人教版高中历史必修三全册课时跟踪训练4语文Word文件下载.docx

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李贽反对盲从孔子，认为不能以圣人之言作为判别是非的标准，故B项不符合题意；

李贽针对理学“存天理，灭人欲”的命题，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”，故C项不符合题意；

李贽提出“绝假存真”的童心说，以此反对礼教的虚伪和官场的欺诈，故D项不符合题意。

[答案]　A

3．明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质上反映了（　　）

A．新的经济因素的发展，要求打破思想束缚

B．儒家思想已经不能适应维护封建统治的需要

C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大

D．地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训

[解析]　一定的思想文化是一定经济变化的反映，明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质上反映的是新的经济因素的发展，要求打破思想束缚，所以答案是A项。

4．提出以“天下之法”取代“一家之法”来限制君权的思想主张出现于（　　）

A．秦汉时期B．魏晋南北朝

C．隋唐时期D．明末清初

[解析]　黄宗羲主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利，故选D。

5．某同学参观李贽故居，最有可能看到的字幅是（　　）

A．“天不生仲尼，万古为彻夜”

B．儒家经典是“万世之至论”

C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并”

D．“圣人之道无异于百姓日用”

[解析]　李贽认为是非标准应随时代的变化而变化，反对以孔子的是非为标准。

所以最可能的是D项。

6．明清时期出现了一系列有如“穿衣吃饭，即是人伦物理”“天下为主，君为客”“经世致用”等观点，对此理解正确的是（　　）

A．出现了与儒学对立的新式思想

B．反映了思想家挑战正统的主张

C．宣告了宋明理学地位的完全沦丧

D．诞生了成熟的启蒙思想

[解析]　明末清初的思想活跃局面是对儒家思想的批判性继承，“与儒学对立”表述错误，故A项错误；

明末清初的思想家鉴于君主专制的强化、程朱理学压抑人性，适应资本主义萌芽的发展而提出了挑战传统儒家思想的主张，故B项正确；

宋明理学从南宋到近代前夜，一直处于正统地位，“完全沦丧”表述错误，故C项错误；

明末清初的进步思想具有初步的民主色彩，但未超出儒家思想的范畴，未促进中国的社会转型，不具备成熟启蒙思想的属性，故D项错误。

[答案]　B

7．下图是某人物传记的目录。

以下思想有可能被该著作重点阐述的是（　　）

A．“存天理，灭人欲”

B．“天下为主，君为客”

C．“以天下之权，寄之天下之人”

D．“循天下之公”

[解析]　从图片目录中“天下兴亡，匹夫有责”信息可知，该传记人物是顾炎武。

“以天下之权，寄之天下之人”是顾炎武的主张，故选C。

“存天理，灭人欲”是朱熹的主张，A项错误；

“天下为主，君为客”是黄宗羲的观点，B项错误；

“循天下之公”是王夫之的主张，D项错误。

[答案]　C

8．下列思想家与其主张相匹配的是（　　）

A．老子——“仁者爱人”“克己复礼”

B．董仲舒——“存天理，灭人欲”

C．朱熹——“罢黜百家，独尊儒术”

D．黄宗羲——“天下为主，君为客”

[解析]　“仁者爱人”“克己复礼”是孔子的思想观点；

“存天理，灭人欲”是朱熹的观点；

“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想观点，故A、B、C三项对应不正确；

“天下为主，君为客”体现了反对君主专制的思想，是黄宗羲的观点。

9．顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”“人臣称人君”“人臣称万岁”的例子。

这表明他（　　）

A．提出初步的民主思想

B．提出经世致用思想

C．宣传三纲五常等级秩序

D．否定封建礼教传统

[解析]　本题考查学生的分析能力。

顾炎武列举出的这些史实，旨在反对君主专制制度，表明他提出了初步的民主思想。

10．明末清初出现黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。

其思想与传统儒家思想的关系是（　　）

A．是对传统儒家思想的一种彻底否定

B．完全拘泥于传统儒学的藩篱

C．是对传统儒家思想的批判继承

D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位

[解析]　黄宗羲、顾炎武、王夫之三人反对君主专制独裁、批判传统儒家思想的同时又有新的发展，是对传统儒学的批判继承。

11．下列对明末清初进步思想家的思想评价最确切的是（　　）

A．动摇了封建传统思想在中国的统治地位

B．为近代资产阶级民主运动奠定了思想基础

C．是“西学东渐”学习西方新思潮的萌发

D．促使我国传统文化重新焕发了生机

[解析]　明末清初的思想家对传统的儒家思想进行了冲击，但并未形成动摇之势，故排除A，B、C的评价与史实不符，D是其作用，体现了时代特色，符合史实。

12．清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也。

纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。

”这表明他（　　）

A．重视自然界和社会规律的揭示

B．肯定三纲五常是理想的社会秩序

C．具备近代社会的“民权”意识

D．认识到改革是社会发展的根本动力

[解析]　根据材料“天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死”得出重视自然界和社会规律的揭示，故A项正确；

