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“以实情告诉他。
”使者说：
“这样的话要得罪的。
”公说：
“饮酒，人之常情，欺骗国君，是君子的大罪状。
”使者叹息着走了。
真宗果然问使者，使者具体地像公说地那样对答。
真宗问公说：
“为什么擅自进入酒家？
”公道歉说：
“臣家贫穷没有器皿，酒肆什么都具备，宾客到好像回家一样，正好有乡里亲客从远方来，于是跟他们饮酒。
”真宗说：
“你是宫里的官，恐怕会被御使（各官）弹劾。
”然后从此认为他是奇人，忠诚实在可以重用。
晚年每次对章献明肃太后说群臣中可重用的多数人，他也在其中。
之后章献都任用他.
2.秦西巴纵麑
孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。
麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而予之。
孟孙归，求麑安在，秦西巴对曰：
“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。
”孟孙怒，逐秦西巴。
居一年，取以为子傅。
左右曰：
“秦西巴有罪于君,今以为太子傅，何也？
”孟孙曰：
“夫一麑而不忍，又何况于人乎！
”
孟孙君打猎打到了一只小鹿，便让秦西巴先带回去，准备杀了吃掉。
结果秦西巴走在回去的路上，一只母鹿一直跟随着他，并且啼叫。
秦西巴不忍心，于是把小鹿放了，还给了它的母亲。
孟孙君回来后，找那只打来的小鹿。
秦西巴说：
“路上母鹿一直跟在后面啼叫，我实在不忍心，就私自把小鹿放了，让它跟母鹿走了。
”孟孙君很生气，把秦西巴逐出了鲁国。
到了第2年，又把他请了回来，并且做自己儿子的老师。
周围的人问孟孙君：
“秦西巴曾获罪于您，现在您却让他做自己儿子的老师，这是为什么呢？
”孟孙君说：
“秦西巴连一只小鹿都不忍心伤害，何况是伤害我的儿子呢?
启示：
孟公角度：
我们要知人善任。
秦西巴角度：
仁慈最终会获得别人的认可。
注释：
纵麑（ní
）：
放走小鹿。
麑，小鹿。
②窃：
私自。
③傅：
任辅导责任的官或负责教导的人。
在文中指老师。
④使：
派，命令，让。
⑤猎：
打猎。
⑥烹：
烧，煮。
⑦啼：
啼叫。
⑧忍：
忍心⑨居：
过了
3.余谓侯本以中州隽人
余谓侯①本以中州隽②人，抱忠仗义，章显闻于南邦③。
齐虏巧负国④，赤手领五十骑缚取于五万众中，如挟毚兔⑤，束马衔枚，间关西奏淮⑥，至通昼夜不粒食：
壮声英概，懦士为之兴起！
圣天子一见三叹息，用是简深知⑦，入登九卿，出节使二道，四立连率幕府⑧。
顷赖士祸作，自潭⑨薄于江西，两地震惊，谈笑扫空之。
（节选自洪迈《稼轩记》）
译文：
我说辛弃疾本来是中州才华出众的人，讲信义，在南方十分有名，他在张安国叛国时，赤手空拳率领五十个骑兵将叛贼从五万人中捆绑出来，就好像撬开巉岩逮住兔子一样容易，（之后）取道淮西南下，一天一夜没有吃饭：
他威武的英雄气概，懦弱的人因为这而奋起！
天子召见他再三赞叹，因此被重用，位列九卿，担任两路转运使，四次任安抚使。
不久赖文政叛乱，势力由潭州蔓延到江西，两地震惊，（但）辛弃疾谈笑间就把他们扫平。
4.汉董永
汉董永，千乘人。
少偏孤②，与父居。
肆力③田亩，鹿车④载自随。
父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。
主人知其贤，与钱一万，遣⑤之。
永行三年丧毕。
欲还主人，供其奴职。
道逢一妇人曰：
“愿为子妻。
”遂与之俱⑥。
主人谓永曰：
“以钱与君矣。
”永曰：
“蒙君之惠，父丧收藏⑦。
永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。
”主曰：
“妇人何能？
”水曰：
“能织。
“必尔⑧者，但令妇为我织缣⑨百匹。
”于是永妻为主人家织，十日而毕。
女出门，谓永曰：
“我，天之织女也。
缘⑩君至孝，天帝令我助君偿债耳。
”语毕，凌空（11）而去，不知所在。
注释：
①选自《搜神记》。
②偏孤：
年幼时死去了母亲。
③肆力：
尽力，极力。
④鹿车：
古时候一种小车。
⑤遣：
打发走。
⑥俱：
一起。
⑦收藏（z4ng）：
收葬。
⑧尔：
这样，如此。
⑨缣（ji2n）：
细绢。
⑩缘：
因为。
（11）凌空：
升向空中。
5.哀溺文序
永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：
