高中语文红烛闻一多教学设计学情分析教材分析课后反思.docx

高中语文红烛闻一多教学设计学情分析教材分析课后反思.docx

《高中语文红烛闻一多教学设计学情分析教材分析课后反思.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文红烛闻一多教学设计学情分析教材分析课后反思.docx（10页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

高中语文红烛闻一多教学设计学情分析教材分析课后反思

《红烛》教学设计

【学习目标】

1、反复诵读，咀嚼诗歌语言；

2、把握意象，体悟作者感情。

【重点难点】

1、品味语言，赏析诗歌意象，并尝试写作诗歌

2、把握作者思想感情的变化，体会作者爱国精神

【教学过程】

一、导入

1、师：

晶莹灯火，摇曳红烛，“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。

”蒋捷用红烛展示了少年“不识愁滋味”的青春风华；“”画檐细雨偏红烛。

疏星冷落排寒玉。

舒亶用红烛作客他乡的凄凉与无奈；“蜡炬成灰泪始干”中，李商隐用蜡烛表明了忠贞的爱情。

那么，闻一多先生又在《红烛》中道出一种怎样的人生况味呢？

让我们跟随闻一多先生的笔触，一探红烛之精神。

【多媒体出示题目以及作者】

板书：

红烛（闻一多）

3、师：

请同学们齐读学习目标。

【多媒体出示学习目标】

（1）反复诵读，咀嚼诗歌语言；

（2）把握意象，体悟作者感情。

（一）初读文本，整体感知。

★过渡语：

俗话说“读书百遍，其义自现”。

体会诗词，需要反复地朗读。

那么，怎样读呢？

我们先读准字音，疏通词意。

下面，先请一位同学为我们朗读，其他同学认真听，拿起笔来，勾画出疑难字词。

★过渡语：

这位同学读准了吗？

哪些地方还需要订正？

·····好，有不明白的字词吗？

（若有，学生解释，老师指导。

老师补充。

）

吐出烧沸捣破脂膏慰藉耕耘

师：

再找一位同学为我们朗读一遍，这一次我们要读出节奏，停顿适当，其他同学在听的过程中，思考屏幕上的问题：

①本文以什么样的形式展开对红烛的描述？

②看人先看貌，读诗先看物——用诗句中的话说一说“我读到了一支_________的红烛”，谈谈你对红烛的初印象。

师：

谁来回答第一个问题？

你举手最快，你先说。

生：

作者好像在与红烛对话，有问有答

师：

你读的很认真。

全诗就是用问答的形式展开对红烛特点的描述）

师：

那大家在这问答之中读到了一支_________的红烛

（这样红的、烧腊成灰的、伤心流泪的）

板书：

红、灰、泪

师：

在大家积极的发言中，红烛的样子顿时清晰了。

（二）咀嚼语言，品读精思

★过渡语------苏轼有言：

好书不厌百回读,熟读精思子自知。

一首好诗我们要慢慢读、细细品。

通过初读，我们对红烛已经有了初印象。

请大家自由读诗，找一找，我们对红烛的初印象和引子诗“蜡炬成灰泪始干”中哪几个字眼重合了。

没错，就是“灰”“泪”这两个字。

作者就是在对蜡烛的这两个特点质疑后，对蜡烛有了全然不同的看法。

1、哪几个小节是写蜡烛烧腊成灰的，哪几个小节是写蜡烛伤心流泪的？

2、3、4小节写蜡烛烧腊成灰，5、6、7小节是写蜡烛伤心流泪

2、请大家先圈划读一下2-4小节，思考对于红烛的自焚，诗人用了什么手法表达了怎样的困惑？

师：

用了什么样的手法？

——生：

比喻的手法。

诗人把蜡比作躯体，把火比做灵魂。

师：

躯体和灵魂应该是什么关系呢？

——生：

是互相依存的。

师：

但蜡烛确要——烧成灰才能放出光，所以诗人认为红烛自焚是——“一误再误矛；矛盾！

冲突！

”

师：

闻一多先生一连用了这么多否定的词语。

表达对红烛自焚的行为的不理解。

那你能读出闻先生心中的困惑吗，给大家读读看。

（生读完）“误”、“矛盾”、“冲突”全都重读了，作者心中的困惑你完全展现给我们了。

师：

诗人的困惑解决了吗？

哪里看出来的？

——生：

解决了。

诗句中说“不误，不误！

”

师：

诗人连用了两个不误否定了自己之前的看法。

这是什么手法？

师：

很好，反复的手法。

目的是？

——生：

表达强烈的否定。

师：

那两个词读的语气一样吗？

——生：

第二个不误应读得更快，语气更重一些。

师：

你再来试试。

（红烛啊!

