袁宏道《瓶史》注译Word文档格式.docx

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这只是暂时的快意，不可以习以为常，而忘掉了真实的山水给予人的更大乐趣，因此我要为此作文。

凡是涉及插花的技艺，均一一叙述于后，与那些并不富裕，却又喜爱花卉的有情趣的人们共同享有。

　　一　花目1

　　燕京天气严寒，南中名花多不至。

即有至者，率为巨珰大畹2所有，儒生寒士无因得发其幕上，不得不取其近而易致者。

夫取花如取友，山林奇逸之士，族迷于鹿豕3，身蔽于丰草，吾虽欲友之而不可得。

是故通邑大都之间，时流所共标共目，而指为隽士4者，吾亦欲友之，取其近而易致也。

余于诸花取其近而易致者：

入春为梅，为海棠；

夏为牡丹，为芍药，为石榴；

秋为木樨5，为莲、菊；

冬为蜡梅。

一室之内，荀香6何粉7，迭为宾客。

取之虽近，终不敢滥及凡卉，就使乏花，宁贮竹柏数枝以充之。

“虽无老成人，尚有典刑。

”8岂可使市井庸儿，溷9入贤社，贻皇甫氏充隐之嗤10哉？

　　【注释】

　　1、花目：

指花卉的名称。

　　2、巨珰大畹：

珰，宦官的代称；

畹，古代地积单位。

指大宦官和有钱的官绅一类人。

　　3、鹿豕：

泛指山禽野兽。

　　4、隽士：

隽，通“俊”。

即俊秀之人。

　　5、木樨：

即桂花。

　　6、荀香：

相传汉代人荀彧曾得异香，至人家坐，三日香气不绝，因其做过尚书令，故又有“令公香”之称。

后用以指风雅人士的风采。

　　7、何粉：

三国时魏国的玄学家何晏，少即以才秀知名，好老庄之言，与夏侯玄、王弼等人倡导玄学，竞事清淡，开一时风气。

因面白而姿仪甚美，人称“傅粉何郎”。

魏明帝也怀疑他傅了粉，暑天叫他吃汤饼，热得满头大汗，何晏以袖擦汗，脸色越发皎白。

典出《三国志·

魏志·

诸夏侯曹氏传》和《世说新语·

容止》。

　　8、典刑：

刑，同“型”。

指旧法、常规。

《诗·

大雅·

荡》：

”是说尽管没有像伊尹这样阅历广、世事练达的老臣，但是还有遗留下来的规范可以遵循。

　　9、溷：

同“浑”。

　　10、皇甫氏充隐：

据《晋书·

桓玄传》，桓玄因为历代都有隐居不仕的高士，惟独自己这一朝没有。

于是征召皇甫谧的六世孙皇甫希之为著作，“并给其资用，皆令让而不受，号曰高士。

时人名为充隐。

”

　　【译文】

　　北京一带气候寒冷，南方的名贵花木移栽到这里，多半不能成活。

即使还有少量的南国花卉，也都是被那些高官巨贾权贵们所据有，一介儒生寒士，无法获得这样的名花，也培育不了它们，只好退而就近寻找容易得到的花木。

　　得到一种花木，与结交一位朋友有异曲同工之处，那些隐逸山林的高士，遁迹于山野之中，与鹿豕、丰草为伍，我们这些凡夫俗子想与他们交朋友，也是不可能做到的。

因此，我们可能结交的朋友，就是那些生活在城市、所有人都认同而视为俊才的一类人，我们也乐于和他们交往，毕竟距离近，而且有可能结识。

　　循着交友的规则，我选择的花木，春天有梅和海棠，夏天有牡丹、芍药、石榴，秋天而是木樨、莲花、菊花，冬天是蜡梅。

于是乎，在一室之内，那些有着荀令般香气、何晏般清雅的花卉，先后登场，与时更易，成为我的入幕嘉宾。

需要指出的是，这些花卉虽然是容易得到的，但是我决不肯降低标准，疏于检择，使凡花俗卉能侧身其中。

如果没有合适的花木品种，宁可用几枝竹枝或柏枝替代。

古话说得好，“虽然没有了阅历丰富、值得称道的老臣，但是毕竟有规范可以遵循。

”怎么能让那些市井庸人混入贤德之人聚集的场所，让人嗤笑自己是一个伪造隐士的人呢？

　　二　品第

　　汉宫三千，赵姊1第一；

邢、尹同幸，望而泣下2。

故知色之绝者，蛾眉3未免俯首；

物之尤4者，出乎其类。

将使倾城与众姬同辇5，吉士与凡才并驾，谁之罪哉？

梅以重叶、绿萼、玉蝶、百叶缃梅为上，海棠以西府、紫锦为上，牡丹以黄楼子、绿蝴蝶、西瓜瓤、大红、舞青霓为上，芍药以冠群芳、御衣黄、宝妆成为上，榴花深红重台6为上，莲花碧台锦边为上，木樨毬子、早黄为上，菊以诸色鹤翎、西施、剪绒为上，蜡梅磬口香为上。

