高考要求掌握的120个文言实词学生用温怀吓整理Word下载.docx

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3、然后得一夕安寝　（）　　4、则宜抚安，与结盟好（）

5、离山十里有王平安营（）6、将军迎操，欲安所归乎/沛公安在（）

7、衣食所安（）　　　　　　　　8、既来之，则安之（）

B:

三、 

被“被”的本义就是“被子”。

“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？

由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？

成语助记：

被坚执锐　泽被后世　被褐怀珠　被甲枕戈　

1、禹，汤被之矣（）2、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（）

3、将军身被坚执锐（）4、被发行吟泽畔（）　　　　

5、一日昼寝帐中，落被于地（） 

6、大雪逾岭，被南越中数州（）

四、倍“加倍”是后起常用义，　“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。

事半功倍　乡利倍义　

1、愿伯具言臣之不敢倍德也（）2、五则攻之，倍则分之（）　　　

3焉用亡邻以倍郑（）　　　　　4、每逢佳节倍思亲（）

五、本“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；

事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；

“本原”虚化而为“本来、原来”之义。

舍本逐末　本性难移　变本加厉　　无本之木

1、凡植木之隆，其本欲舒，（）　2、盖亦反其本矣（）

3、此之谓失其本心（） 

4、今存其本不忍废，道中手自钞录（）

5、是无难，别具本间章（）

6、若止印三二本（）7、此之谓失其本心（）

8、本未倒置（）9、抑本其成败之迹（）

六、鄙“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；

后也常用作自谦之词，如“鄙人”。

肉食者鄙　卑鄙龌龊　贵远鄙近

1、蜀之鄙有二僧（）2、鄙贱之人，不知将军宽之至此也（）

3、鄙人（） 

4、孔子鄙其小器（）

七、兵“兵”的本义为“兵器、武器”。

引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。

由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。

短兵相接　　兵不厌诈　　兵戎相见　　　厉兵秣马

1、收天下之兵，聚之咸阳（）2、赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（）

3、故上兵伐谋，其次伐交（） 

4、左右欲兵之（）

5、兵符：

古代用兵的凭证

八、病

“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；

得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。

病入膏肓　蚌病成珠　贫病交攻　　

1、君之病在肌肤，不治将益深（） 

2、向吾不为斯役，则久已病矣（）

3、不如舜，吾之病也（） 

4、范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之（）5、夫粜，二十病农，九十病末（）6、今人乃以俭相诟病（）

C:

九、察“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；

“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。

察颜观色　明察秋毫　

1、徐而察之，则山下皆石穴罅（）2、向察众人之议，专欲误将军（）

3、虽不能察，必以情（）4、人又谁能以身之察察（）

5、明足以察秋毫之末（） 

6、人至察则无鱼（）

十、朝chao“朝”本义为“早晨”，读ｚｈāｏ；

古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；

由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；

“朝见”其使动义即为“使朝见”。

朝三暮四　改朝换代　朝秦暮楚　朝野上下　朝不保夕

1、朝服衣冠（） 

2、相如每朝时，常称病（）

3、强国请服，弱国入朝（） 

4、于是入朝见威王（）

5、两朝开济老臣心（） 

6、期年不听朝（）

7、坐南朝北（对、向）

十一、曾隔两代的亲属叫“曾”；

后借为“增”义。

虚化为“曾经”（念ｃé

ｎｇ）。

似曾相识　曾经沧海　曾几何时　

1、曾不能毁山之一毛（） 

2、寻常巷陌，人道寄奴曾住（） 

3、而侯生曾无一言半辞送我（） 

4、是高、曾时为一倍（） 

5、曾益其所不能（）

十二、乘“乘”本义是“驾车、乘车”；

由这一引申出“乘船”之义；

“乘车”必先“登”车，故有此义；

上了车，人与车相接，故有“连接”义；

人上了车，人便有了“凭借”。

做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”一车四马，故有“四”之义。

乘人之危　　乘龙快婿　乘兴而来，败兴而归　衣轻乘肥

1、乘犊车，从吏卒（）2、因利乘便，宰割天下（）

3、自京师乘风雪（） 

4、乘鄂渚而反顾兮（）

5、比至陈，车六七百乘，（）6、以乘韦先，牛二十犒师（）

十三、诚

“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；

进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。

诚惶诚恐　开诚布公　　心悦诚服

1、帝感其诚（） 

2、战败而亡，诚不得已（）

3、今将军诚能命猛将统兵数万（）4、帝感其诚（）

十四、除

“除”本义为“台阶”。

又特指“宫殿上的台阶”；

“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？

“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；

岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。

除旧布新　斩草除根　兴利除弊　

1、黎明即起，洒扫庭除（） 

2、为汉家除残去秽（）

3、举先王之政，以兴利除弊（） 

4、即除魏阉废祠之址以葬之（） 

5、予除右丞相兼枢密使（） 

6、不徐不疾（）

7、清风徐来，水波不兴（）

十五、辞“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：

一是“口供”，一是“不受”。

由“口供”引申为一般的“话、言辞”。

既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；

一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）

不辞而别　辞微旨远　　万死不辞　

1、而侯生曾无一言半辞送我（）2、皆好辞而以赋见称（）

3、动以朝廷为辞（） 

4、臣死且不避，卮酒安足辞（）

5、谪居卧病浔阳城（）6、陶渊明的《归去来辞》（）

7、大礼不辞小让（） 

8、博闻强志，明于治乱，娴于辞令（）

9、秦王恐其破璧，乃辞谢（）10、近者奉辞伐罪（）

十六、从“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。

“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。

“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。

　从长计议　从善如流　过从甚密　合从连横

1、沛公旦日从百余骑来见项王（）2、臣从其计，大王亦幸赦臣（）

3、惑而不从师，其为惑也（） 

4、樊哙从良坐（）

5、从此道至吾军（） 

6、弟走从军阿姨死（）

7、其从如云（） 

8、欲不可从（）

9、升死，其印为予群从所得（）10、合从缔交，相与为一（）

11、品其名位，犹不失下曹从事（） 

12、可以便宜从事，向必禀我（）

10、然皆祖屈原之从容辞令（）

D:

十七、殆“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。

后又虚化为表猜测的副词。

百战不殆　车殆马烦　知止不殆　

1、知彼知已，百战不殆（） 

2、且燕赵处秦革灭殆尽之际（）

3、郦元之所见闻，殆与余同（）

十八、当“当”原义是“面对、对着”。

“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。

由互相“面对”引申出势力“相当”。

由“相当”引申出“适合、适当”等义。

门当户对　锐不可当　长歌当哭　　螳臂当车

1、木兰当户织（） 

2、募有能捕之者，当其租入（）

3、有大石当中流（） 

4、北邀当国者相见（）

5、念窦娥葫芦提当罪愆（） 

6、臣知欺大王之罪当诛（）

7、将献公堂，惴惴恐不当意（） 

8、犯法当死（）

9、有狼当道，人立而啼（） 

10、一夫当关，万人莫开（）

11、当是时也，商佐之（） 

12、不久当归还，还必相迎取（）

十九、道“道”本义是“大路”。

路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；

抽象意义即“途径、方法”；

又特指“正当手段”（如：

君子爱财，取之有道）；

途径和方法往往是一种“道理、规律”；

道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。

道听途说　　道不拾遗　道不同，不相为谋　旁门左道　

1怀其璧，从径道之（） 

2、从郦山下，道芷阳间行（）

3师者，所以传道受业解惑也（） 

4、于是废先王之道（）

5伐无道，诛暴秦（） 

6、人道是，三国周郎赤壁（）

7臣之所好者，道也（） 

8、道不同，不相为谋（）

9闻操已向荆州晨夜兼道（） 

10、故园谁道有书来（）

11道之以政（） 

12、道义：

二十、得“得”本义为“得到”。

“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。

由“正确”的意义引申出“得当、合适”；

进一步虚化为“应该”。

　得不偿失　得心应手　得鱼忘筌

1、所得表众亦极七八万耳（）2、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得

3、未得与项羽相见（） 

4、吾得兄事之（）

5、所识穷乏者我欤（）6、得无教我虫所耶（）

7、意气扬扬，甚自得也（） 

8、积善成德，而神明自得，圣心备焉（）

9、某亦守法，与公甚相得（） 

10、此言得之（）

二十一、度“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。

心里“计算”表达为“推测，揣度”；

由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。

审时度势　　度日如年　　挥霍无度　度长絜大

1、试使山东之国与陈涉度长大（）2、度我至军中，公乃入（）

3、度义而后动（） 

4、乃曰“吾忘持度”（）

5、生之有时而用之亡度（） 

6、衡下车，治威严，整法度（）

7、一夜飞度镜湖夜（） 

8、常有大度。

9、群臣惊愕，卒起不意，尽失其度（）10、崔九堂前几度闻（）

11、予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲（）12、春风不度玉门关（）

13、指度人离俗出生死。

三言两语，把一个人度了去了（）

F：

二十二、非

“非”本义为“不对的，不合理的”。

作动词时即“认为不对”。

词