“汝善游最也，今何后为？
”曰：
“吾腰千钱，重，是以后。
“何不去之？
”不应，摇其首。
有顷，益怠。
已济者立岸上，呼且号曰：
“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？
”又摇其首，遂溺死。
吾哀之。
且若是，得不有大货之溺大氓者乎？
于是作《哀溺》。
咸:
都，济：
渡。
号:
大叫且:
如果是以：
所以，因此。
益：
更。
作：
写。
且：
而且。
怠：
疲惫。
去：
丢掉不能寻常：
不过七八尺远。
寻常：
计量单位，古代八尺为寻，十六尺为常
6.王著教帝学书
太宗①朝②，有王著学右军③书，深得其法，侍书翰林④。
帝听政⑤之余，留心笔札，数遣内侍⑥持书示著，著每以为未善，太宗益刻意临学。
又以问著，对如初。
或询其意，著曰：
“书固佳矣，若遽⑦称善，恐帝不复用意。
”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规⑧益⑨也。
（王辟之《渑水燕谈录》卷七）
①太宗：
宋太宗赵匡胤976~997年在位。
②朝：
一代君主的统治时期③右军：
指晋代著名书法家王羲之。
④翰林：
皇帝的文学侍从官。
⑤听政：
处理政务。
⑥内侍：
此指太监。
⑦遽：
匆忙。
⑧规：
勉励。
⑨益：
得益。
太宗在位的时候，有个名叫王著的人学习王羲之书法，很是得其要领，被太宗任命为翰林。
太宗在朝政的空余时间也爱好练习书法，每有心得都派内侍去送给王著看，但每次王著都说不行，太宗又去尽量的模仿的更像。
（太宗）又让人拿着（新写的字）去问王著，王著的回答还是像原来一样。
人询问为什么呢，王著说“皇上的书法外形固然是好，但匆忙的说好，恐怕皇上并不明白书法的深意。
”后来太宗的书法已是精妙绝伦，超过了很多以前的著名书法家，世人都说这得益于王著的劝戒。
7.魏文侯伐中山
魏文侯使乐羊伐中山，克之；
以封其子击。
文侯问于群臣曰：
“我何如主？
”皆曰：
“仁君。
”仁座曰：
“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君！
”文侯怒，仁座趋出。
次问翟璜，对曰：
”文侯曰：
“何以知之？
”对曰：
“臣闻君仁则臣直。
向者仁座之言直，臣是以知之。
”文候悦，使翟璜召仁座而反之，亲下堂迎之，以为上客。
魏文侯派乐羊子攻打中山，攻破了它；
魏文侯把中山封给他的儿子击。
魏文侯向群臣问道：
“我是怎样的君主？
”群臣都说“您是仁爱的君主。
”仁座说：
“您得到中山，不把它封赏给您的弟弟却把它封赏给您的儿子，怎么能说是仁君？
”文候发怒了，仁座跑了出去。
文侯又问翟璜，翟璜回答说“您是仁君。
”文侯问道：
“您凭什么知道的？
”翟璜回答道：
“臣听说国君仁爱臣子就直率。
刚才仁座的话直率，我因此知道您仁爱。
”文侯高兴了，就让翟璜叫仁座回来，他亲自下堂迎接仁座，把他当作上等客。
晋文公伐原，与士期七日，七日而原不下，命去之。
谋士言曰：
“原将下矣，师吏请待之。
“信国之宝也，得原失宝，吾不为也。
”遂去之。
明年复伐之，与士期必得原，然后返，原人闻之，乃下。
卫人闻之，以文公之信为至矣，乃归文公。
故曰“次原得卫者”，此之谓也。
文公非不欲得原也，以不信得原，勿若不得也。
必诚信以得之，归之者非独卫也。
文公可谓知求欲矣。
凡人主必信信而又信谁人不亲非信则百事不满也故信之为功大矣。
（节选自《吕氏春秋》）
晋文公起兵讨伐原国，跟身边的谋士说七天攻下原，七天没有攻克原国，便命令士兵班师回朝。
有个谋士进言：
原国就要被攻克了，请将士官吏等待些时间。
元公答到：
诚信，来立国之宝。
得到原国而失去诚信这个宝物，我不能这样做。
于是元公便班师回朝了。
第三年又去讨伐原国，与身边的谋士说这次一定会得到原国再回来。
卫国人听到这些，认为文公以诚信为治国，于是归顺文公。
所以说：
讨伐原国而得到卫国，就是这样的说法。
文公不是不想得到原国，而是不想以失去诚信的代价来得到原国，不能以不诚的方法来得到。
一定得以诚信得到，这样归顺的国家就不止是卫国了。
文公可以说是知道自己所想。
凡是做主公的都要以诚信立天下，对人诚信并且对那此不是很亲近的人也一样，不诚信就会让所有事都不顺。
所以这次攻下原诚信应该记为首功。
8.《东坡诗文，落笔辄为人所传诵》
东坡诗文，，落笔辄为人所传诵。
每一篇到，欧阳公为终日喜，前后类如此。
一日与棐论文及坡，公叹曰：
“汝记吾言，三十年后，世上人更不道著我也!
