读论语教育孩子的心得体会word版本 13页Word文件下载.docx

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第一个男孩说：

「我们家里我最大，我想看什么电视，全家人都要陪我看。

」

第二个女孩说：

「看电视根本没什么。

我妈妈说我才是我们家的大王，我想要什么，他们都要买给我，不然我就哭，他们最怕我哭了。

第三个女孩抿着嘴笑，轻声说：

「那有什么了不起。

」她圆亮亮的眼珠转向两个同伴：

「你们敢打你爸吗？

「小时候会打啊。

第二个女孩附和的点头。

小女孩的表情和语气使我不寒而栗，虽然只是个孩子，她已经掌握了自己的权力，她在父母身上试验并开展她的权力范围。

她当然明了自己的权力是父母爱的给予，她选择回报的却是耳光──用暴力与屈辱加诸于爱她的人。

我想起妈妈说过的谚语：

「两岁打娘，娘会笑；

二十打娘，娘上吊。

打打闹闹，是朋友间的乐趣，却是亲子关系中的悲剧。

今日的父母亲，昨日仍是孩子时，与父母的关系往往都是紧绷的。

那时的父母亲可不懂什么儿童心理学，他们服膺的父母学，是「严加管教」，或是「棒下出孝子」。

昨日孩子在体罚或压抑下成长，不禁在心中勾勒未来的蓝图：

「绝不打骂小孩」、「要当他们的朋友」……

昨日孩子成为今日父母之后，用最尊重孩子的方式把孩子带大，内心却有着巨大的失落、焦虑与感伤：

「我这么尊重他，他为什么不尊重我？

【读论语?

