出埃及记读后感共16页Word格式文档下载.docx

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1948年5月，以色列宣布成立，耶路撒冷为首都。

如今，以色列全国总面积为万平方公里，总人口850万人，其中犹太人就有万人，是世界上唯一以犹太人为主体民族的国家。

　　历史上，犹太民族曾是一个被欺辱的民族。

先是他们的国家被瓜分、在瓜分、被托管，犹太人不得不四散奔逃，以至于世界上74个国家都有了犹太人生活的足迹。

犹太民族又是一个永不屈服的民族。

当他们在一些国家遭遇非人折磨或灭绝式大屠杀时，他们进行了顽强的斗争，最后不得不以“非法移民”身份一批批回到了自己的家乡巴勒斯坦，回到了圣地耶路撒冷。

《出埃及记》就将犹太民族的这一系列遭遇，清晰逼真地描述出来。

　　《出埃及记》分四章。

第一章，越过约旦河。

主要写犹太人遭遇了灭绝式大屠杀后幸存者的流落，以及满载302名犹太孩子的“出埃及号”为了正大光明走出塞浦路斯，在阿里的指挥下，孩子们经过绝食抗争85小时后又即将10人一组自愿自杀时，终于得到了当权者的放行。

第二章，我们的土地。

与孩子们一同回到圣地的阿里，立刻投入到建设家园、保家卫国的行动中。

对土地的渴望，是犹太民族永恒的主题。

他们是个勤劳的民族，一旦拥有了土地，他们将全身心的投入。

垦荒造田、兴修水利、建设农庄、新建城市等。

不出两年，他们的土地上就会出现天翻地覆的变化。

第三章，以牙还牙。

犹太民族是一个有着灿烂文明的民族，一个为了以色列的再度辉煌勇于奉献的民族。

面对周围的阿拉伯人，以及周边国家埃及、伊拉克、叙利亚、黎巴嫩等灭绝式的武装打击，他们以命偿命、以眼还眼、以牙还牙、以手还手、以脚还脚、以烙还烙……即使牺牲生命，也要与自己的土地共存亡。

第四章，再现辉煌。

面对巴勒斯坦土地上无休止的战争，面对周边国家的猖狂围剿，面对不屈不挠犹太民族的求生抗争，托管方英国也束手无策，不得不宣布取消托管，撤回自己的部队。

1947年11月29日，联合国会议采纳了犹太人在巴勒斯坦成立一个犹太国家的方案。

以色列终于像其他国家一样，作为一个主权国，走向独立，成为犹太民族的正常权利了。

第五章，雄鹰展翅。

历经几代人艰苦卓绝的抗争，犹太人终于有了自己的国家，流落到库尔德斯坦、伊拉克、土耳其、法国、意大利、南斯拉夫、捷克斯洛伐克、罗马尼亚、保加利亚、希腊等74个国家的犹太人陆陆续续回到了自己的祖国。

曾经离乡背井、四海为家、不受欢迎的人，终于返回了他们在这个星球上的一个角落。

在这里，犹太人的称谓，将成为他们的自豪。

　　《出埃及记》以一位犹太复国主义者，即以色列自由战士阿里与美国护士基蒂在“二战”后帮助那些纳粹集中营的幸存者移民巴勒斯坦的曲折经历为主线，展现出了犹太民族作为世界大家庭成员，在两千年人类文明发展史进程中遭遇不公平对待的历史脉络，尤其诠释了这样一个事实，即每当社会动荡时，世界各国的当权者都以种种理由将犹太人视为替罪羊，成为各国社会动荡中的清洗对象，而犹太民族也正是在这种与强权迫害斗争的过程中，逐渐形成了自己特有的宗教信仰、民族性格、组织结构和政治理念。

作者以非常写实的手法，描绘了纳粹集中营幸存者在移民巴勒斯坦过程中，与中东地区的托管者英国，以及阿拉伯国家和土著族之间所产生的错综复杂的恩恩怨怨，直至1947年联合国大会表决将巴勒斯坦分治，国际社会由此正式成立了以色列的存在。

