高考备考创新设计届高考语文一轮复习 散文阅读 散文题意定方向探究讲层次讲义Word文档格式.docx

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（2）制造弹弓狩猎

（2014·

四川卷）阅读下面的文字，完成后面的题目。

山水及自然景物的欣赏

郁达夫

①自从亚里士多德的文学模仿论创定以来，以为诗的起源是根据于模仿本能的学说，到现在还没有绝迹。

富有独断性者，甚至于说“所有的艺术，都是自然的模仿”。

虽则说得太独断，太笼统，但反过来说，自然景物以及山水，对于人生，对于艺术，都有绝大的影响，绝大的威力，却是一件千真万确的事情。

所以欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。

②自然的变化，实在多而且奇，没有准备的欣赏者，对于它的美点也许会捉摸不十分完全的。

就单说一个天体罢，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美的景象；

若再配上云和影的交替，海与山的参错，以及一切人造的建筑园艺，或种植畜牧的产物，如稻麦牛羊飞鸟家畜之类，则一日之中，就有万千新奇的变化，更不必去说暗夜的群星，月明的普照，与四季寒暖的更迭了。

③我们人类都有一种特性，就是喜新厌旧，每想变更。

一碗最珍贵最可口的菜，若每日吃着，到了后来，宁愿去换一碗粗肴淡菜来下饭。

唯有对于自然，就决不会发生这一种感觉，太阳自东方出来，西方下去，日日如此，年年如此，我们可没有听说有厌看的。

还有月亮，初一出，月半圆，月底全没有，而无论哪一个人，看了月亮，总没有不喜欢的。

自然的伟大，自然的与人类有不可须臾离的关系，就此一点也可以看出来了。

④欣赏自然景物的本能，是大家都有的。

不过有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景；

有些人习以为常了，虽在欣赏，也没有欣赏的自觉。

更有些人，将自然范围限制得很小，以为能如此这般的欣赏，自然景物就尽在他们的囊中了。

⑤我从前有位同事，平时只晓得钻门路，积私财，以升官发财为唯一的人生乐趣，现在居然位至极品，财积到几百万了，但他唯一娱乐，还是出外则装学者的假面，回家则翻存英国银行里的存折。

对于自然山水，非但不晓得欣赏，并且还视若仇敌似的。

对于这种利欲熏心的人，我以为对症的良药，就只有一服山水自然的清凉散。

因为山水自然，是可以使人性发现，使人格净化的陶冶工具。

⑥自然景物所包含的方面，原是极博大、极广阔的。

天地岁时，社会人事，静而观之，无一不是自然，无一不可以资欣赏，但这却非要悠闲自得，像朱夫子那样的道学先生才办得到。

至于我们这种庸人，要想得到自然的美感，还是上山水佳处去较为直截了当。

⑦大抵山水佳处，总是自然景物的美点发挥得最完美、最深刻的地方。

孔夫子到了川上，就觉悟到他的栖栖一代，猎官求仕之非；

太史公游览了名山大川，然后才死心塌地，去发愤而著书。

可知我们平时所感受不到的自然的威力，到了山高水长的风景聚处，就会同电光石火一样，闪耀到我们的性灵上来。

⑧我曾经到过濑户内海旅行，月夜行舟，四面青葱欲滴，当时我就只想在海岸做一个半渔半读的乡下农民。

依船楼而四望，真觉得物我两忘，生死全空了。

后来也登过东海的崂山，安徽的黄山，更在天台雁荡之间，逗留过一段时期，总没有一次不感到人类的渺小，天地的悠久。

所以要想欣赏自然的人，还是先上山水优秀的地方去训练耳目，最为适当。

⑨从前有个赞美美术批评家拉斯肯的人说，他在没有读拉斯肯以前，对于绘画，犹如瞎子，读了之后，眼就开了。

这话对于高深的艺术品的欣赏，或者是真的，但对于自然美，尤其是山水美的感受，也未必尽然。

乡下愚夫愚妇的千里进香，都市里寄居的小市民的窗槛栽花，都是欣赏自然的心情的一丝表白。

只教天良不泯，本性尚存，但凭我们的直觉，也就尽够做一个自然景物与高山大水的初步欣赏者了。

（有删改）

文中说：

“欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。

”请结合本文和下面的材料谈谈你对这句话的思考。

要求观点明确，阐述合理，有说服力。

①扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。

（郁达夫《故都的秋》）

②陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好，是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味；