”崇宁、大观间，海外诗盛行，后生不复有言欧公者。
是时朝廷虽尝禁止，赏钱增至八十万，禁愈严而传愈多，往往以多相夸。
士大夫不能诵坡诗，便自觉气索，而人或谓之不韵。
东坡写的诗词，每一下笔就被人们传诵。
每次有一篇（东坡的）文章送来，欧阳（修）一整天都为此高兴，前前后后就像这样。
一天与欧阳棐谈论文章涉及到东坡，欧阳修感叹到：
你记住我这句话，30年后，世上的人们更不会谈及我！
崇宁、大观年间，苏轼在岭南作的诗很流行，年轻的没有再谈论欧阳修的了。
这时候朝廷即使曾经禁止（苏轼在岭南作的诗），赏赐的钱增加到80万贯，但是禁得更严密传送更多，经常凭借（苏轼在岭南作的诗）多相互夸赞。
士大夫（名词不用翻译）不能诵读东坡的诗，就自己觉得神气委靡，但有的人却说东坡的诗不雅。
9.南霁云①威武不能屈[唐]韩愈
南霁云之乞救于贺兰②也，贺兰嫉巡③、远④之声威功绩出己上，不肯出师救。
爱霁云之勇且壮，不听其语，疆留之。
具食与乐，延霁云坐。
霁云慷慨语曰：
“云来时睢阳之人不食月余日矣云虽欲独食义不忍！
虽食，且不下咽。
”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。
一座大惊，皆感激为云泣下。
云知贺兰终无为云出师意，即驰去；
将出城，抽矢射佛寺浮图⑤，矢著其上砖半箭。
曰：
“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。
愈⑥贞元中过泗州，船上人犹指以相语⑦。
城陷，贼以刃胁降巡，巡不出，即牵头，将斩去，将斩之；
又降霁云，云未应。
巡呼云曰：
“南八⑧！
男儿死耳，不可为不义屈！
”云笑曰：
“欲将以有为也；
公有言，云敢不死！
”即不屈。
①南霁云：
魏州顿丘人，安禄山叛乱时，从军讨贼，后成为防守睢阳的张巡的部将。
②贺兰：
贺兰进明，贺兰是复姓。
当时任河南节度使，拥重兵驻临淮。
③巡：
任真源令，抗击安禄山，城陷被杀。
④远：
许远，睢阳太守，安禄山攻睢阳时，与张巡共同守城。
⑤浮图：
佛塔。
⑥愈：
韩愈自称。
⑦相语：
告诉我。
⑧南八：
即南霁云。
八，是他在兄弟中的排行
翻译：
南霁云向贺兰进明请帮求救援，贺兰嫉妒张巡、许远的名声威望和功劳业绩超过自己，不肯出兵援救。
贺兰喜欢南霁云的英勇和豪壮，不听他的求救，硬要留他下来，陈设酒肉，具备歌舞，邀请南霁云入座。
南霁云情绪激昂地说：
“我南霁云来的时候，睢阳城内的人已经有一个多月没东西吃了。
我即使想一个人吃，道义上不忍心列样做，即使吃也咽不下去。
”于是抽出随身佩带的刀砍断一个手指，鲜血淋漓，来给贺兰看。
满座的人非常震动，都感动奋激得为他掉泪。
南霁云明白贺兰终究不会有为自己出兵的意思，就飞马离去了。
快要出城的时候，抽出一支箭射向佛寺的高塔，箭射中在塔上，有一半箭头穿进
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