子而教之曰:

“必私积聚。

为人妇而出,常也;

成其居,幸也。

”其子因私积聚,其姑以为多私而出之,其子所以反者,倍其所以嫁。

其父不自

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