中考语文文言人物传记押题训练史记伯夷叔齐Word格式.docx
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⑤及饿且死,作歌。
其辞曰:
“……以暴易暴兮,不知其非矣。
”
A.①②④
B.②③⑤
C.①③⑤
D.①④⑤
4.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是
A.伯夷、叔齐继帝位互让,不食周粟,崇尚神农、虞、夏都是“义”的思想的表现
B.作者以伯夷、叔齐“可谓善人”,“积仁洁行如此而饿死”赞扬了“天道无亲,常与善人”
C.作者以“回也屡空,糟糠不厌而卒早夭”作类比,为伯夷、叔齐持义而饿死鸣不平
D.本文“盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢……竟以寿终”,与《窦娥冤》中“却怎生糊突了盗跖颜渊”,对“跖”的态度一致
5.将下列句子译成现代汉语
(1)伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山
(2)子曰:
“道不同,不相为谋。
答案与提示
1.C(通“餍”,饱)
2.A(两个“而”都是表承接。
B①为副词,将要;
②为语首提起连词,再说。
C①为代词,代指武王伐纣,“以暴易暴”的行为;
②表劝勉语气“一定要……”。
D①为词尾,“……的样子”;
②为代词“他”)
3.D(排除②③。
②是伯夷、叔齐仰慕西伯昌仁爱;
③写武王的“不义”行为)
4.B(反证“天道不公”,未“与”善人)
5.
(1)伯夷、叔齐觉得武王所为很可耻,坚持大义不吃周朝的粮食,到首阳山隐居
(2)孔子(曾)说:
“思想主张不同的人,不能同他谋事。
译文
有传说道:
伯夷、叔齐是孤竹国君的两个儿子。
其父想册立叔齐为太子,等到父亲死后,叔齐要让位给伯夷。
伯夷说:
“这是父亲的遗命啊。
”于是逃走了。
叔齐也不肯即位而逃走了。
国人只好拥立孤竹君的次子为王。
这时候,伯夷、叔齐听说西伯姬昌善于让老人得到充分的照顾,心想:
“何不去归附他呢?
”等到达的时候,西伯已经死了,武王车载着灵牌,尊西伯为文王,向东讨伐商纣。
伯夷、叔齐便勒住武王的马缰诤谏说:
“父亲死了不安葬,却要发动军队打仗,能说是孝吗?
做臣子的要去弑杀国君,能说是仁吗?
”武王的人想要杀掉他们。
太公说:
“这是有气节的人。
”于是搀扶他们让他们走开。
等到武王平定殷纣的乱政以后,天下都归附周朝了,而伯夷、叔齐却以做周的臣民为耻,坚守节义,不吃周的米粮,隐居在首阳山,采些山菜来充饥。
等到饿得将死的时候,作了一首歌,歌词说:
“登上那个西山啊,去采些薇菜。
以暴力取代暴行啊,还不知道这样做的错误哩!
神农、虞、夏的时代已很快地过去了,叫我到哪里去好呢?
唉!
我将死了,命运真是衰薄啊!
”于是饿死在首阳山上。
有人说:
“天道是没有亲疏的,只是常常帮助好人。
”而像伯夷、叔齐难道不可以称得上是好人吗?
这样地聚积仁德、修养品行,竟然饿死了!
再说七十二位贤人里,孔子特别赞美颜回好学。
可是颜回常常贫穷,连最粗糙的食物都吃不饱,而最后早死了。
上天对于好人的报偿,怎么是如此的呢?
盗跖常常杀死无辜的人,烤人肉来吃,放纵暴戾,聚集朋党几千人横行天下,反而能够长寿以终。
这又是依循何种品德标准啊!
这些都是很显明的例子了。
像到了近代,行为不循法度,专做犯法坏事的,却能终身安逸享乐,富贵优渥,几代不断。
而有的人居住都要选择地方,该说话的时候才说话,走路不抄小道,不是公正的事不奋发去做,然而遭遇灾祸的,简直数也数不清。
我实在觉得很迷惑,倘若这就叫做天道的话,那么,天道到底是对呢,还是错呢?
孔子说:
“志向不同的人,不能在一起共同谋划。
”也就是说各自遵从自己的意志去做事。