带小孩】

论语札记．玖

子曰：

「爱之，能勿劳乎？

忠焉，能勿诲乎？

」──宪问篇第十四

译：

孔子说：

「爱护一个人，怎能不训练他，让他常常劳动呢？

真心为一个人好，怎么能不规劝教导他呢？

父母亲心心念念要给孩子最大的尊重，于此同时，是否思考过，自己尊重了「父母」的身分与天职吗？

是的，父母，乃是一种身分，更是一种责无旁贷的使

小心翼翼，动辄得咎，最后成了不敢拂逆儿女的「孝子」、「孝女」。

等到孩子的心性被养得骄纵、傲慢，成了家中的霸王，父母亲感到大势已去，急着揭竿起义，想要收复失土，为时已晚。

父母亲的失策，不在于后来的管教失当，而在于应当管教时错失良机。

爱一个孩子，不仅是尊重而已，更应该教导他，让他明白做人做事的道理，给他规范和约束，让他知道，这世界并不是因他而存在的。

许多孩子在密不透风的保护下成长，功课由家教帮着做；

书包由菲佣（台湾是菲律宾家政人员的重要输出地，小编注）帮着背；

鞋带由父母帮着系，他们从不需要为「活着」付出一点劳动力。

除非父母亲可以确保孩子一生都有人服侍，否则，等到他必须为自己劳动的时候，不仅手足无措，还会有更大的怀疑与挫折。

曾经，小学堂的夏令营里，有个被宠坏的小霸王，已经小学五年级了，却总要老师蹲下来为他系鞋带，他说在家里都是阿公、阿妈和爸爸、妈妈帮他系的，他说他不会系鞋带。

「你真的连鞋带都不会系啊？

」我问他。

那孩子笑笑的看着我，眼中闪动着优越的光：

「对啊。

所以，你要帮我系鞋带。

「这样啊，」我俯下身，停顿三秒钟，把自己的鞋带解开，对他说：

「那我来教你吧。

不然，你都快要念完小学了，连鞋带都不会系，会被人家取笑的。

孩子完全没料到会是这样的结果，他只好跟着我一次又一次的学会系鞋带。

当他完成了系鞋带的功课，我拍拍他的手背鼓励他：

「看！

你做得很好。

以后，不但不用人家帮忙，还可以帮阿公、阿妈系鞋带喔。

」

我衷心希望，他学到的不仅是系鞋带的功课而已。

颜渊喟然叹曰：

仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能……──子罕篇第九

颜渊赞叹的说：

「仰起头来看，比想象更崇高；

深入去挖掘，比想象更坚毅。

眼看着在面前，忽然发觉又到了身后。

老师就是这样缓慢而持续的引领着我们，用他的知识与经验开阔我的眼界，又用规范与约束使我成为谦恭有礼的人，就算我想停下脚步，却不由自主往前走……」

颜渊赞叹的是孔子的「为师之道」，而这不也是「父母之道」吗？

父母亲应该树立起既高且深的形象，尤其是在孩子小时候，不管父母的社会经济地位如何，孩子都会依恋的爱着父母亲。

因为，除了父母之外，他们别无所有，这也正是父母在孩子心中建立形象的好时机。

父母亲要仔细的观察孩子心性，在适当的时候，提出纠正，让孩子知道，我一直在注意你，你的言行举止代表了家教，也代表着父母亲。

孩子的脑部发育并未完全，容易冲动，往往会有所谓的「人来疯」，疯狂的奔跑，尖锐的喊叫，陷入一种迷失的狂热中。

我记得自己的童年，偶尔也会发生失控场面，这种时候，最渴望的，是一个能使我停止下来的大人。

当父亲或母亲攫住心跳加速、胸腔快要爆炸的我，双手捧住我的脸，注视着我的眼睛，坚定的对我说：

「乖，你现在太激动了，要冷静一下。

来！

我们休息一下。

」当他们牵着我的手，把我带到一边去「冷静」的时候，我一边喘息，一边升起一种解脱的松弛和安心。

父母的手，推动着孩子向前，也终止孩子停不下来的躁动。

名不正，则言不顺；

言不顺，则事不成；

事不成，则礼乐不兴；

礼乐不兴，则刑罚不中；

刑罚不中，则民无所措手足。

──子路篇第十三

「名分若不正当，说出来的话就没有分量；

说话没分量，想要做的事当然无法成就；

事情做不成，便无法建立礼乐；

礼乐无法建立，刑罚就不能有效实施；

刑罚无法实施，那么，百姓便会觉得茫然失措，无所归依了。

当我听见父母亲宣称：

「我不想当孩子的父母，我想当孩子的朋友。

」这样的话，总是十分忧心。

父母不想当父母，那么，该由谁来担负父母亲的神圣使命呢？

父母亲是儿女灵魂的雕塑师；

是最伟大的艺术家；

是孩子来到这个世界上，全心全意仰望与爱慕的第一个对象，假若父母不想当父母，首先辜负的就是孩子啊。

怎么竟还以为这是爱孩子的表现呢？

或者竟以为这是最新颖时尚的想法？

孩子的一生会遇见很多朋友，邻居、同学、网友、同事……甚至是常常在捷运（台湾将地铁称为捷运，小编注）上巧遇的人，都可能成为他的朋友，他们从不缺少朋友。

而父母亲，只能有一个，无比珍贵，绝无仅有。

当我钟爱的侄儿幼年时，我常喜欢跟他说：

「嘿！

你是我最好的朋友啊。

」刚开始他很开心，渐渐的，没那么热络了，直到他念小学四年级的某一天，突然这样响应：

「我们不只是朋友而已，我们是血缘之亲，你是我姑姑。

」他的表情很认真，近乎严肃。

我立即收敛了笑嘻嘻的脸孔，慎重点头：

「你说得很对。

孩子其实可以清楚分辨，朋友与亲人的不同，朋友与父母亲更加不同。

我们怎么甘愿用「父母」这么稀罕珍贵的身分，去换取那么普遍广泛的「朋友」称谓呢？

这不是有点降格以求了？

天将降大任于斯人也，父母亲是一种天命。

先把父母的天职做好，让孩子爱你、敬你，长大后的孩子会明白，父母的意义与价值，远远超越朋友。