书中男女主人公之间的爱情也伴随着犹太移民的悲欢离合跌至起伏，最终以有情人终成眷属而结束。

　　围绕两位主人公出现的年青一代如达夫娜、凯伦、大卫、杜夫、约押、塞夫、卓妲娜等年轻人，以及乔西（巴拉克）、雅可夫（阿吉瓦）等老一辈，他们从不同的国家逃出来，九死一生地来到了圣地。

在阿拉伯男人不屑的盐碱地或沙漠上，他们却能一手拿枪保卫家乡，一手垦荒自食其力，直至把一处处沼泽或者荒漠变成良田、农庄、城镇和花园。

为之，阿里、大卫、卓妲娜都失去了自己最心爱的人……但是，他们不消沉、不低迷，依旧以高昂的热情投身到保家卫国的战斗中。

　　纵观历史，犹太民族是一个智商极高的民族，在历史的长河中，先先后后出现了许多伟大的人物。

他们是第一国际的组织者和领导者，马克思主义的创始人—卡尔·

马克思；

现代物理学之父—爱因斯坦；

西方现代派文学奠基人，迷宫小说的始祖—卡夫卡；

量子力学开创者波尔和波恩；

原子物理学开拓者费米；

控制欧洲金融命脉的罗斯柴尔德家族；

华尔街的超级富豪摩根；

第一个亿万巨富洛克菲勒；

曾经超过比尔盖次的股神巴菲特……以及弗洛伊德、海涅、卓别林、毕加索、门德尔松、柏格森、胡塞尔、大卫·

李嘉图、卢森堡、基辛格、斯皮尔博格等。

　　掩卷沉思，经过了浩瀚纷繁的烟云，了解了犹太民族建国的艰难历程，在痛惜一位位年轻人义无反顾地用血肉之躯换取了祖国的最后成立，我不得不深深地感叹——犹太民族，一个了不起的民族啊！

　　《出埃及记》读后感

（二）

　　BruceZhu

　　感谢赞美主，每天一章的读经，总共四十天的时间，读完了整卷出埃及记。

实在说来，真的是感谢神，在整个的读经查经的过程里，对我自己而言，有太多的收获，也有太多的感动。

每天能够有时间安静在神面前，记下自己的读经所得，实在是美好无比的经历。

现在读完了，当我静下心来思想，除了每日所得之外，自己这次读完出埃及记最主要的感受是什么呢？

我想大致有下面几点，算作是这次读出埃及记之后的一个补充和总结吧。

　　我们在地上的盼望：

神的拯救

　　我们说，整卷出埃及记讲的就是主耶和华拯救的故事。

整卷出埃及记衔接圣经第一卷书-创世记。

创世记里讲到了神的创造、人的堕落、神的审判、人的毁灭、神的怜悯和神的拯救。

我们知道，在创世记里，因着神的拯救，神拣选以色列人的先祖亚伯拉罕。

而且因着亚伯拉罕的信，神就称他为义，并与亚伯拉罕立约。

在创世记第15章那里，我们看到，神应许亚伯拉罕：

　　一是他的后裔多如天上的星。

　　15:

5于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来吗？

又对他说，你的后裔将要如此。

　　这条的应许，我们看到当年下埃及去的雅各全家总共才70人，而在出埃及记里我们看到了总共约200万人的以色列民族的出现。

　　二是他的后裔要得着迦南地。

18当那日，耶和华与亚伯兰立约，说，我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地。

19就是基尼人，基尼洗人，甲摩尼人。

20赫人，比利洗人，利乏音人。

21亚摩利人，迦南人，革迦撒人，耶布斯人之地

　　这条的应许，我们在出埃及记里，看到了，主耶和华吩咐摩西要领以色列人进入迦南地，但真正的实现，要到约书亚记那里，我们才会看到。

　　但是，同样就在创世记第15章这里，我们看到：

　　创15:

13耶和华对亚伯兰说，你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人。

那地的人要苦待他们四百年。

14并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。

　　而当我读到出埃及记第12章那里。

　　12:

36耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的。

他们就把埃及人的财物夺去了。

　　……

40以色列人住在埃及共有四百三十年。

41正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。

42这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。

　　有了之前创世记第15章那里的话，再读到出埃及记第12章这里的话。

实在说来，我真真实实地被震撼住了。

进一步讲，我们在这里看到的是，原来所有的一切都是神的工作。

神应许亚伯拉罕的时候，祂将要如何成就祂的应许其实早已定下。

祂事先应许，祂事先命定，祂也一定成就！

这种震撼叫我真正感受到，主的话实在是安定在天。

祂说有就有，祂说几时就是几时。

神所定的日期，当日期满了，一切就要照主的话成就。

这是何等的能力啊！

在祂那里根本没有意外！

也就是说，之后的过红海、经旷野、立约、建会幕……这一切的一切都是祂定好了的旨意。

什么时候呼召摩西，什么时候出埃及，（[]）什么时候过红海、经旷野，什么时候立约，立约该立怎样的约，以色列人背弃约该怎么办，什么时候建会幕，会幕该如何建造……这所有的都在神的拯救旨意中被定下。

神的拯救是早就定意要做的。

什么时候拯救、如何拯救全在祂的定意里面。

在祂那里，根本没有一丝的意外。

主耶和华要成就的事，祂事先告诉我们，然后我们也看到，祂如何说的，事就一定照祂所说的如何成就！

耶和华就是说有就有的神！

　　这样的认识对于我们今天在地上的生活真的无比重要。

因为，如果没有对神定意的拯救的确信，我们在世上的日子如何能有盼望呢？

我们就如同以色列人一般，常常软弱、常常跌倒、常常违背所立的约。

人靠自己是没有出路的，我们如果定睛在人身上，更是没有盼望。

然而，神何等的恩典，赐下祂独生的爱子，定意要拯救我们。

祂的拯救是按照我们罪人的本像来实施拯救的。

无论我们多么罪大恶极，祂都拯救。

这就是我们的盼望所在。

我们的盼望就在于神定意的拯救！

所以，读出埃及记对我自己最大的帮助，就是让我对神的拯救有了真正的信心。

让我看到，无论我们在怎样糟糕的处境中，不要怕，只要信。

不要灰心，总要等候。

因为我们确信，主耶和华的拯救是信实的，神说拯救，就一定拯救。

我们就是祂的工作。

主的工作有祂的定时。

祂知道我们要经过的道路，什么时候出埃及，什么时候过红海、经旷野，什么时候要被带到祭坛面前……我们如果信神的拯救，我们就能始终定睛在祂的身上。

真正能够信靠顺服到底，我们就必能得着神的拯救。

所以说，我们在地上的盼望就在于：

神的拯救！

　　我们在地上的日子：

律法和会幕

　　读出埃及记另外一个重要的感受是，感谢神的恩典，赐下的律法和会幕。

　　实在说来，律法最大的恩典，就是叫我们看见神的公义圣洁，和我们自己的罪恶和不义。

正是因为有了律法，人就真正意识到，靠自己就根本无法称义。

律法就帮助我们，能够真正否定自己，人才会开始仰望神的拯救。

如果没有律法，人是不会知罪的。

这就是极大的恩典。

　　但是，我们知道，在律法面前，犯了最小的一条，就是犯了全律法。

如果神只是赐下律法的恩典，那么，我们人真的就毫无出路了。

因为，罪的代价就是死。

感谢赞美神，神赐下律法的同时，神也赐下会幕。

结果，我们看到了，因着律法，人被带到了会幕面前，因着会幕那里，祭司的事奉、祭坛上的祭牲代罪和人的悔改，神能够重新接纳犯罪的人。

我们都知道，会幕乃是基督的预表。

实在说来，律法乃是把人带到了基督面前，因着人的认罪悔改，因着基督的事奉和代赎，人有了一条出路，本是该死的罪人，却可以得着神的接纳和同在。

因着神与我们的同在，我们就得着拯救，就是永生。

阿们

　　所以，我们看到，律法和基督（会幕）乃是神赐下的全备恩典。

没有律法，我们看不见神的义，更看不见我们自己的不义！

可是，如果光有律法，没有基督，实在说来，就只剩下绝望，不是吗？

感谢神，祂不但赐给我们律法，更赐给我们基督。

籍着律法，把我们引到基督面前，因着基督，我们得以与神和好；

因着基督，耶和华得以与我们同在！

是啊，主耶和华，袮是满有怜悯满有恩典的神！

我们既需要律法也需