学年江西省崇仁县第二中学高二上学期第二次月考历史试题 解析版Word文档下载推荐.docx

学年江西省崇仁县第二中学高二上学期第二次月考历史试题 解析版Word文档下载推荐.docx

《学年江西省崇仁县第二中学高二上学期第二次月考历史试题 解析版Word文档下载推荐.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《学年江西省崇仁县第二中学高二上学期第二次月考历史试题 解析版Word文档下载推荐.docx（16页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

A.深受儒家思想的影响

B.重视民意和與论

C.有意加强中央集权

D.具有早期民权观念

【答案】B

【解析】根据材料和所学可知，春秋战国时期的“乡校”是百姓对国家政治发表意见的场所。

材料中子产的意思是百姓认为好的我们就实行，百姓认为不好的我们就改正，他们是我们的老师，为什么要毁掉它呢？

可见，子产重视民意和舆论，B正确。

材料说的是子产重视民意，与儒家思想无关，排除A。

本题不涉及中央与地方关系，排除C。

民权是指人民参与国家政权的权力，民意与民权并不相同，排除D。

3.魏晋时期，一种称之为“玄学”的社会思潮在士大夫中流行起来。

玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求。

魏晋玄学

A.强化儒学的正统地位

B.反映三教合一的趋势

C.为理学兴起创造条件

D.是儒道相融合的产物

【答案】D

【解析】魏晋玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。

根据材料可知这一思潮主张维护纲常名教、君臣上下的统治秩序，这明显属于儒家学说，“应该任其发展，不应干涉或强求”体现了道家思想，所以魏晋玄学体现了儒道融合的趋势，所以D正确。

A项在材料中也无法体现，所以错误。

三教合一是说儒道佛三教，材料中没有体现佛教，所以B错误。

理学兴起是在宋代，所以C错误。

4.明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是

A.经世致用

B.工商皆本

C.天下兴亡，匹夫有责

D.天下为主，君为客

【解析】明清时期中国社会出现了资本主义的萌芽这代表了中国社会的前进方向，这种经济现象在思想上的反映就是主张工商皆本以反对传统的“重农抑商”观念，故B项正确；

A项强调学以致用和务实的精神，CD项强调政治变革，这是经济发展的政治要求而非经济本身的发展趋势。

5.据《东京梦华录》记载，北宋时期，丧家命僧道诵经设齐（通“斋”），用酒祭祀作佛事，以为资冥福，出葬用以导行。

这种风气政府禁而不止。

这主要反映出

A.外来文化渗透到民间各个方面

B.北宋统治迷信色彩浓厚

C.北宋儒家思想丧失了传统地位

D.儒释道三教合流的表现

【解析】本题考查北宋民间文化的特征。

题干仅涉及民间丧葬习俗，并不能反映“各个方面”，亦无法体现“统治”阶级的文化心态。

同时，丧葬习俗中出现佛道事物，并不能反证儒家思想丧失了统治地位。

故A、B、C项错误。

题干说“丧家命僧道诵经设齐，用酒祭祀作佛事”，可见佛道思想渗入民众生活，与作为官方哲学的儒家思想逐渐合流。

故D项正确。

6.“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；

不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的

A.墨家思想

B.儒家思想

C.道家思想

D.法家思想

【答案】A

【解析】材料中“贤者”指有才能的人，有才能的人通过推举可以成为官长；

“不肖者”指的是没有才能的人，没有才能的人只能是贫穷的人。

联系诸子百家的主张，这是墨家的代表人物墨子的“尚贤”思想，故A项正确；

B项强调仁政；

C项强调无为而治；

D项强调建立中央集权。

故选A。

7.但丁在《神曲》中让他的情人把他带进“天堂”；

彼特拉克用诗句描述了理想情人的妩媚和他的感情；

《十日谈》多半故事都以爱情、男女关系为主题。

文艺复兴的这一共同点

A.是基督教宣扬禁欲主义的直接结果

B.充分反映出人文主义者放纵欲望

C.根源于当时的社会风气世风日下

D.深受浪漫主义文学流派的直接影响

【解析】根据所学文艺复兴借助古希腊罗马文化，反对天主教会禁欲主义，提倡人性，追求个性解放，所以“情人把他带进‘天堂’”“用诗句描述了理想情人的妩媚和他的感情”“多半故事都以爱情、男女关系为主题”都是对基督教禁欲主义的有力回击，带有人文主义色彩，故A项正确；