孩子对父母的爱，也将欲罢而不能了。

篇二：

读论语心得体会

读论语>

心得体会

（一）

一直以来不断在提醒自己要挤时间看看书，可总是被这样或那样的事牵绊，直到前些日子，才终于拿起了放在枕边的被搁置多时的《论语》。

读着这些熟悉的文字，一种淡然浮上心头。

《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。

其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。

它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。

即使是现在，他的很多教育观念和做人做事的道理都对我们的生活有着重要的指导意

1.反思是一种人生智慧。

曾子曰：

吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

这句耳熟能详的话意思大家都明白。

苏格拉底曾说过：

“未经省察的人生没有价值。

”真正的哲学家，一生孜孜以求的是生命的意义，他们把这种意义看得比生命本身还重要。

在对人生的不断反省中，他们认识了生命的价值。

与西方不同的是，论语里的“吾日三省吾身”的反省不是如苏格拉底所说“关心自已的灵魂”，也不是在上帝面前忏悔自己与生俱来的原罪。

在儒家的思想中，并没有一个万知万能的上帝存在，生存、生命、自然是和谐而美好的，人本身没有罪孽可以忏悔。

因而，它所关注的是现实性的，是人与人群之间的纽带，是建立合理的和谐的人际关系，是在社会的大视野中寻找自我，完善自我。

“君子日参省乎已，刚知明而行无过矣”，反思自己的目的，是为要达到知行合一，说穿了，是一种生存智慧，行动智慧。

在教学中我们不也是常常这样反思自己的教学行为么？

正是在不断的反思中，我们得以及时学习，及时修改自己的教学行为。

生活也是如此。

反思后则奋进，发现问题则深思，存在问题就修改，找到经验就升华。

反思的真谛就在于我们要敢于和善于突破、超越自我。

你可能在灯光下静静深思，也可能遥望星空，夜不能寐。

我思故我在，吾日三省吾身等于在本来没有窗的墙上开了一排窗，你可以领略到前所未有的另外一面风光。

不但是多了一双眼睛、一对耳朵和一条舌头，更还多了一个头脑！

2.自信是一种坦然。

一个人的自信心来自哪里？

它来自内心的淡定与坦然。

孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。

自信是我们每个人生存立世的重要意志品质之一。

特别是正处在心理生理发育期的学生，更是要从我们这里学习、建立起自己的自信心。

这些非智力因素的培养，有时会从教师的言行中去感染和影响他们，假如一个人真能做到一日“三省吾身”，真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，就做到了约制。

自信是一种内在的东西，需要由你个人来把握和证实，要善于肯定自己、激励自己。

与成功一样，强烈的自信并不是一夜之间建立起来的，需要有个过程，要善于在一些微不足道的突破和成绩中发现自己的进步，充分肯定它，适当奖励一下自己，鼓励自己再加把劲，这样就能得到一点自信。

在建立自信的过程中，一定要有>

勇气面对别人的讥讽和嘲笑。

自我激励的办法之一，是运用临时性的激励办法。

学会自我激励，要给自己一个习惯性的思想意念，如果你在内心经常存有失败的念头，你便已经输掉了一大截。

相反地，倘若你对自己充满信心，要把每一次进步都看成是一种成功，而每一次成功都会增加信心，都会有助于主宰自我的意志与习惯的形成，那么即使面对逆境，也能泰然自若。

换言之，自信是力量增长的源泉，它能助你与成功同步前进。

让我们多多肯定自己，多多肯定学生吧，而能够反省到自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所

倡导的真正的勇敢。

3、快乐是一种境界

快乐是一种境界。

在《论语》中，孔子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。

子贡曾经问老师：

“贫而无谄，富而无骄，何如？

”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；

一个人很富贵，但他不傲气凌人。

这怎么样？

老师说，这很不错。

但还不够。

还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。

更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。

这种思想传承下来，对历史上许多着名的文人诗人都产生了巨大的影响。

反观现在社会，做教师这一行，不正是一个清贫的职业么？

高尚的职业荣誉感不能改变囊中羞涩的现实，强烈的职业责任感又使我们对孩子们欲罢不能。

选择了教师这个职业便意味着我们选择了清贫，但不代表我们不能选择快乐。

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