他们随手写来，都成妙谛，境与神会，真气扑人。

（宗白华《论〈世说新语〉和晋人的美》）

答：

解析　本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力。

回答本题关键要审清题目的要求，“欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情”，实质就是围绕“山水自然与艺术、人生”的关系理解这两则材料。

答案　（示例一）这句话点明了自然山水与艺术、人生的紧密关系。

山水以及自然景物，会影响艺术与人生；

而对待艺术和人生的态度，同样会使自然山水染上人化的色彩。

陶渊明、谢灵运等人，能发现自然的美好，忘却尘世的烦忧，因而写出“悠然见南山”“池塘生春草，园柳变鸣禽”等清新自然的诗行。

郁达夫《故都的秋》中写“扫帚的丝纹”，细腻、清闲却不免有些落寞，自然外物因为点染上他独特的情绪色彩，具有生命的气息。

（示例二）欣赏山水自然的心情与欣赏艺术、人生的心情是同一的。

因为艺术与人生是山水自然的映照，人对于山水自然的欣赏态度也恰恰是人对于艺术与人生的态度。

能认识山水自然之美好、博大与威力的人，对于艺术与人生才能获得超越世俗的认识，才能如孔夫子、太史公那样领悟人生、寻求精神价值的实现，才能像陶渊明、谢灵运、郁达夫那样在山水自然的流连忘返中物我两忘，写出“境与神会，真气扑人”的佳作。

（精彩PPT名师讲解）

教你思维

1．“欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情”一句处于文章什么位置？

在文中具有什么含意？

答案　此句是第一段的收尾句，也是支配全文的观点句。

此句的含意可以从两个方面理解，首先，此句指出了自然山水与艺术、人生的密切关系：

它可以对艺术、人生产生绝大的影响，反过来，对待艺术、人生的态度，也会使自然山水带有主观色彩；

另一方面，此句表明欣赏自然山水与欣赏艺术、人生的心情是一样的，能够在自然山水中净化人格、陶冶性灵，其人生和艺术境界也将会有所超越与升华。

2．题目所提供的两则材料各自表达了什么意思？

与此句有何关联？

答案　第一则材料是郁达夫的著名散文《故都的秋》中的句子，主要是说“扫帚的丝纹”带上了人的主观色彩……“潜意识下”觉得落寞（悲秋）；

第二则材料是宗白华评论两位著名山水诗人，说他们的诗歌写得好是因为他们“身入化境”“忘我”，写出了“真气”。

这两则材料分别印证了原句的两层含意。

3．提炼所需的文本材料，弄清它们与所供句子的关系。

答案　

（1）观点类，如“自然景物以及山水，对于人生，对于艺术，都有绝大的影响，绝大的威力”“山水自然，是可以使人性发现，使人格净化的陶冶工具”……

（2）例证类，如孔夫子……太史公……“我”……

思维拓展

散

文

探

究

考点一　从不同角度和层面发掘作品的意义，以及蕴含的民族心理和人文精神

[先做　后讲]

安徽卷）阅读下面的文字，完成后面的题目。

独木舟之道

[美]西格德·

F·

奥尔森

①移动的独木舟颇像一叶风中摇曳的芦苇。

宁静是它的一部分，还有拍打的水声，树中的鸟语和风声。

荡舟之人是独木舟的一部分，从而也与它所熟悉的山水融为一体。

从他将船桨浸入水中的那一刻起，他便与它一起漂流，独木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。

船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。

划独木舟的感觉与在一片绝好的雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻快如飞的惬意，小舟灵活敏捷，任你摆布；