人文主义者主张追求现世幸福，故B项错误；

当时西欧正处于天主教会腐朽黑暗的宗教神学统治之下，故C项错误；

浪漫主义文学兴起于18世纪中后期，与但丁、彼特拉克、薄伽丘等文艺复兴巨匠时间不符，故D项错误。

8.苏格拉底之死使柏拉图对雅典民主政治感到失望，觉得由于个人利益的存在，人们无法认识真理，进而热衷于对现实本质的认识，如怎么知道何者为真？

可见，柏拉图认为

A.“人是衡量所有事物的标准”

B.“人类正当的研究对象就是人自己

C.“理念是万物之本源”

D.“本能是创造性的肯定的力量”

【解析】据材料“认识真理……对现实本质的认识……何者为真”，并结合所学知识可知，柏拉图认为，感官所感知到的一切事物都是变动不定的，因而都是不真实的，真正实在的东西是不动不变的，这种真实的存在就是绝对的永恒不变的概念。

柏拉图把这种一般概念称之为“理念”，认为“理念是万物之本源”，故C项正确；

“人是衡量所有事物的标准”属于智者学派主张，不是柏拉图，故A项错误；

材料反映了柏拉图“热衷于对现实本质的认识”，无法体现“人类正当的研究对象就是人自己”，故B项错误；

“本能是创造性的肯定的力量”属于尼采的观点，故D项错误。

故选C。

9.西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”、“非天使”、“有限理性”等，核心指向一点：

即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。

要解决“可能作恶的权力”，他们主张

A.推翻君主专制，建立君主立宪制

B.消灭私有制，实现社会真正平等

C.建立有效机制，实现权力制衡

D.削弱中央权力，实现公民自治

【解析】据材料“权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。

要解决可能作恶的权力”并结合所学知识可知，这反映了启蒙运动主张权力制衡，以权力来制约权力，故C项正确；

材料无法体现推翻君主专制，建立君主立宪制的思想，故A项错误；

材料也未涉及消灭私有制的问题，故B项错误；

材料也不能反映削弱中央权力，实现公民自治的主张，故D项错误。

点睛：

本题解题的关键是扣住材料关键信息“权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠”，学生据此可以联系启蒙运动关于权力制衡的思想主张，即可排除干扰选项，得出正确答案。

10.纪念某一思想家逝世100周年时，有人说：

“（他）独自一人，面对宫廷、贵族和资本的联合力量，面对那股毫无意识的强力--群盲；

面对那些无恶不作的官吏，他们专门媚上欺下，匍匐于国王之前，凌驾于人民之上；

面对那些教士，他们是伪善与宗教狂热的邪恶混合体。

……他战胜了陈旧的秩序和陈旧的教条，他战胜了封建君主、中古时代的法官和罗马的教士。

”该思想家

A.使哲学成为真正研究“人”的学问

B.提出以“人的学问”代替“神的学问”

C.率先倡导打破对罗马教会的迷信

D.主张建立人类自由和平等的理想社会

【解析】试题分析：

本题考查学生解读史料获取信息并分析论证问题能力，本题考查学生解读分析史料能力。

纪念某一思想家逝世100周年的思想家是伏尔泰，从材料中“战胜了陈旧的秩序和陈旧的教条，他战胜了封建君主、中古时代的法官和罗马的教士”等文字说明要该思想家不但反对宗教特权，还反对君主专制，应该属于启蒙运动思想家主张。

故本题选择D。

Ａ是苏格拉底主旨；

B是文艺复兴；

C是宗教改革。

考点：

西方人文精神的发展·

启蒙运动·

伏尔泰。

11.宋元时期，随着商品经济的发展，城市繁荣，市民文化需求不断扩大。

如图所示文学作品中因应这一时期文化需求而出现的是

A.