诸花皆名品，寒士斋中理不得悉致，而余独叙此数种者，要以判断群菲，不欲使常闺艳质杂诸奇卉之间耳。

夫一字之褒，荣于华衮7，今以蕊宫之董狐8，定华林之《春秋》9，安得不严且慎哉！

孔子曰：

“其义则丘窃取之矣。

　　1、赵飞燕：

西汉成帝皇后。

善歌舞，因为体轻而被称为“飞燕”。

成帝时入宫，为婕妤，后立为皇后。

平帝即位，她被废为庶人，自杀而死。

　　2、邢夫人见尹夫人而心折，见于《史记·

外戚世家》中褚少孙所补入的内容：

汉武帝时，邢夫人与尹夫人并获宠幸，皇帝命她们彼此不得相见，但尹夫人却求武帝许她与邢夫人相见，武帝特令别的女子扮为邢夫人，带着众多从者前去，尹夫人一见即知其为伪，于是，武帝又令邢夫人以同样的打扮前往，尹夫人一见即知其为真。

邢夫人俯首而泣，自知比不上尹夫人。

　　3、蛾眉：

本意指女子长而美的眉毛。

后成为美人的代称。

　　4、尤：

特异、突出的。

　　5、辇：

用人力推挽行走的车，后特指君后所乘的车。

　　6、重台：

花之有复瓣，称为“重台”。

　　7、华衮：

古代王公贵族的礼服。

　　8、蕊宫：

犹蕊珠宫。

本指道教所称的天上宫阙，此指花国。

董狐：

春秋时晋国史官。

晋灵公十四年（公元前607年），晋卿赵盾因避灵公迫害而出走，未出境，其族人赵穿杀灵公。

董狐认为责任在赵盾，故在史书上写道：

“赵盾弑其君”。

孔子也称赞说：

“董狐，古之良史也，书法不隐。

　　9、华林：

指华林园。

古代帝王的苑囿。

《春秋》：

编年体的春秋史书。

相传是孔子依据鲁国史官所编《春秋》加以删订而成。

《春秋》文字简短，被认为寓有褒贬，是为春秋笔法。

《孟子·

离娄下》言：

“其事则齐桓、晋文，其文则史。

‘其义则丘窃取之矣’。

　　汉代的帝王，有后宫三千，其中赵飞燕为第一绝色佳人，邢、尹两位夫人同时受宠于汉武帝，邢夫人见了尹夫人，也只能自叹不如，悄然泪下。

由此，我们知道在绝色佳人的映照下，其他美丽的女子也不得不甘拜下风。

任何非同一般的事物，都必然会出类拔萃。

如果将国色天香、倾国倾城者与其他姬妾同车，让高人与凡才并驾齐驱，这难道不是一种过错吗？

　　梅花以重叶、绿萼、玉蝶、百叶缃梅等品种最为名贵，海棠以西府、紫锦为上品，牡丹以黄楼子、绿蝴蝶、西瓜瓤、大红、舞青霓最名贵，芍药以冠群芳、御衣黄、宝妆成最名贵，石榴以花色深红复瓣为好，莲花以花瓣碧翠、锦边为好，木樨以球子、早黄为上品，菊花以各色鹤翎、西施、剪绒为上品，蜡梅以磬口香为上品。

上述都是花中的名品，一般寒士自然无法将它们搜集齐全、摆放家中，我特意提及这些品种，是为了辨别群花，人们不可将普通品质的花卉混同于名贵品种。

　　古人有言：

“一字之褒，宠逾华衮之赠”，是说在青史上留下好的名声、得到一字之褒誉，要胜过获得高贵的爵?

