论仲恺精神及在惠州文化建设中的当代价值Word文档格式.docx

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人创造了文化，反之，文化也创造了人，可见，人是文化的中心与关键。

因此，研究一个地方的文化离不开研究人。

惠州作为一座历史文化名城，有丰富的文化资源，不少的历史文化名人在这里演绎他们人生的辉煌，创造灿烂的文化。

苏东坡、唐子西、薛侃、杨载鸣、叶春及、叶梦熊、杨起元、韩日缵、伊秉绶、邓承修、江逢辰、宋湘、孙中山、廖仲恺、邓演达、张友仁等也永远被铭刻在惠州的文化史上。

其中，廖仲恺先生就是本土的杰出代表。

他在积极投身于孙中山先生的民主革命实践活动中所建立的丰功伟绩至今在惠州有口皆碑，在惠州人民心目中树立起一座高高的丰碑。

他的爱国拯民的爱国之情，競競业业、勤政爱民的品质，天下为公、廉洁自律的操守以及百折不挠、英勇无畏的意志感染了一代代惠州人，形成了一股强大的精神力量。

惠州以文化建设为契机，对历史人文进行研究，廖仲恺是不可忽视的，仲恺精神是不可忽视的，仲恺精神在惠州文化建设中所具有的积极的当代价值也是不容低估的。

仲恺也是惠州对外交流的一张不可或缺的文化名片，深化对仲恺精神的研究，打造以仲恺为核心的惠州地方文化，对加快惠州市的文化建设，提升惠州在全国城市竞争中的文化软实力，意义重大。

一、仲恺的爱国主义精神是重塑当今价值观的重要内容

仲恺给我们今天留下的精神遗产内涵极其丰富，但最本质最核心的是在他身上表现出的爱国主义精神。

廖仲恺先生是一个深受传统文化影响的革命家，有良好的家庭教育。

其父亲廖竹宾是一个爱国实业家，关心乡梓，热爱家乡，虽长年在海外经营，但生活习俗总不改中国传统，甚至“其教子辄以国学为先”，希望儿子不要忘记中国文化和中国文字，他曾教育儿子说“要爱护祖国，第一条件就是不要忘记祖国的文字”，“不要忘记我们是中国人”。

在老先生看来，“祖国是每个人的灵魂和生命所寄托的，灵魂没有寄托的人，生命没有寄托的人，就象树叶离开树枝一样，失去了营养的供给，便会焦枯而死”。

这是一个长期漂泊海外深受欺凌的游子才有的切肤之感。

父亲的这种爱国思想深深地植入他的血脉中。

廖仲恺的爱国基因不仅来自其父，也来自传统的儒家文化基因。

他从小受到良好的国学教育，在海外时，他就每天到华人开办的国学专馆习古文与背唐诗，开始了国学启蒙；

16岁因父亲去世回国后，一直在叔父的呵护下继续学习四书五经，这些早期的教育，不仅使他打下了牢固的国学基础，也让爱国爱乡的思想深深地烙在了他的心灵。

从政后他一直不忘报国报乡。

比如初任职广州时，立志要把广东建成模范省，1924年4月设立惠州同乡会，计划要为改变家乡的落后面貌尽一点绵薄之力。

爱国拯民在他脑海里根深蒂固扎下了根。

面对风雨飘摇的祖国，他忧心忡忡，深感闭门读书无力改变中国贫穷落后面貌，立志外国深造以探求救亡图存的真理。

他在留学日本之前对妻子说：

“国家危险至此，我们岂能坐视？

日本留学界朝气蓬勃，志士云集，我也想东渡日本求学，结交革命贤豪，共图大业”。

从此，他开始了救亡图存的漫漫求索。

1903年仲恺先生在日本认识孙中山，成为他一生转折点，他追求孙中山，坚持民族、民权、民生的三民主义信仰，救亡图存，先后经历了辛亥革命、二次革命、讨袁护国、护法斗争及国民革命运动，把毕生精力投身于革命，毕生“为国家争自由与独立”，成为职业革命家。