B.

C.

D.

本题考查调用所学知识历史问题的能力，抓住题干要求：

宋元时期的市民文化，AB是先秦时期，D项是明清时期，故排除；

C项是元曲，故C项正确。

古代中国的科学技术与文学艺术·

文学成就·

宋元时期的市民文化

12.“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。

”下列观点与此精神相符的是

A.“一个国王、一种法律、一个信仰”

B.“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”

C.“任何人都不愿成为一个不幸者，这是违背人的本性的”

D.“万物都由水生成，又复归于水”

本题主要考查学生正确解读材料信息和运用所学知识解决问题的能力。

A突出君主专制，B突出教权主义，D突出自然的力量，而材料体现的是人文主义，因此选C。

西方人文精神的起源与发展·

文艺复兴·

人文主义

13.下列有关中国古代书法艺术的叙述，不正确的是

A.书法以笔墨黑白空间和线条刚柔枯润来抒情表意，显现了东方审美情趣

B.隋唐时期书法艺术达到了新的高峰，既有狂放不羁的草书，又有“柳筋颜骨”的楷书

C.宋代书法艺术出现了各具情态的苏、黄、米、蔡四大家，还有宋徽宗创造的“瘦金体”

D.明代书法进一步平民化、世俗化，更加强调个性化的创造

【解析】张旭和怀素是草书大家，并称“颠张醉素”；

“颜筋柳骨”是指颜真卿、柳公权的书法特点，不符合题意，故选B；

A、C、D正确，不符合史实，故排除。

【名师点睛】

颜真卿、柳公权的书法被称为“颜筋柳骨”。

14.下列表述中四大发明对西方的影响你认为最不恰当的是

A.造纸术——推动西欧文化进程

B.印刷术——宗教改革的导火线

C.火药——荡平封建城堡的催化剂

D.指南针——西欧海外殖民的助跑器

【解析】造纸术传入欧洲，取代欧洲长期使用羊皮与小牛皮，推动西欧文化进程。

火药传入欧洲，推动欧洲火药武器发展，帮助欧洲资产阶级战胜骑士阶层。

指南针使用，促进远洋航行，迎来地理大发现时代到来。

印刷术大大推动欧洲文艺复兴运动与宗教改革，促进思想解放与社会进步。

故ACD表述正确，但不符合题意，排除。

宗教改革的导火线是兜售赎罪券，故选B。

v

15.钱乘旦评价某一件事时说：

“它接受现代化，但只接受它的形式，它接受现代化是为了控制现代化，让它为维护传统的价值取向服务。

”这一事件

A.开启了中国的近代化进程

B.得益于民族资本主义的发展

C.体现了“西学为体”思想

D.以建立君主立宪制国家为目标

【解析】材料反映了洋务运动只学习西方技术而要维护封建制度，但洋务运动毕竟开启了中国的近代化进程，故选A；

民族资本主义的发展不是洋务运动的背景，排除B；

洋务运动体现的是“中体西用”思想，排除C；

洋务运动学习西方先进技术维护封建专制统治，并非主张建立君主立宪制国家，排除D。

16.康有为说：

“若夫泰西立国之有本末，重学习，将保民、养民、教民之道，（设）议院以通下情，君不甚贵，民不甚贱，制器利用以前民，皆与吾经义相合，故其致强也有由。

吾兵、农、学校皆不修，民生无保、养、教之道，上下不通、贵贱隔绝者，皆与我经义相反。

故宜其弱也。

”上述材料表明康有为

A.认为中国传统文化落后于西方文化

B.企图用“托古改制”之法变革现实

C.以有无保民养民之道判断国之强弱

D.决心与中国封建传统势力彻底决裂

【解析】材料中康有为认为西方国家的强大是“皆与吾经义相合，故其致强也有由”，中国的落后是因为“皆与我经义相反，故宜其弱也”，说明他认为中国传统文化要优