/不误，不误！

）比第一遍好了很多，感悟的真快。

师：

红烛为什么要自焚？

用诗中的话来回答。

——生：

“原是要烧出你的光来——这正是自然的方法”

师：

这个“原”字是什么意思？

——生：

是原来，本来的意思。

师：

所以烧出光来是蜡烛的？

——对，蜡烛的天职就是燃烧自己，发出光亮！

所以蜡烛自焚不是自误，而是出于责任，牺牲奉献。

（感悟力真强！

）

板书：

奉献

师：

红烛燃烧自己仅仅是为了放出那微弱的光吗？

生:

不（更是为了唤醒世人，使他们奋起，救赎他们的灵魂）。

师：

原来小小的烛光想创造可以燎原的力量。

此时的烛光不再微弱，它发出的是英雄、是时代的呐喊。

这时，诗人对红烛自焚的态度是怎样的？

生：

倍感振奋，鼓励红烛燃烧。

师：

那你能带着这种感觉读一读第4小节吗？

（生读后）师评价：

声音特别声音洪亮，但情感处理还不到位。

老师来读一下，你认真揣摩。

师范读：

红烛啊！

既制了，便烧着！

烧吧！

烧吧！

烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！

你再读读试试。

嗯，这一遍好多了。

3、师：

诗人心头的疑惑刚刚解决，但看见红烛流下的眼泪又不禁同情、惊讶、思索。

请大家再圈划读5-7小节，思考作者的另一个困惑——红烛为什么流泪？

生：

因为“残风”侵袭，红烛急得流泪。

师：

这个“侵”字可不可以换成“吹”字？

生：

不能。

“侵”字给人感觉“残风”袭击范围更广，更有目的性和侵略性。

用“侵”字更能看出残风的邪恶，它容不得这片光明（师评价：

分析得真到位！

）

师：

红烛急得流泪，它为什么事情而着急？

生：

因为烧得不稳而急得流泪。

“急”字能看出红烛怕被吹灭，不能给世人带来更多的光明。

师：

从你的解读中，我看出这是“焦急的泪水”。

可是在第7节中，作者怎么又劝红烛流泪呢？

生：

因为红烛的泪不会白留，反而会滋润人间，开花结果。

师：

留出的泪水终究会得到回报。

所以这泪水不仅是“焦急的泪水”，也变成了——对，“喜悦的泪水”板书：

急、喜

（三）优游涵泳，体悟情感

诗人终于想明白了红烛为何“烧腊成灰”，为何“伤心流泪”。

在存在疑惑与解决疑惑之间，诗人的情感也随之发生了抑扬变化。

1、师：

请大家仔细再读诗歌，说一说诗人的情感经历了几次变化？

生：

全诗情感经历了七次变化，四扬三抑的情绪起落:

第1节:

赞叹红烛的“红”一扬

第2节:

困感于红烛的自焚一抑

第3节:

振窗于红蚀的创造能量一扬

第4节:

希望它尽情的燃烧一扬

第5-7节:

欣喜于红烛的伟清一扬

第8节:

掂量“灰心”与“创造”的份量一抑

第9节:

红烛精神的总结一扬

师：

看的出你下了功夫去理解这首诗的情感了，把握的很到位。

师：

诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，使诗的情感结构也形成了抑扬顿挫之美。

2、诗人在第9小节闻一多笔下的“红烛啊！

‘莫问收获，但问耕耘。

’”与“一分耕耘，一分收获”是否矛盾？

请3人小组合作探究，各小组选出一名发言人代表本小组发言。

人们常说，“一分耕耘，一分收获”，这本是理所当然的。

但是，在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。

这正是闻一多人格美的集中体现。

他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。

这也回扣了第8节“灰心流泪你的果，创造光明你的因。

”