他的一切努力和追求的最高目标就是振兴中华，建设一个不受列强欺凌的强大的现代化新国家，正如他所说的：

“这‘新’的意味……不但是精神的新，并且是物质的新”，“那时中国的新，不要说是欧州的旧国家比不上我们的，就是最新的美国也不见得比得上我们的了。

”多么殷切的渴望，这就是那一代中国知识分子的中国梦。

为了实现这个中国梦，他主张“要一面革命，一面建设”，制定“远大的计划，按照既定的方针彻底做去”。

仲恺先生毕生以强烈的爱国主义精神进行革命实践，为实现自己的强国梦而奋斗不息，直到献出自己的生命。

爱家乡、爱民族、爱祖国，这是仲恺精神的核心，是仲恺留给我们的一笔宝贵的遗产，是重塑当今价值观的不可忽视的重要内容。

众所周知，随着改革开放的不断深入，当前经济高速地发展，但文化软实力的建设一直滞后，西方文化软实力成为话语霸权占据我们的语境，随着思想教育相对被弱化，随着文化多元、思想意识多元的氛围形成，也随着因贪腐而造成的社会公正遭到破坏而出现诸多问题，舆论界出现了混乱的局面，价值观出现了动摇，人们迷失了方向，失去了热情，失去了灵魂。

道德坍蹋，人文缺失，精神衰颓。

即使是应该维护的理论和价值观，人们也不敢理直气壮，躲躲闪闪，羞怯嗫嚅，顾左右而言他。

令人费解的是连爱国主义这最起码的道德价值观，人们也不愿谈及，甚至加以曲解。

思想之混乱是值得每个理论工作者应该警醒的。

因此，抓住文化重建的主导权，在软实力的较量中占据话语霸权，旗帜鲜明地重塑价值观该是时候了。

正如习近平总书记所指出：

“核心价值观是文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点。

”党的十八大报告强调指出：

“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。

”这三个倡导中，就提到了“爱国敬业”。

因此，爱国主义是我们重建人文大厦不可忽视的核心内容之一，应该理直气壮、光明磊落、毫不含糊地宏扬。

惠州人文荟萃，历史文化积淀丰厚，不少的仁人志士在此抛头颅、洒热血，创造辉煌之业绩，他们的爱国主义精神永垂史册，仲恺先生就是其中之典范。

他的爱国爱乡精神，并不过时，在当今“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的物欲横流的社会，弥足珍贵，仲恺爱国主义精神正是惠州文化软实力建设中要张扬的重要内容之一。

为了宏扬仲恺精神，应该从下面几个方面入手。

第一，加大投入，全面深化仲恺的理论研究。

仲恺虽然是一个革命职业家，但传统文化根基极深，著述颇丰，应该把他的著作及创作进行全面的整理，对他的业绩、思想、个性、文学成就进行全面的深入研究，特别是要发掘他的爱国主义思想的形成及现代价值。

第二，从文学的视角来宣扬仲恺的爱国主义精神。

可以围绕仲恺爱国主义精神这一主题，组织文学家进行创作，把仲恺的革命事迹写成传记、小说甚或电影电视剧本，或组织诗人围绕仲恺爱国主义精神进行诗歌创作。

让仲恺爱国主义精神深入人心。

第三，在仲恺纪念园设立仲恺爱国主义教育基地，把仲恺爱国爱乡的事迹编成故事，作为中小学学生铺助教材，从而使仲恺爱国主义精神深入学校和课堂。

总之，通过各种努力，极力彰显仲恺爱国主义精神在当代社会的价值，重塑引领潮流的核心价值观，彰显正能量，恢复人们的精神家园。

二、仲恺競競业业的作风仍是当今公务员队伍的榜样

忠于革命事业，工作競競业业这也是仲恺精神的内涵之一。

仲恺先生早年投身辛亥革命运动，追随孙中山，参加同盟会，创建广东共和政权，反对袁世凯的“洪宪梦”捍卫共和，协助孙中山实行国共两党合作，孙中山先生逝世后，继续扛起三民主义大旗，继承孙中山遗志，忠实地执行“联俄联共扶助工农”的三大政策，与军阀斗争，与国民党右派斗争，值到最后献出生命。

