高二上学期期中考试语文试题IIIWord文档下载推荐.docx

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n）越模样（mó

）臼（jiù

）齿过蒙拔擢（zhuó

）

C．星宿（xiù

）龟裂（jūn）荫庇（yì

n）、除臣洗马（xiǎn）

D．省亲（xǐng）创痕（chuà

ng）浸渍（zì

）呱呱而泣（gū）

2．下列词语中，没有错别字的一组是

A．逶迤不惮曲意逢迎狼奔豸突

B．笑魇嗜好殒身不恤冥然兀坐

C．老趼稔知人才辈出拾人牙惠

D．蛊惑栏楯秣马厉兵共商国是

3．依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是

（1）优良的荔枝，种子发育不全，形状很小，有似丁香，也叫焦核。

现在海南岛有无核荔枝，核就更加_______了。

（2）科学研究是没有_________的，因此各学科的所谓“经典理论”都不应成为“禁区”。

（3）歧江公园使我们看到了那些被熟视无赌的人们，推开了被时光_________了的“单位”之门，迎面吹来清新怡和的风，听到劳动的人们在唱歌。

A．蜕化界线淹没B．退化界限湮没

C．蜕化界限湮没D．退化界线淹没

4．下列加点成语使用有误的一项是

A．无毒昆虫狐假虎威地模仿起有毒昆虫的黄黑斑纹，这是自然界中最危险的警戒信号——

弱者的抵抗外强中干，必须模仿恶才得以自卫

B．咱们的手工艺品往往费大工夫，刺绣，缂丝，象牙雕刻，全都在细密上显能耐，掐丝跟这些工作比起来，可以说不相上下，半斤八两。

C．人类基因组计划完成之日，就是人类自己灭亡之时，这种说法虽然太极端，但绝不是骇人听闻，人类至今安全的原因之一，就是它的奥秘还不为人所知

D．韩鹏力挺错失机会的朱挺：

“对年轻队员来说，这无可厚非，这次错过两个机会，但下一场比赛，他可能两个机会都能抓住，毕竟这只是一场热身赛，不能闪此给队员施加太人的压力。

”

5．下列各句中，没有语病的一项是

A．为了教育“留守儿童”健康成长，近年来，我市育才中学结合实际，多措并举，成效初显。

B．海协会与海基会就火陆启民赴台湾旅游等有关两岸旅游事宜，经平等协商，达成协议，协议自双方签署之日起7日后生效实施。

C．近年，全国高考语文试题中作文由命题作文、材料作文，发展到话题作文，充分体现了作文命题的开放性和创新性特点。

D．在十一届全运会开幕式上，以其超乎想象的创意、大气磅礴的气势、丰富多彩的内容、极具特色的表演，带给世界一个惊喜。

二、阅读下面的文字，完成6—8题。

（9分，每小题3分）

清明节文化内涵的再认识

仲富兰

今年清明节首度成为法定假日，清明节的文化内涵值得我们重新认识。

清明节具有多重文化内涵：

第一，它是一个与传统农时节律“二十四节气”相吻合的节日；

其次，在社会生活中，清明节融合了历史上的寒食节、上巳节等节日内容，又是一个与农事节令紧密结合的节日；

第三，清明节的特殊内涵在于，它既是一个追忆和祭奠先人的肃穆日子，也是人们踏青游玩、享受春天无穷乐趣的节日，其规模之宏大，差不多仅次于春节。

逝者与生者，哀伤与欢乐，一对人世间的悖论，在清明节得到了充分的协调和安排。

概括清明节所蕴涵的文化意义，莫过于“追思先人，勿忘生者”这八个字，各种祭奠扫墓、追思先贤、敬重祖先的活动都属于前者；

而伴随清明节日的所有大众性娱乐活动，包括斗鸡、拔河、放风筝和蹴鞠等，则属于后者。

两者的结合，所形成的林林总总的节俗形式，大抵反映了我们民族的传统。

“追思先人，勿忘生者”，反映了中国人豁达的生死现。

孔子的“子不曰怪力乱神”，庄子的“齐生死”，把生与死等量齐现，把生命看成是一种呈“抛物线”型的自然过程，对生存和死亡都抱有一种顺应自然的态度。

这种态度在佛教传入中国以前，就已经存在。

即使面对死亡，也是认为走向另一个世界，对待死亡依然是一种淡然的态度。

从这个意义上可以说，我们中华民族是一个生命韧性特别顽强的民族。

由此而派生出对于生命的两种状态：

一是对生命抱有一种顺应自然的态度——“知足常乐”的生存现；

二是“砍头不过风吹帽”、 

“廿年后又是一条好汉”——“视死如归”的死亡观。

自古以来，“入土为安”习俗的顽强传承，土葬就会有坟墓，坟堆历经一年四季的风霜雨雪，难免会堆土蒙尘，难免会草木凋零。

就像故去的亲人，越走越远，因此，在来年春暖花开、万物萌发、清新明洁之时，就有“扫墓”之举。

扫墓其实也是一种象征，它象征着中国人重视亲情、慎终追远、孝敬老人、敬重祖先。

这种神圣的生命交流仪式，年年轮回，代代传承，构成了人们顽强生存和追求幸福的重要动力。

清明节不可忽视的价值在于，通过节日、聚会，风俗习惯的传承，凝聚民族精神。

扫墓、祭奠昭示着血脉的继承，使祖先与后代之间有了联系，清明节传承了中华文明“礼仪”的祭祀文化，抒发了人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。

