湖南省五市十校届高三联合检测Word下载.docx

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酗酒滋事（x）

B．舛（chun）误

裙裾（j）

饮（yn）牲口

潜（qin）移默化

C．楔（xi）形

强劲（jn）

压轴（zhu）戏

人心惶（hun）惶

D．刹（ch）那

荫（yn）凉系（j）带子

少不更（n）事

2．下列句子中，没有错别字的一组是（

A．光阴荏苒，云烟氤氲中，一张张模糊的脸，想触摸却是孤寂的空气。

昔日的岁月像东逝的流水，一直流向远方，不歇，不停，不回，留给我无限的惆怅。

Ｂ．美国对别国的人权问题说三道四，横加干预，而对本国侵犯人权的行为却视而不见，晦莫如深。

Ｃ．在北京一些中央媒体工作的外藉人士注意到，媒体上关于突发事件的报道不仅数量增多了，而且变得更有人情味了。

D．在一些社区和街头，不少体育健身器材损坏或老化后被废止，不仅浪费资源而且暗藏安全隐患。

3．下列各句中，没有语病的一句是（）

A．罗丹那些充满人道精神的雕塑，通过强烈的变形展示人物心灵，成为米开朗琪罗之后西方最伟大的雕塑家之一。

B．英国雷丁大学一位名叫朱利安文森特的生物学家和一位复合材料专家领导的科研小组正在从事这项研究。

C．有时候，解决问题的方法会突然在脑海中闪现，于是问题便茅塞顿开，这种一下子使问题解决的顿悟，便是所谓灵感。

D．多年来这位芭蕾舞演员除国内各地外还到国外许多地方巡回演出，获得极大成功，一时蜚声舞坛，倾倒无数观众，其艺术造诣已使其同行望尘莫及。

4．下面填入空格处的句子语意衔接最连贯的一项（

柏青认为，不同时期的文字书写变化均与当时的社会发展及需求有关。

。

据历代考证，这种字体是下层刀笔吏、工匠、奴隶中逐步流行起来的变体写法，所以在当时被称为隶书。

隶书取代小篆成为主要字体，中国文字发展历史由此脱离古文字阶段。

但书写起来极为不便，

结构由均匀圆的线条组成，

且字形繁复，

故当时在民间出现了一种流行新字体，克服了其种种缺点，

篆书虽然是较整齐的长方形，

将小篆的端庄工整、圆弯曲的线条写成带方折形式。

A.

B.

C.

D.

