中考必读19篇文言文参考译文Word文档格式.docx

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6.孔子说：

“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。

7.孔子说：

“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。

8.曾子说：

“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。

把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?

到死为止，不也很遥远吗?

9.孔子说：

“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。

10.子贡问道：

“有没有一句可以终身奉行的话?

”孔子说：

“那大概是‘恕（道）’吧!

自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。

2.鱼我所欲也

《孟子》

鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。

生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；

死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。

如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？

如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？

采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；

采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；

他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。

不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

一篮饭，一壶汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。

可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；

用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。

（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。

这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？

是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？

先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；

先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；

先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。

这种做法不是可以让它停止了吗？

这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。

3.生于忧患，死于安乐《孟子》

舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。

所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。

一个人常犯错误，然后才能改正；

内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；

（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。

而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。

这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

4.曹刿论战《左传》

鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。

曹刿请求庄公接见。

他的同乡说：

“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？

”曹刿说：

“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。

”于是进宫廷去见庄公。

曹刿问庄公：

“您凭什么跟齐国打仗？

”庄公说：

“衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。

“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。

“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。

“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。

“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。

“这才是尽本职的事，可以凭这一点去打仗。

作战时请允许我跟您去。

鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。

在长勺和齐军作战。

庄公（一上阵）就要击鼓进军，曹刿说：

“（现在）不行。

”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：

“可以击鼓进军啦。

”齐军大败。

庄公正要下令追击，曹刿说：

“还不行。

”（说完就）下车去察看齐军的车印，又登上车前横木望齐军（的队形），（这才）说：

“可以追击了。

”于是追击齐军。

打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。

曹刿答道：

“打仗，要靠勇气。

头通鼓能振作士兵们的勇气，二通鼓时勇气减弱，到三通鼓时勇气已经枯竭了。

敌方的勇气已经枯竭而我方的勇气正盛，所以打败了他们。

（齐是）大国，难以摸清（它的情况），怕的是有埋伏，我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。

5.邹忌讽齐王纳谏《战国策》

邹忌身高八尺多，容貌美丽。

有天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：

“我同城北徐公比，哪个更美？

”他妻子说：

“您美极了，徐公怎能比得上您呢？

”城北的徐公，是齐国的美男子。

邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：

“我同徐公比，谁美？

”妾说：

“徐公怎么能比得上您呀？

”第二天，有客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他：

“我和徐公谁美？

”客人说：

“徐公不如您美。

”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；

再照镜子看看自己，更觉得远远不如。

晚上躺着想这件事，说：

“我妻子认为我美，是偏爱我；

妾认为我美，是害怕我；

客人认为我美，是想有求于我。

于是上朝拜见齐威王，说：

“我确实知道自己不如徐公美。

我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。

如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的；

朝中的大臣没有不害怕您的；

全国的老百姓没有不有求于您的。

由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！

齐威王说：

“好！

”就下了命令：

“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；

上书劝谏我的，可得中等奖赏；

在公共场所批评议论我的过失、传到我耳朵里的，可得下等奖赏。

”命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样；

几个月以后，还偶尔有人来进谏；

一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。

燕、赵、韩、魏等国听到这种情况，都到齐国来朝见。

这就是人们所说的在朝廷上战胜敌国。

6.出师表诸葛亮

臣诸葛亮上表进言：

先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。

如今天下分成三国，我益州地区人力疲惫、民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。

但是，宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；

疆场上忠诚有志的将士，舍身忘死的作战，这都是追念先帝的特殊恩遇，想报答给陛下的缘故。

陛下确实应该广开言路听取群臣意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，绝不应随便看轻自己，说出无道理的话，从而堵塞了忠诚进谏的道路。

宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，升赏惩罚，扬善除恶，不应标准不同。

如有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏，以显示陛下在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。

侍中、侍郎郭攸之、费、董允等，这都是些品德良善诚实、情志意念忠贞纯正的人，因而先帝才选留下来辅佐陛下。

我认为宫内的事情，事无论大小，都要征询他们的意见，然后再去施行。

这样一定能够补正疏失，增益实效。

将军向宠，性情德行平和公正，了解通晓军事，当年试用，先帝曾加以称赞，说他能干，因而经众人评议荐举任命为中部督。

我认为军营里的事情，事情无论大小，都要征询他的意见，就一定能够使军伍团结和睦，德才高低的人各有合适的安排。

亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；

亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。

先帝在世的时候，每次跟我评论起这些事，对于桓帝、灵帝时代，没有不哀叹和憾恨的。

侍中郭攸之、费，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞、坦直，能以死报国的节义臣子，诚愿陛下亲近他们，信任他们，则汉王室的兴盛，就时间不远了。

我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。

先帝不介意我的卑贱，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝驱遣效力。

后来正遇危亡关头，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。

先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。

接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明。

所以我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。

如今南方已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，消灭奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。

这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。

至于掂量利弊得失，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费、董允的责任了。

希望陛下责成我去讨伐奸贼并取得成效，如果不取得成效，那就惩治我失职的罪过，用来上告先帝的神灵。

如果没有发扬圣德的言论，那就责备郭攸之、费、董允等人的怠慢，公布他们的罪责。

陛下也应该自己思虑谋划，征询从善的道理，明察和接受正直的进言，远念先帝遗诏中的旨意，我就受恩、感激不尽了。

如今正当离朝远征，流着泪写了这篇表文，激动得不知该说些什么话。

7.桃花源记陶渊明

东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。

（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。

忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。

他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。

桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。

渔人于是下了船，从洞口进去。

起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。

又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。

（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。

田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。

人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。

老人和孩子们个个都安闲快乐。

（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。

渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。

村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。

他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。

（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。

渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。

（听罢），他们都感叹起来。

其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。

渔人逗留了几天后，向村里人告辞。

（临别时）村里人嘱咐他道：

“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!

（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。

到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。

太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。

不久，他因病去世。

此后就再也没有人探寻（桃花源）了。

8.三