企业文化的重要性论文docxWord文档格式.docx

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　　以他平他谓之和,故能丰长而物归之;

若以同裨同,尽乃弃矣。

　　故先王以土与金、木、水、火杂,以成百物……声一无听,物一无文,味一无果,物一不讲。

　　将彼此不同的两个事物互称为他,所谓以他平他就是用与此事物不同的彼事物与此事物取得平衡协调,这样才能生物,才有生机,才能发展。

　　所谓以同裨同就是将同一事物、因素、成分的简单重复、相加,这当然会导致尽乃弃矣,即千篇一律的悲剧。

　　只有将金、木、水、火、土等各种有差异的事物相互融合,才能产生千姿百态的新事物。

　　由此可见,和合中包含了不同事物的差异性、矛盾多样性的统一。

　　《管子》中也对和合概念进行过表述,畜之以道,养之以德。

　　畜之以道,则民和;

养之以德,则民合。

　　和合故能习,习故能偕,偕习以悉,莫之能伤也。

　　把民众的和合作为民众道德的直接体现,认为学习和合,就是学习道德,民众只要能够和合,就能产生莫之能伤,即没有任何力量可以伤害的巨大力量。

　　和合思想在以孔子为代表的儒家学者那里得到最好的解读与完善。

　　他们把和合这一思想作为一条重要的伦理原则和基本的道德规范,在他们的思想中却始终贯穿着这一思想,无论是他们对理想人格的追求,他们所倡导的为政之道,还是他们所极力推崇的礼仪制度,都反映出儒家学者对和合思想的不懈追求和探索。

　　可以说,和合思想贯穿于儒家思想的各个方面,成为儒家思想的重要组成部分。

　　和合是儒家学说的重要内容和核心精神。

　　分而论之,和,主要是指异质因素、事物的共处;

合,主要是指异质因素、事物的融会贯通。

　　这方面儒家的一个核心思想就是和而不同。

　　和而不同是指在承认不同事物之间矛盾、差异的前提下,把彼此不同的事物统一于一个相互依存的统一体中,并在不同事物的和合过程中,吸取各个事物的优长而克其短,使之达到最佳组合,由此促进新事物的产生,推动事物的发展。

　　具体说来,和合是多元异质因素的共存,和合的过程是诸多异质因素的冲突融合,和合的结果是新质事物的产生和发展。

　　1•2和合文化是人自身、人与人、人与社会相容的最佳意境和合是处理事物最终要达到的目标,也是中国传统文化追求的一种思想境界,从这个意义上说,和合文化是中国传统文化的核心,中国传统文化就是一种和合文化。

　　这种和合文化是人自身、人与人、人与社会之间的和谐发展的底蕴。

　　首先,就人自身的和合来看,心,是人类最敏感的平衡器;

心的和谐,才是真正的和合。

　　儒家一向把个人的自我身心和谐作为一种高尚的追求,讲究由内而外的自我修养,所谓修身,齐家,治国,平天下首要在于自我修身。

　　修养的核心在于仁—礼。

　　内在的修养要通过外在仁的践行才能表达为行为的合理性,才能达到内外和谐统一的仁人理想。

　　为仁,要求个体克己复礼,即约束自己的言行,遵守社会礼仪,以友善、恭敬的态度对待家人和其他社会成员。

　　为仁的途径有二一是君子博学于文,约之以礼。

　　即广泛学习文化典籍,用礼仪约束自己的行为,这样就可以不偏离正道了;

二是自我修行,达到克好胜、伐自夸、怨怨恨、欲贪欲不行焉,可以为仁矣的目标。

　　当自身的道德修养达到一定水平,则可以去教化他人,从而还可以达到提高他人道德修养水平的目的。

　　儒家在强调以仁作为学习标准的同时,更注重反思。

　　吾日三省吾身为人谋而不忠乎?

与朋友交而不信乎?

传不习乎?

见贤而思齐焉,见不贤而内自省;

只有学思结合,同时注重自身的反省,才会达到内外的和谐统一,提高自己品德修养。

　　自省的高级境界是慎独。

　　慎独是指不要在暗地里做不道德的事,也不要在细小的事上违背道德。

　　在独处无人注意的情况下,自觉按一定的政治、道德准则思考行动,不做坏事。

　　如果说自省是通过外在规范约束个体行为的话,慎独则是依靠主体的道德自觉性来达到修身的目的。

　　此外,强调知行合一,表里和谐,也是儒家个体修身思想的重要特征。

　　孔子说过听其言而观其行,荀子也有学至于行而止矣、力行近乎仁之说。

　　它们都强调道德实践的重要性,强调道德学问不是外在的知识,而道德学问必须与道德实践相结合,同自身为人处世相结合,做到言行一致,表里和谐统一,才是真正的学问。

　　其次,从人与人、人与社会的和合来看,在儒家和合思想海洋中,仁者爱人是和合的道德原则,忠恕之道是和合的具体途径,和而不同是和合的存在形态,三者从不同的方面诠释了基于和合文化的人与人之间和谐关系的构建。

　　仁者爱人是儒家从家庭亲情中引申并阐发的人生智慧。

　　子曰弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。

　　这告诉我们年轻人在家要孝敬父母,在外要尊敬兄长,处事要谨慎并且讲求诚信,广泛地热爱周围的人。

　　亲情之爱孕育着对他人的爱心,爱人之心就是爱亲之心的外延与扩张。

　　一个人一旦离开了亲情之爱,仁者爱人便会成为无源之水、无本之木。

　　仁者爱人是构建和合社会的道德原则,它带领着我们进入老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼的和谐人际关系之中。

　　忠恕之道有两种表述一种为己所不欲,勿施于人;