师：

这正如司马迁对待生死的态度——“固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。

老师小结：

红烛最终的命运是悲惨的，但诗人显然不认为红烛的一生就这样的终结，相比于红烛自身的本体，诗人更侧重追求生命的永恒和光辉的意义。

“莫问收获，但问耕耘”既是对红烛精神的总结，又是诗人在个体价值失落的哀思中陡然升起的昂奋乐观之情，是乐观向上，不恤牺牲的激情。

（四）那人那时

诗人对待红烛的情感不断起伏，究竟什么样的现实让闻一多如此呢？

让我们一起走进“那人那时”！

请看屏幕。

课件展示：

1923年前后的中国

仍然是半殖民地半封建国家

人民正饱受“三座大山”的压迫

产生了一批受五四运动影响的时代弄潮儿

1923年前后的闻一多

五四运动中，面对“国势衰颓，国人视若无睹”的局势，闻一多甘愿“取冒不韪，起而抗之”。

赴美留学时，深受自由开放风气影响，但主张文化国家主义，表达对祖国历史文化的敬重与热爱。

独在异乡时，遭受歧视和屈辱，他以诗歌奋起还击。

请大家齐读朱自清先生对闻一多的评价——你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。

你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。

你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！

遗烬里爆出个新中国！

师：

看完了那人那时，读完了对他的人生评价，同学们觉得这是一首什么题材的现代诗呢？

（生回答完毕后）没错，这是一首托物言志的咏物诗。

板书：

托物言志

师小结：

托物言志诗中所咏之“物”往往是作者的自况，达到“人与物化，意与境容”的效果，对红烛质疑的过程即是诗人在文化意识的冲突中对理想追索的过程，对红烛的肯定和鼓励实际是对自我的激励劝勉，最终表现自己为祖国、为人民贡献一切的崇高理想和壮丽情怀。

红烛之红实则是诗人对祖国的一片赤诚之心！

板书：

赤诚

（五）拓展提高

不只是闻一多，其实每个时代的青年都有属于自己的理想与追求，责任和担当。

请大家思考新时代的红烛精神体现在哪里？

并尝试创作一小节《红烛颂》，赞颂当今传承和发扬“红烛精神”的人们。

（请两位学生展示）

师：

从同学们的诗作中，我看到了对大家生活细节的捕捉，也感受到了大家对各行各业秉承“红烛精神”的人致上的深深敬意。

其实，红烛精神之于今天：

是人民教师的自我燃烧，辛勤耕耘，栽成大木柱长天；

是共产党员的固守初心，不负韶华，高擎党旗迎风展；

是公安干警的一腔热血，只争朝夕，铸成警徽光闪闪；

是医护人员的铮铮誓言，救死扶伤，直面疫情永向前……

作为青年学生，更要立志弘扬红烛精神，把爱国之情、报国之志转化为实际行动，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想、书写人生华章。

（七）课堂总结

闻一多先生用诗句塑造了代表自身的红烛形象，他就是那点点烛光，用力对抗残风黑夜，他就是那火苗，渴望烧出一个美丽新世界。

年轻时“莫问收获，但问耕耘”的理想终于使他长成了发出狮吼的爱国斗士，成为一代代青年实现个人理想和人生价值的榜样。

（八）齐声诵读，感悟升华

让我们齐读这篇《红烛》，在同学们激昂的朗读中结束本堂课的学习。

让我们铭记这位乐观昂扬、为祖国不恤牺牲的闻一多！

努力争做“红烛精神”的弘扬者和传承人！

（九）课下作业：

课外阅读闻一多的新诗代表作《死水》

（十）板书

红烛

闻一多

急

喜

赤城

奉献

灰泪

学情分析

中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者闻一多，学生并不陌生。

本课的教学对象是高一年级学生，学生对闻一多的作品也不陌生，《七子之歌》耳熟能详，尤其是初中教材《最后一次演讲》是一个换起人民觉醒的施号令，同时也是爱国民主人士的战斗宣言！

，为学生进一步感受闻一多赤诚之心和爱国之心奠定了良好基础。

再加上第一单元第二课的第一首诗歌《立在地球边上放号》的学习，学生对新诗的特点有了一定了解，感受了现代诗歌的语言美、意境美和格律美，学生能经过本课的学习把握咏物现代诗歌的赏析方法和通过品位语言来体味作者的情感，以提高学生对现代诗歌的鉴赏能力。

近几年的高考语文越来越注重立德树人，整体规划、有机融入社会主义核心价值观的教育，强化核心素养的养成，重视考查文本的经典型和时代性。

为此，现代诗歌鉴赏或将成为高考语文命题组专家这盘文化大餐中的一道脍炙人口的美味佐餐。

教师在现代诗歌教学中若能告诉学生一些鉴赏的方法与要领，也许就能让学生走进诗词美妙的意境之中，从而培养学生的审美能力。

《红烛》效果分析

1.单元教学是教学模块的重要组成部分，每一个单元都是一个知识版块，所以单元教学之前，教师要通读本单元的所有篇目，领悟编者意图，整体把握教材要点。

这节课我从微观、中观、宏观上设计问题步步引导学生进入文本、赏析文本、体味情感、拓展提高。

交给学生鉴赏现代诗歌的一把钥匙，为以后鉴赏现代诗歌作好了铺垫。

2．诗词教学从某种意义上说,就是情感教学。

为此，朗读是诗歌教学的主线，是学