对革命事业无比忠诚，工作競競业业，一丝不茍。

比如广东独立之初，他在任广东军政府财政司副司长的四个多月里就表现出这种競競业业的工作作风。

当时他的工作是协助司长李煜堂，致力于恢复广东财政，筹措新生革命政权急需的军政费用。

当时广东财政十分困难，据李煜堂所言：

“管鈅虚设，库空洗矣。

殷商流漓，商务凋敝；

农工失业，盗贼繁滋。

抒柚已空，税厘无着；

加以民军抵省，累万盈千，饷需逼迫，急于星火。

”一方面是财政空虚，一方面是军饷十万火急。

廖仲恺自己后来也谈到这种情况：

“民国成立后，最要紧最危险者，为财政问题。

广东尤甚。

”财政问题能否解决关乎新生的政权，不可懈怠和马虎。

仲恺先生宵衣肝食，献计献策，到处奔忙，做了大量实际工作。

为了筹款应急，可说是废寝忘食、绞尽脑汁，史载为了筹商军款，“仲恺常入都督府议事，至深夜而出。

”经过反复筹划，采取了三个措施：

一是发动各阶层及华侨捐款；

二是成立筹饷局，发行债劵；

三是启用与发行纸币，流通于市面。

措施果然奏效，很快解决了财政难题，稳定了军政府。

廖仲恺先生的才华及诚诚恳恳、一丝不茍的工作作风受到了时人同僚的广泛赞扬。

也因此，他在李煜堂辞职后，以35岁的年龄就出任广东省财政司司长。

在担任司长期间，他一以贯之，继续保持这种诚恳敬业的精神。

比如，任职期间，他大胆进行经济改革，推行地价税契法案，试行孙中山“平均地权”单税社会主义纲领，他想通过这些改革，消除社会平富不均的弊病，把广东省建成模范省。

尽管后来因政局的动荡而半途而废，但他的努力是应该肯定的，特别是他表现出的鞠躬尽瘁、死而后已的精神是值得大书特书的。

由于时局的动荡，经济的落后，他任财政司长期间，困难之大人们是不难想象的，财政预算入不敷出是经常的事，正如人们所说的他经常是“左支右持，其难可想”。

但他总是迎难而上，千方百计想办法解决，如钟荣光所说的“尽力整理旧税，以求岁计均衡”。

由于他的兢兢业业，因而工作卓有成效，为国民革命的发展壮大解决了后顾之忧，因而他也被人们誉为孙中山国民革命的“钱袋子”。

他的敬业精神与经济管理才能，也得到了人们的肯定与认可，人们说他“一露头角，便有如许成绩，同志们都为之惊叹不已”！

仲恺平时不但自己工作一丝不茍，还积极要求同事敬岗敬业，并以身作则影响他们。

比如他在财政司就首创挂簿签到制度，自己“每日9时到署亲自签名于簿上，于是合署人员以司长已签名，则后至者自觉惭愧”，不久“到署不依时的常例，为之一扫。

”这件小事足见证出他兢兢业业、一丝不茍的工作作风。

廖仲恺先生这种对革命事业的忠诚度与敬业精神至今天仍不过时，仍然具有很高的当代价值，仍然堪为当代公务员队伍的榜样，应该宏扬与继承。

如前所述，当今社会，随着经济的高速发展，人文精神式微，道德滑坡，人们对自己的道德修养与学习已放松，价值观悄然发生了一些微妙的变化，享乐主义，拜金主义甚嚣尘上。

而这种风习之漫延首先来自公务员队伍。

在当今公务员队伍中，存在两种状况。

一是有权不用，过期作废。

党的优良传统“为人民服务”早已成为被人们调侃的一句空洞的口号，只要稍稍有点权力或职务之便，人们总是把它当作为自己为亲朋谋取私利的方便之门，如不久前所报导的，哪怕是一个普通的打字员都可利用人们希望所申报项目及早获批准的心理可从中渔利上百万，这种不分层级、不分行业、带有全民性贪腐的现状，触目惊心。

人们不敬业只敬钱已成为一个不争的事实。

二是庸官现象滋行。

当前随着反腐力度的加大与深入，一部分官员为规避风险，干脆不作为，万事不关己，高高挂起，隐居官场，做所谓逍遥派，对民间疾苦、百姓利益不闻不问。

上述两种情况都成为社会痼疾。

要疗救这些痼疾，除了加大制度建设、以法治国的力度外，还应该把道德的重构作为补充。

应该大张旗鼓地宣传革命前贤的忠于事业、敬岗敬业的精神。

仲恺先生是惠州杰出人物，他身上所表现出的忠敬如一的品格，对事业的执着，对天下的担当，对苍生的爱戴，等等，都应该大力宏扬，应该成为惠州文化软实力建设中着力突出的重要内容。

建议把仲恺敬岗敬业的精神作为公务员队伍学习的鲜活教材，教育广大公务员除了遵纪守法外，要持身守正，敬岗爱业，把权力和职务用到应该用的地方，有权不可任性，要真正服务于社会，服务于大众，做到所谓权为民所用。

只有这样，才能取信于民，官民才能和谐，社会才能和谐。

总之，仲恺精神应该成为惠州文化软实力之重要内容纳入到惠州市和谐社会建设中来，把惠州打造成一个真正的“惠民之州”。

三、仲恺廉洁奉公的品