另一种是己欲立而立人,己欲达而达人,这其中的核心思想就是在人际交往的过程中讲究换位思考、推己及人。

　　要求别人做到的,自己首先要做到;

要求别人不做的,自己首先不能做;

勇于承担对他人、对社会的道德义务与责任,并以自身的言行去影响他人。

　　己欲立而立人,己欲达而达人是较高层次的道德要求。

　　它要求我们在处理与他人关系时要充分考虑对方的合法与正当权益,准确定位自己的社会角色,而不应逾矩或推脱责任;

即使无法达到己欲立而立人,己欲达而达人也必须做到己所不欲,勿施于人。

　　这种仁爱、忠孝进一步形成了君君、臣臣、父父、子子的社会规范,并构成仁、义、礼、智、信作为人的行为五常。

　　其中除了上述的仁之外,义,是立世的根本,所谓生亦我所欲,义亦我所欲,二者不可兼得,杀身成仁,舍身取义,义高于生命;

信是人与人关系中最至高无上的,孔子认为在国家管理的三件大事中,足兵、足食都可以去掉,唯有信不能去掉,民无信而不立。

　　至于礼,就是要非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。

　　只有以这样的纲常为人与人的行为准则,才能达到家天下的和合境地。

　　2以和合文化构筑企业管理文化的自我、他我、群我的和合内核2•1基于和合文化的企业人力资源管理的和而不同和而不同思想对我们加强企业人力资源管理有着现实的指导意义。

　　孔子和而不同的思想,引申出我们为人处事的一个根本态度或原则,即求和而不求同。

　　就实际的企业人力资源管理工作具体应用而言,所谓和而不同,就是对上不能盲目附和,提出不同意见,使管理决策更完善,对下能容纳和听取不同意见,与持不同意见的人和睦相处,相互切磋。

　　所谓同而不和,则是对上迎合附和,不表示不同意见,对下搞一言堂,自己的意见只能赞成不能反对,排斥不同意见和有不同意见的人。

　　显然,同而不和不可能导致真正的和谐,只有和而不同才是正确的致和之道。

　　能不能作到这一点,是衡量一个企业人力资源管理成败的重要标准。

　　当代的企业人力资源管理贵在人和。

　　人不和则心不齐,心不齐则事难成。

　　一个组织、一个企业,它内部和谐融洽,同心协力,上下一致,就可以形成一种巨大的凝聚力、向心力,是一种团队精神和无形的巨大力量,企业对外与社会公众、与顾客和谐相处,就能和气生财,这实际上也是一种竞争力。

　　人和为贵的思想反映了管理文化的本质,也是企业文化建设所要追求的一个重要目标。

　　在现代的知识经济时代,企业之间的竞争就是人才的竞争,这就要求企业要充分调动每个人的积极性和创造性,最大限度地发挥其潜力,这就更需要有一个良好的工作环境,其中很重要的就是要有融洽的人际关系,也就是说要达到和合的境界。

　　和而不同的思想对当代企业的生存与发展产生巨大的积极能动作用。

　　一方面,和而不同的思想是一种粘合剂,可以把广大员工紧紧地粘合、团结在一起。

　　和而不同的思想形成于企业创业和发展的过程中,讲求员工彼此之间了解磨合、最后形成共识;

但一经形成,它又反过来指导与影响企业的生产经营活动。

　　另一方面,和而不同可以是不同思想的碰撞,容易产生新思想、新理念甚至是新创造。

　　2•2基于和合文化的企业个体自我的修炼汲取和合文化修身思想,提高企业人员的素质。

　　儒家和合思想的核心是关于人的修炼,并以此来提升人的素质,用儒家的术语来说就是修身、明德。

　　在《论语》中这方面的思想有这样一些告诫见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

　　修己以敬,修己以安人,修己以安百姓。

　　关于修身明德的记载有《大学》开篇就点明其中心是大学之道,在明明德。

　　另外还有如古之欲明明德于天下者,先修其身,自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。

　　故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。

　　由此可见,儒家和合思想十分重视人的素质的提升,上到天子,下到庶人都需要以修身来提升自己的道德品质从而提升自身的素质。

　　儒家和合思想对个体精神的关注对于现代企业人力资源管理无疑是有其价值的。

　　儒家主张修身、齐家、治国、平天下,若安天下,必须先正其身;

能自制,后可以置人;

能治人,然后能为之用,将自我修为放在第一步,同时不忘己欲立而立人,己欲达而达人,这是企业管理中十分重要的因素。

　　首先,修己的价值观体现了个人管理目标。

　　对员工而言,修己意味着自觉提高自身的技术和素质,主动地加强学习和自我完善,为企业创造更多的价值。

　　对管理者而言,修己的意义更大,不仅要自身素质过硬还要管理和领导一支团队。

　　《论语•子路》中说其身正,不令而行;

其身不正,虽令不从。

　　作为领导者,应当在能力、品德、作风上率先垂范正如孟子说以力服人者,非心服也;

以德服人者中心悦而诚服也。

　　其次,安人的价值观体现了组织管理目标,使个人在修己基础上通过推己及人实现对团队和整个企业的管理。

　　企业家所面对的不是单纯的机器人,而是有情感、有智慧的社会人企业家还要善于把管理主体和管理手段有机地结合起来,尽可能地满足企业员工的期望,并把这种期望变成具体的目标,把个人价值的实现同企业的共同目标结合起来,从而做到上下同欲者胜,增强企业的凝聚力,推动企业向前发展。

　　企业的管理是一个大团队的管理,运用适当的激励措施,使管理者在实现自我管理的同时要让他人得到提升,这样的团队才能在