这确实是中华民族的一种优良传统。

在中国民俗文化的历史传承中，清明节还代表着最基本的社会公平与正义力量的展现。

即便在古代社会，历朝历代的官府都会在这一天组织洒扫孤死、无主的坟墓，作为对社会弱势群体的抚慰，为现代社会价值取向注入一种普适性与人文关怀。

“勿忘生者”的节日内涵，在历史上也曾经展现得淋漓尽致。

杜甫《清明》诗云：

“著处繁花务是日，长沙千人万人出。

”形容的正是清明时节的人潮汹涌。

所有的传统节日，至唐代都发生变化，清明节也是这样，它的世俗性的成分在提高。

宋明之后，寒食节逐渐式微，清明节越来越兴盛，不仅展现出“追思先人”的高潮，在“勿忘生者”方面也出现更多的节俗形式，展现出多姿多彩的民众娱乐活动。

传统的清明节主要依凭着民间乡土社会世代相传。

而当代传煤技术日新月异，现代媒介开始大规模地侵蚀传统节日文化，首先是改变着传统节日背景下的人与人的关系．在现代传播媒介日益兴盛的环境下，在市场消费占主导地位的环境下，最要紧的是加强对传统清明节赖以生存的文化生态环境的重视与保护。

从自然生态与人的关系、人与文化的关系方面，去关注那些与自然、与人类和谐相处的文化生态，保护与清明节相关的游艺、祭祀、饮食等习俗相互依存着的民间艺术。

6．清明节具有多重文化内涵，以下不属于其文化内涵的一项是

A．它与传统农时节律相吻合，是“二十四节气”之一。

B．融合了历史上的寒食节、上已节等节日内容，与农事节令紧密相关。

C．既是一个追忆和祭奠先人的肃穆日子，也是人们踏青游春的节日。

D．它充分地协调和安排了人世间的悖论，从而化解了一些矛盾。

7．从中国人豁达的生死观角度看，以下表述无误的一项是

A．生命只是一个自然过程，生亦不喜，死也不惧。

B．“子不曰怪力乱神”，要崇尚科学，反对迷信。

C．死只是进入另一个世界，生死总会轮回。

D．生与死是生命的两个极其矛盾的重要环节。

8．下列表述符合原文意思的一项是

A．“追思先人，勿忘生者”这八个字既体现中国人对死者的敬畏，又表现了对生者的安慰，从而化解了这一对本来不可调和的矛盾。

B．扫墓、祭奠这些行为昭示着中国人对亲情、对先人的重视，表达了承前启后、生生不息的血脉的延伸与接续。

C．清明节的越来越兴盛，缘于它的世俗性成分的不断提高。

“勿忘生者”的娱乐活动成了清明节的重要的内容。

D．在市场消费占主导地位的环境下，如何借助现代媒介进一步弘扬清明节的传统，成了我们值得研究的问题。

三、阅读下面的文言文，完成9—12题。

（12分，每小题3分）

顺治二年乙酉四月，江都围急。

督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：

“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？

”副将军史德威慨然任之。

忠烈喜曰：

“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。

吾上书太夫人，谱汝诸孙中。

二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。

诸将果争前抱持之。

忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。

至小东门，大兵如林而至，马副使鸣，任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。

忠烈乃瞠目曰：

“我史阁部也。

”被执至南门，和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。

忠烈大骂而死。

初，忠烈遗言：

“我死当葬梅花岭上?

”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。

或曰：

“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。

”自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。

已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。

吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。

经略洪承畴与之有旧，问曰：

“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶，抑未死耶？

”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。

呜呼！

神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死。

不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间，何必出入世之面目？

神仙之说，所谓为蛇画足。

即如忠烈遗骸，不可问也，百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？

（全祖望《梅花岭记》）

9．下列句中加点的实词解释错误的一项是

A．吾誓与城为殉殉，殉难

B．吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下克，失败

C．承畴大恚恚，怨恨

D．经略洪承畴与之有旧旧，老交情

10．下列加点虚词的意义和用法，不相同的一组是

A．至小东门，大兵如林而至余扃牖而居，久之，能以足音辨人

B．或曰：

“城之破也，……”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也

C．督相史忠烈公知势不可为匈奴未灭，何以家为

D．忠烈乃瞠目目：

“我史阁部也！

”虽世殊世异，所以兴怀，其致一也

11．下列句子编为四组，全都能表现史可法的“浩然之气”及其影响的一组是

①吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死。

②德威求公之骨不可得，及以农冠葬之。

③吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。

④和硕豫亲王以先生呼之，劝之降，忠烈人骂而死。

⑤已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名，⑥城陷，忠烈拔刀自裁

A．①④⑤B．②③⑥C．①③④D．②⑤⑥

12．下列叙述符合原文意思的一项是

A．扬州城破之时，史德威被诸将所拥而行，未能帮史可法以死殉城。

B．从文中记述有人传言史可法未死的事实看，史可法舍生抗清、誓死殉城，深得人们拥戴。

C．孙兆奎对洪承畴的反问，目的是用洪承畴的未死来证明大江南北的传说是有一定道理的。

D．从文中的议论部分来看，作者认为未死传言、神仙之说纯属画蛇添足，对此持一种批评态度。

第Ⅱ卷（非选择题，共114分）

四、（24分）

13．把下列文言语句译成现代汉语。

（10分）

（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也!

（3分）

（2）先生在兵问，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶?

（4分）

（3）此即忠烈之面目宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉?

（3分）

14．阅读下面这首唐诗，然后同答问题。

（8分）

西塞山①怀古

刘禹锡

王溶②楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事③，山形依旧枕寒流。

从今四海为家日，故垒萧萧芦获秋。

[注]①两塞山：

三国时吴国的两部要塞。

②王潜：

西晋龙骧将军，建造大型战船以伐吴。

③往事：

这里指东吴和六朝破亡的历史。

（1）这首诗开头四句叙述“王潜伐吴”这一史实，运用了什么手法?

试作简要