，如今，我作为花国的史官，来纂修花林之《春秋》，怎么能不严格而又审慎呢！

孔子说过：

“《春秋》的义旨是由我个人加入的。

”我也是如此。

　　三　器具

　　养花瓶亦须精良。

譬如玉环、飞燕，不可置之茅茨1；

又如嵇、阮、贺、李，不可请之酒食店中。

尝见江南人家所藏旧觚2，青翠入骨，砂斑垤3起，可谓花之金屋。

其次官、哥、象、定等窑，细媚滋润，皆花神之精舍也。

大抵斋瓶宜矮而小，铜器如花觚、铜觯4、尊罍5、方汉壶、素温壶6、匾壶，窑器如纸槌、鹅颈、茄袋、花樽7、花囊8、蓍草、蒲槌，皆须形制短小者，方入清供。

不然，与家堂香火何异，虽旧亦谷也。

然花形自有大小，如牡丹、芍药、莲花、形质既大，不在此限。

尝闻古铜器入土年久，受土气深，用以养花，花色鲜明如枝头，开速而谢迟，就瓶结实，陶器亦然，故知瓶之宝古者，非独以玩。

然寒微之士，无从致此，但得宣、成等窑磁瓶各一二枚，亦可谓乞儿暴富也。

冬花宜用锡管，北地天寒，冻冰能裂铜，不独磁民。

水中投硫磺数钱亦得。

　　1、茅茨：

茨，屋顶，指茅草屋。

　　2、觚：

古时青铜制的酒器，高圈足、细腰、喇叭状口。

后代也用陶制。

　　3、垤：

小土阜。

　　4、觯：

古时青铜制的酒器，形似尊而小，鼓腹侈口，高圈足。

　　5、罍：

古时青铜制的酒器，小口，广肩、深腹、圈足，有盖，肩部有两环耳，腹下又有一鼻。

　　6、素温壶：

没有纹饰的青铜制酒器。

　　7、花樽：

即花瓶，供插花用。

宋及明朝流行，式样繁多，有方、圆、悬胆、花口、玉壶春等。

有的瓷瓶内套锡管以插花枝。

　　8、花囊：

供插花用的器皿，呈圆球形，也有其他形状如梅花筒形等，顶部开有几个小圆孔，器身有装饰花纹。

　　养花的花瓶应该十分精致、漂亮。

譬如后宫中居住的赵飞燕、杨玉环这类人物，怎么可以想象将她们安置到破败的茅草屋中呢？

又如对待嵇康、阮籍、贺知章、李白这样的一些名士、诗圣，是决不能把他们请到酒馆饭铺中的。

　　我曾经见过江南某人家收藏的一个古董酒器――觚，其色泽青翠入骨，外表有小的砂斑隆起，用它做花瓶，堪称花之金屋。

其次像官窑、哥窑、象窑和定窑等等，它们烧制的瓷器，做工精细、漂亮，色泽润滑，也是花神安身的最好处所。

一般而言，摆设于房中的花瓶应选用比较矮小的，铜器中如有花纹的觚、铜觯、尊罍、方汉壶、没有纹饰的温壶、匾壶等，陶瓷器具则如纸槌、鹅颈、茄袋、花樽、花囊、蓍草和蒲槌等，它们看上去要比较短小，这样才可以作为观赏品。

若是花瓶粗壮高大，岂不是像大堂中供奉的香火用具？

即使花瓶古旧，也会令人感觉俗气。

当然花形还有大小之别，像牡丹、芍药、莲花，花形较大，自然不在限制之列，可以用大瓶插供。

　　我曾听人说，古铜器由于深埋土中，年代久远，吸收了很多的地气，用来插花会有很好的效果，其花色鲜艳，如同还在枝头，开花很快而且经久不凋，又能在瓶中结果，古陶器也有相类似的作用。

由此可知，古旧珍贵的瓶子并非只供玩赏，用它养花也能赶到意想不到的效果。

但是一个贫寒的人家，哪里收藏得起古玩，只要能得到距今不远的明代宣德和成化年间的一两枚磁瓶，就已经是乞丐暴富了。

　　　　冬天养花，插花座内宜套锡管，因为北方天寒地冻，一旦水结成冰，不但能将磁瓶冻裂，就是铜器也不例外。

另外一种防冻方法是在瓶水中放入少许硫黄，也有较好的效果。

　　四　择水

　　京师西山碧云寺水、裂帛湖水、龙王堂水，皆可用；

一入高梁桥，便为浊品。

凡瓶不须经风日者。

其他如桑园水、满井水、沙窝水、王妈妈井水，味虽甘，养花多不茂。

苦水尤忌，以味特咸，未若多贮梅水1为佳。

贮水之法：

初入瓮时，以烧热煤土一块投之，经年不坏。

不独养花，亦可烹茶。

　　1、梅水：

在梅雨季节，以缸瓮收蓄的雨水，据称此种水水质甘滑。

经年不变味。

　　插花用水可选择北京西山碧云寺内的水、裂帛湖的水和龙王堂的水，而一旦进入西直门附近的高粱桥后，多数水源便污浊起来，不堪使用。

养花的水最好经过风吹日晒后再使用。

至于桑园水、满井水、沙窝水、王妈妈井水，这些地方的水味道虽然甘甜，但是养的花卉却长得不茂盛。

最劣等的水要数苦水，其味道很咸，还不如多贮存一些梅水。

贮水的方法是，在贮水的瓮中，加入一块烧红的煤炭，可以防止水变质发臭，用上多年也不会坏。

这