中考语文文言人物传记押题训练史记伯夷叔齐Word格式.docx

1、 及饿且死，作歌。其辞曰：“以暴易暴兮，不知其非矣。”A B C D4下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是A伯夷、叔齐继帝位互让，不食周粟，崇尚神农、虞、夏都是“义”的思想的表现 B作者以伯夷、叔齐“可谓善人”，“积仁洁行如此而饿死”赞扬了“天道无亲，常与善人” C作者以“回也屡空，糟糠不厌而卒早夭”作类比，为伯夷、叔齐持义而饿死鸣不平 D本文“盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢竟以寿终”，与窦娥冤中“却怎生糊突了盗跖颜渊”，对“跖”的态度一致5将下列句子译成现代汉语（1）伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山（2）子曰：“道不同，不相为谋。答案与提示1C（通“餍”，饱）2A（两个“而”都是表

2、承接。B为副词，将要；为语首提起连词，再说。C为代词，代指武王伐纣，“以暴易暴”的行为；表劝勉语气“一定要”。D为词尾，“的样子”；为代词“他”）3D（排除。是伯夷、叔齐仰慕西伯昌仁爱；写武王的“不义”行为）4B（反证“天道不公”，未“与”善人）5（1）伯夷、叔齐觉得武王所为很可耻，坚持大义不吃周朝的粮食，到首阳山隐居（2）孔子（曾）说：“思想主张不同的人，不能同他谋事。译文有传说道：伯夷、叔齐是孤竹国君的两个儿子。其父想册立叔齐为太子，等到父亲死后，叔齐要让位给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊。”于是逃走了。叔齐也不肯即位而逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子为王。这时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌

3、善于让老人得到充分的照顾，心想：“何不去归附他呢？”等到达的时候，西伯已经死了，武王车载着灵牌，尊西伯为文王，向东讨伐商纣。伯夷、叔齐便勒住武王的马缰诤谏说：“父亲死了不安葬，却要发动军队打仗，能说是孝吗？做臣子的要去弑杀国君，能说是仁吗？”武王的人想要杀掉他们。太公说：“这是有气节的人。”于是搀扶他们让他们走开。等到武王平定殷纣的乱政以后，天下都归附周朝了，而伯夷、叔齐却以做周的臣民为耻，坚守节义，不吃周的米粮，隐居在首阳山，采些山菜来充饥。等到饿得将死的时候，作了一首歌，歌词说：“登上那个西山啊，去采些薇菜。以暴力取代暴行啊，还不知道这样做的错误哩！神农、虞、夏的时代已很快地过去了，叫我到

4、哪里去好呢？唉！我将死了，命运真是衰薄啊！”于是饿死在首阳山上。有人说：“天道是没有亲疏的，只是常常帮助好人。”而像伯夷、叔齐难道不可以称得上是好人吗？这样地聚积仁德、修养品行，竟然饿死了！再说七十二位贤人里，孔子特别赞美颜回好学。可是颜回常常贫穷，连最粗糙的食物都吃不饱，而最后早死了。上天对于好人的报偿，怎么是如此的呢？盗跖常常杀死无辜的人，烤人肉来吃，放纵暴戾，聚集朋党几千人横行天下，反而能够长寿以终。这又是依循何种品德标准啊！这些都是很显明的例子了。像到了近代，行为不循法度，专做犯法坏事的，却能终身安逸享乐，富贵优渥，几代不断。而有的人居住都要选择地方，该说话的时候才说话，走路不抄小道，不是公正的事不奋发去做，然而遭遇灾祸的，简直数也数不清。我实在觉得很迷惑，倘若这就叫做天道的话，那么，天道到底是对呢，还是错呢？孔子说：“志向不同的人，不能在一起共同谋划。”也就是说各自遵从自己的意志去做事。