二、文言文阅读（22分。

其中，

选择题12分，每小题3分；

翻译题10分）

阅读下面的文言文，完成5～9题。

先君序略

戴名世

先君讳硕，字孔万，号霜岩，一号茶道人。

家世孝弟力田，以赀雄乡里。

里中皆称戴氏忠厚长者，县大夫辄尝馈问，以风示县人。

先君为人醇谨，忠厚退让，从不言人过矣。

与人交，无畛城；

与人语，辄以为善相劝勉，津津不休，一见之此语，再见之亦此语，有兴起者，辄喜不寐。

无老幼贤愚，皆服其长者，不敢犯；

犯之亦不校，生平未尝有与人失色失言者。

第其艰难险阻，备尝人间苦，不能以告人也。

岁甲午，年二十一，补博士弟子。

家贫，以授经为业。

岁辛丑、壬寅间，始担囊授徒庐江，岁一再归，博奉金以活家口。

顷授徒里中，然性不喜家居，辄复客于外。

今竟死于外。

呜呼，悲哉！

其为文不属草，步阶前数回，即落笔就之，不改窜一字。

尤喜诗。

诗辞大抵多悲思凄楚之音，凡百馀卷，皆可传诵也。

自以荏苒半生，坎坷无一遇，米盐常缺，家人儿女依依啼号，尝曰：

读书积善欲获报，如捕风捉影。

如吾等者，岂宜至此！

时形诸感叹。

家人唯吾母事之谨，儿子辈妄意他时富贵以娱亲，朝夕定省、甘旨皆缺。

先君卒于陈家洲。

洲去县一百四十里，以去岁

十月初一日往。

先是，先君客舒城山中，夏秋之间治装归矣。

忽疮起于足，痛几危，越月始稍稍愈，愈而归。

归不复去，以山多峻岭，不可骑，难以徒步也。

居无何，足大愈。

适吴氏来请，遂去。

名世送之郭外，岂知其永诀而遂不复见乎！

到洲五十日而卒。

先是，十日前有书来云疮发于项偏左名世等以先君壮年盛德此足疾余毒不为意。

已而诸生知不可起，始使人来报，比至，则已不及待矣。

先君居洲未两月，而洲之人皆感动。

其死也，皆呱呱而泣曰：

天无眼矣！

呜呼！

人莫不有死，而先君客死，早死，穷死，忧患死，此不肖名世所以为终天之恨，没世而不能已者也。

（节选自《戴名世文集》）

[注]畛城：

范围，界限。

5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

A．家世孝弟力田，以赀雄乡里

赀:

资财

B．不敢犯；

犯之亦不校

校：

计较

C．自以荏苒半生，坎坷无一遇

遇：

待遇

D．此不肖名世所以为终天之恨

恨：

遗憾

6.以下每组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（

A．生平未尝有与人失色失言者

B．然性不喜家居，辄复客于外

况吾与子渔樵于江渚之上

然后践华为城，因河为池

C．以去岁十月初一日往D．其死也，皆呱呱而泣曰

樊将军以穷困来归丹秦王恐其破壁

7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确一项是（

A.戴氏家族世代讲究孝悌之义，勤勉劳作，在乡里被人称道。

县里的官员常去戴家赠送财物表达问候，借以教诲县邑里的百姓。

B.戴硕为人忠厚谦让，从不说人坏话，也不曾和人闹翻过脸或恶语相向，即使被人侵犯也不计较他人过失。

因为他的醇厚谨慎，在二十一岁时，补官博士弟子。

C.戴硕文思敏捷，诗文非常出色，但是科举考试历尽坎坷，所以，常常感到忧伤愤懑，诗文中充满一种凄苦悲凉的情调。

D.先君戴硕在担任私塾教师时因病亡故，死时穷困忧患，又客死他乡。

借洲人哭天无眼，抒发自己对父亲的崇敬、愧悔和悲痛之情。

8.下列用/给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

十日前有书来云疮发于项偏左名世等以先君壮年盛德此足疾余毒不为意

A．十日前/有书来云疮发/于项偏左/名世等以先君壮年/盛德此足疾/余毒不为意

B．十日前有书来/云疮发于项偏左/名世等以先君壮年盛德/此足疾余毒/不为意

C．十日前有书来/云疮发于项偏左名世等/以先君壮年盛德/此足疾余毒/不为意

D．十日前/有书来云疮发/于项偏左名世等/以先君壮年/盛德此足疾/余毒不为意

9.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）有兴起者，辄喜不寐（3分）

译文：

（2）儿子辈妄意他时富贵以娱亲，朝夕定省、甘旨皆缺。

（4分）

（3）归不复去，以山多峻岭，不可骑，难以徒步也。

（3分）

三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）

10．阅读下面这首宋词，然后回答问题。

（8分）

行香子

过七里滩

苏轼

一叶舟轻，双桨鸿惊。

水天清、影湛波平。

鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。

过沙溪急，霜溪冷，月溪明。

重重似画，曲曲如屏。

算当年、虚老严陵。

君臣一梦，今古空名。

但远山长，云山乱，晓山青。

【注释】七里滩，又名严陵滩，即当年严光垂钓处。

严陵，东汉光武帝刘秀的同学，不受高官，垂钓于风光秀丽的富春江七里滩。

（1）简要赏析鱼翻藻鉴，鹭点烟汀句。

（2）请根据上下文，分析但在词中的作用。

11．古诗文默写。

（5分，每空1分）

（1）

开荒南野际，

（陶渊明《归园田居》（其一））

（2）

遥岑远目，

，玉簪螺髻。

（辛弃疾《水龙吟·

登建康赏心亭》）

（3）

，天涯霜雪霁寒霄。

（杜甫《阁夜》）

（4）

侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，

（苏轼《前赤壁赋》）

（5），却匈奴七百余里；

胡人不敢南下而牧马。

（贾谊《过秦论》）

四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分。

填空题4分；

选择题6分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成12～14题。

家训，是中国历史上的家长用于训诫、教育子弟后代的文字。

它包括家诫、家规、家书、家范、家箴、家语、遗训等形式。

家训的产生和发展源远流长，从周文王的《诏太子发》算起，成文的家训至今已有三千多年的历史了。

历代的名人志士、文家学者、文武大臣多以家训的形式训诫子弟、垂饬后代。

这些家训有不少一直流传到今天，为我们留下了一笔很宝贵的思想文化遗产。

有些家训收集了不少警世哲语，并将这些警世哲语加以编排、分类，读来朗朗上口，对今人也颇有警策意义。

有些家训，如颜之推的《颜氏家训》，除了教子、治家等内容外，还涉及音乐、风俗等内容，简直可以说是一部家教百科全书了。

一般来说，家训的内容包括修身、治家、处世、为学、立志、气节、为政等几个方面，其中又以修身、处世、治家为最主要。

封建士大夫历来重视对子孙后代的人格教育，反映在家训中，就是勉子立志、劝子为学、教子修身的内容。

教子为学方面的家训，关于学习方法和治学态度方面的论述所占比例极大，尤其在家书中，更是占绝大部分。

其中如志当存高远、有志者当勉学以就业、君子忧天下不忧个人等，足可让人奋发；

生不可不惜，不可苟惜、正不可不守、清白之家，当以家声为要等，又足可让人守定气节，义不受辱；

反映戒骄戒躁、反躬自省、节欲制怒、淡泊寡欲等思想的力诫之言也举不胜举。

因为是家训，所以治家在其中占主要地位是可以理解的，由于中国封建时代盛行宗法制度下的大家族，所以治家不仅仅是父慈子孝，耕读传家，而且包括了相当部分的有关宗族礼法、墓域祸堂、田产房屋、奴仆侍役等方面的规定。

其中立家以勤俭为本的思想为主，中间还夹杂安贫乐道、耕读传家、教子当早、教子当严、齐家以和、忍让兴家、教子以正等思想，这些思想都是今天应该加以弘扬的。

已广为人知的家书，是家训的一种重要形式。

家书往往随事而写，有感而发，尽管不很系统，但富有情感，词气真切。

在家书中，有的直接点出了教子的主题，如西汉刘向的《诫子歆书》、三国诸葛亮的《诫子书》等。

与家诫的板起面孔的训诫相比，家书中那些妮娓道来的长者之言，更富于感染力，更能启发、教育和鼓舞下一代。

如诸葛亮的非淡泊无以明志，非宁静无以致远，鼓端淑的学之，则难者亦易矣；

不学，则为者亦难矣，左宗棠的志患不立，尤患不坚等，都是家书中的教育名言。

这些名言，今天读来，仍使我们的心大为之震撼。

（选自《华人时刊》，2011年第十期，有删改）

12．文章介绍中国的家训，先介绍家训的

，再介绍家训的产生和发展，然后介绍家训的

，最后指出家书是家训的一种重要形式，与家诫比，更富于感染力。

13．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（

A．家训的内容主要是修身、治家、处世，而家训中关于学习方法和治学态度方面的论述占绝大部分。

Ｂ．古代家书富有情感而又词气真切，那些娓娓道来的长者之言比板起面孔的训诫更富于感染力，更能启发、教育和鼓舞下一代。

Ｃ．治家不仅仅倡导父慈子孝，耕读传家，还起到了强化封建社会宗法制度的作用。

D．古代家书中不乏教育名言，如非淡泊无以明志，非宁静无以致远，就充分表现出诸葛亮对求学者的教诲与期望。

这些名言今天读来仍使我们受到鼓舞。

14．据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

Ａ．家书中那些含有让人奋发、守定气节、戒骄戒躁、淡泊寡欲等思想的训诫之言举不胜举，这和封建士大夫重视对子孙后代的人格教育有很大关系。

Ｂ．古代的名人志士多用家训训诫子弟，这些家训既教育鼓舞了子孙，又为今人留下了一笔很宝贵的思想文化遗产。

Ｃ．对于家训中有关宗族礼法