划独木舟还有一种与大地和睦相处、融为一体的感觉。

然而，对于一个划独木舟的人而言，最重要的莫过于当他荡起船桨时所体验的那种欢乐。

②掌控独木舟需要平衡，要使小舟与灵活摇摆的身体成为一体。

当每次划桨的节律与独木舟本身前进的节律相吻合时，疲劳便被忘却，还有时间来观望天空和岸上的风景，不必费力，也不必去考虑行驶的距离。

此时，独木舟随意滑行，划桨就如同呼吸那样毫无意识，悠然自得。

倘若你幸而划过一片映照着云影的平静水面，或许还会有悬在天地之间的感觉，仿佛不是在水中而是在天上荡舟。

③如果风起浪涌，你必须破浪前进，则另有一番奋战的乐趣。

每一道席卷而来的浪头都成为要被挫败的敌手。

顶风破浪的一天——巧妙地躲过一个又一个小岛，沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边艰难行进，猛然再冲进激荡的水流和狂风之中，如此这般，周而复始——可以确保你晚上睡得香，做个好梦。

在独木舟上，你是独自一人在用自己的体魄、机智和勇气来与狂风暴雨抗争。

这就是为什么当经过一天的搏斗之后，终于在能挡风避雨的悬崖的背风处支起帐篷，竖起独木舟晾干，烧着晚饭时，心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的得意之情。

乘风破浪需要的不只是划桨的技巧，而且要凭直觉判断出浪的规模势头，要知道它们在身后如何破碎。

荡舟之人不仅要熟悉他的独木舟及其路数，还要懂得身后涌起的波涛意味着什么。

在狂野的水路上，乘着万马奔腾般的风浪冲向蓝色的地平线是何等欢快！

④急流也是一种挑战。

尽管它们充满险情，变化多端，无法预测，但凡是熟悉独木舟水路的人都喜爱它们的怒吼和激流。

人们可以在大船、驳船、橡皮船及木筏上冲过急流，然而，只有在独木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。

当独木舟冲向一泻千里、奔腾咆哮的急流边缘，继而为它那看不见的力量所掌控时，在全神贯注之中是否也会有隐隐的不安？

起初，并无速度的感觉，但是，陡然间你便成为急流的一部分，被卷入吐着白沫、水花四溅的岩石之中。

当你明白已经无法掌控命运，没有任何选择时，便如同以往所有那些荡舟人一样高喊着冲入激流，将自己的生死置之度外。

当小舟完全处于河流的掌控之中时，荡舟人便知道了超然的含义。

当他凭借着技巧或运气穿过河中的沉树、突出的岩石和掀起的巨浪时，他没必要得到别的奖赏，只要他体验到那种欢乐就足矣。

⑤印第安人说，只有傻子才在急流中荡舟。

然而，我却知道只要有眼里闪烁着探险的目光，心中怀有触摸荒野之愿望的年轻人，就会有人在急流中荡舟。

体验大自然的风雨及风险是可怕而又奇妙的，尽管我也悲叹年轻人的鲁莽，可是也疑惑倘若没有它，世界会是个什么样子。

我知道这种鲁莽不对，可是我赞成年轻人敢想敢做的精神。

我赞许他们所知道的那种荣耀。

⑥然而，比冲过白浪、迎战飓风或躲过它们更重要的是那种感性认识，即只要水路之间有可以连接的陆路，就没有你去不了的地方。

独木舟所给予的是无边无际的水域和自由，是毫无约束的漂流和探索，那种感觉是大船永远无法体验的。

帆船、划艇、汽艇和游艇无不因其重量和规模而受制于所航行的水域。

但独木舟全无这种限制。

它如同风一般自由，可以随心所欲地到达任何心驰神往的地方。

⑦只要有水路的地方，就有连接水路之间的小路。

尽管路上长满了荒草