材料没有体现三纲五常是理想的社会秩序，故B项错误；

王夫之的思想是对儒家思想的批判和继承，不同于近代社会的“民权”意识，故C项错误；

根据材料“世之有鼑革也”得出王夫之主张改革，但没有认识到改革是社会发展的根本动力，故D项错误。

二、非选择题

13．自汉代以来，儒家思想成为封建社会正统思想，对社会风俗产生重大影响，而不同时期的社会风俗也反映出人们对儒家思想的不同认识。

阅读下列材料，回答问题。

材料一　当今年少不复以学问为本，专更以交游为业；

国士不以孝悌清修为首，乃以趋势求利为先。

至正始之际，而一二浮诞之徒骋其智识，蔑周、孔之书，习老、庄之教，风俗又为之一变。

——顾炎武《日知录》

材料二　天下之士，有能笃信好学，至老不倦，卓然可当方正有道之举者，官之以翰林、国子之秩，而听其出处，则人皆知向学，而不竞于科目矣。

庶司之官，有能洁己爱民，以礼告老，而家无儋石之储者，赐之以五顷十顷之地，以为子孙世业，而除其租赋，复其丁徭，则人皆知自守而不贪于货赂矣。

名之所在，上之所庸，而忠信廉洁者显荣于世；

名之所去，上之所摈，而怙侈贪得者废锢于家。

材料三　民间当妇女不幸夫亡之日，见其跄地呼天、迫不欲生之状，亲族人等苟有人心者，自应恻然动念，从旁劝慰。

乃闻闽省有等残忍之徒，或慕殉节虚名，或利寡妇所有，不但不安抚以全其生，反怂恿以速其死。

甚或假大义以相责，又或藉无倚以迫胁。

——《福建省例》三十四《杂例·

禁止殉烈》

（1）据材料一，指出社会风俗的变化及其原因，分析顾炎武的意图。

（2）据材料二，顾炎武主张为官者应如何改善风俗？

（3）材料三中对妇女贞洁认识的变化说明了什么？

综合以上材料并结合所学知识，你认为明清之际对儒家思想的认识出现怎样的变化？

[解析]　

（1）第一小问变化，从材料一中“年少……专更以交游为业，国士……以趋势求利为先”可看出；

第二小问原因，从材料一中“蔑周、孔之书，习老、庄之教”可看出；

第三小问意图，从材料一中“学问为本”“孝悌清修为首”可看出。

（2）据材料二信息“好学”“向学”“忠信廉洁者显荣于世”等，从而得出答案。

（3）第一小问说明，从材料三中可以看出作者看到对待妇女贞洁的两种不同的做法，有人同情，有人残忍，说明在当时封建礼教的地位没有以前牢固了，从而得出答案。

第二小问变化，结合所学理学思想“存天理，灭人欲”，分析其到明清的变化，从而得出明清之际的思想家对于儒家思想的态度。

[答案]　

（1）变化：

轻视学问；

趋势求利。

原因：

轻视儒家思想；

道家思想盛行。

意图：

以儒家思想重建风俗。

（2）改善：

好学劝学；

奖励廉洁爱民；

推崇名声。

（3）说明：

封建礼教的统治地位有所动摇。

变化：

批判地继承。

14．阅读下列材料，回答问题。

材料一　古者以天下为主，君为客。

凡君所毕世而经营者，为天下也。

今也，以君为主，以天下为客。

凡天下无地而得安宁者，为君也。

是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：

“我固为子孙创业也。

”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：

“此我产业之花息也。

”然则为天下之大害者，君而已矣。

——黄宗羲《明夷待访录》

材料二　所谓天子者，执天下之大权者也。

其执大权奈何？

以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。

自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。

后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。

而万几之广，固非一人之所能操也。

材料三　一姓之兴旺，私也；

而生民之生死，公也。

若失国祚之不长，为一姓言也。

秦之所以获罪于万世者，私而已矣。

斥秦之私，而欲私其子孙长存，又岂天下之大公哉！

——王夫之《读通鉴论》

（1）根据上述三则材料，概括黄宗羲、顾炎武、王夫之思想主张的共同点。

（2）结合所学知识，分析黄宗羲、顾炎武、王夫之思想主张产生的历史条件。

（3）谈谈你对黄宗羲、顾炎武、王夫之思想主张的看法。

[解析]　第

（1）问，从材料中整理出他们的思想内涵，以及将它们进行比较总结出共同点。

第

（2）问，联系时代背景，从经济、政治、思想角度分析。

第（3）问，注意联系教材，提出自己的观点，符合客观事实，做到有理有据即可。

[答案]　

（1）①区分公与私、国与家；

②揭露君主专制的弊端，反对君主专制；

③主张保障人民权利。

（2）①商品经济发展，资本主义萌芽的产生与发展，工商业者阶层队伍扩大；

②宋明理学日益僵化，“三纲五常”扼杀人的天性，科举考试使思想界因循守旧；

③统治者强化中央集权统治，专制统治走向腐化。

（3）①继承晚明进步思想，反对封建专制主义；

反映了资本主义萌芽时代的要求，具有进步意义。

②批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，掀起中国封建社会晚期思想解放的潮流。

③冲击了当时的封建专制，但未提出新的社会制度，未能动摇封建统治基础。