中考语文文言人物传记押题训练史记伯夷叔齐Word格式.docx

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⑤及饿且死，作歌。

其辞曰：

“……以暴易暴兮，不知其非矣。

”

A．①②④

B．②③⑤

C．①③⑤

D．①④⑤

4．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是

A．伯夷、叔齐继帝位互让，不食周粟，崇尚神农、虞、夏都是“义”的思想的表现

B．作者以伯夷、叔齐“可谓善人”，“积仁洁行如此而饿死”赞扬了“天道无亲，常与善人”

C．作者以“回也屡空，糟糠不厌而卒早夭”作类比，为伯夷、叔齐持义而饿死鸣不平

D．本文“盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢……竟以寿终”，与《窦娥冤》中“却怎生糊突了盗跖颜渊”，对“跖”的态度一致

5．将下列句子译成现代汉语

（1）伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山

（2）子曰：

“道不同，不相为谋。

答案与提示

1．C（通“餍”，饱）

2．A（两个“而”都是表承接。

B①为副词，将要；

②为语首提起连词，再说。

C①为代词，代指武王伐纣，“以暴易暴”的行为；

②表劝勉语气“一定要……”。

D①为词尾，“……的样子”；

②为代词“他”）

3．D（排除②③。

②是伯夷、叔齐仰慕西伯昌仁爱；

③写武王的“不义”行为）

4．B（反证“天道不公”，未“与”善人）

5．

（1）伯夷、叔齐觉得武王所为很可耻，坚持大义不吃周朝的粮食，到首阳山隐居

（2）孔子（曾）说：

“思想主张不同的人，不能同他谋事。

译文

有传说道：

伯夷、叔齐是孤竹国君的两个儿子。

其父想册立叔齐为太子，等到父亲死后，叔齐要让位给伯夷。

伯夷说：

“这是父亲的遗命啊。

”于是逃走了。

叔齐也不肯即位而逃走了。

国人只好拥立孤竹君的次子为王。

这时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌善于让老人得到充分的照顾，心想：

“何不去归附他呢？

”等到达的时候，西伯已经死了，武王车载着灵牌，尊西伯为文王，向东讨伐商纣。

伯夷、叔齐便勒住武王的马缰诤谏说：

“父亲死了不安葬，却要发动军队打仗，能说是孝吗？

做臣子的要去弑杀国君，能说是仁吗？

”武王的人想要杀掉他们。

太公说：

“这是有气节的人。

”于是搀扶他们让他们走开。

等到武王平定殷纣的乱政以后，天下都归附周朝了，而伯夷、叔齐却以做周的臣民为耻，坚守节义，不吃周的米粮，隐居在首阳山，采些山菜来充饥。

等到饿得将死的时候，作了一首歌，歌词说：

“登上那个西山啊，去采些薇菜。

以暴力取代暴行啊，还不知道这样做的错误哩！

神农、虞、夏的时代已很快地过去了，叫我到哪里去好呢？

唉！

我将死了，命运真是衰薄啊！

”于是饿死在首阳山上。

有人说：

“天道是没有亲疏的，只是常常帮助好人。

”而像伯夷、叔齐难道不可以称得上是好人吗？

这样地聚积仁德、修养品行，竟然饿死了！

再说七十二位贤人里，孔子特别赞美颜回好学。

可是颜回常常贫穷，连最粗糙的食物都吃不饱，而最后早死了。

上天对于好人的报偿，怎么是如此的呢？

盗跖常常杀死无辜的人，烤人肉来吃，放纵暴戾，聚集朋党几千人横行天下，反而能够长寿以终。

这又是依循何种品德标准啊！

这些都是很显明的例子了。

像到了近代，行为不循法度，专做犯法坏事的，却能终身安逸享乐，富贵优渥，几代不断。

而有的人居住都要选择地方，该说话的时候才说话，走路不抄小道，不是公正的事不奋发去做，然而遭遇灾祸的，简直数也数不清。

我实在觉得很迷惑，倘若这就叫做天道的话，那么，天道到底是对呢，还是错呢？

孔子说：

“志向不同的人，不能在一起共同谋划。

”也就是说各自遵从自己的意志去做事。