历史文献学试题Word下载.docx

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该书先叙舆地山川总论，然后根据明朝行政区划，叙述舆地沿革，涉及服役、屯垦、水利、漕运等诸多方面，以讲究郡国利病贯穿全书，重点辑录了兵防、赋税、水利三方面内容，是研究明代社会政治经济的重要史籍。

被梁启超称为“政治地理学”，也是研究中国历史地理、研究中国地方政治史必读的书。

5《古今图书集成》

我国现存最大的一部类书，清康熙时陈梦雷等编，雍正时又重新增删润色。

全书一万卷，分为历象、方舆、明伦、博物、理学、经济六编，每编下分典，总计32典，大量收罗了历代正史、野史、方志、笔记小说等各类型的文章，内容包罗万象。

《古今图书集成》搜罗宏富，贯通古今，分类详细，编排系统，对于搜集史料，查考史料、典故，以及失传古书的辑佚有重大的参考和使用价值。

6简牍文献

中国古代以经过处理的竹、木为载体的文献。

简，指竹、木制成的长条；

牍，木质的宽简。

大致认为其起源于商代，其书写方式，主要是以笔书写，用刀改正。

简牍文献流行于先秦，两汉时期达到最盛，直到东晋末年才被纸质文献取代，作为主要文献形式在中国使用长达千年，对于传承中华文明有过重要的作用，而出土的简牍文献，对于史学研究有重要价值。

7甲骨学“四堂”

甲骨文研究中作出重大贡献的四位著名学者，因他们的字或号中带有“堂”字，故被人称为“甲骨四堂，罗董郭王”。

其中罗振玉，号雪堂；

王国维，号观堂；

董作宾，字彦堂；

郭沫若，字鼎堂。

他们基本代表了1949年以前的甲骨文研究成就，其影响在甲骨学史上不可磨灭。

8《史记》是中国古代史书中“信史”的典范，简单谈谈你对此的认识。

所谓“信史”，即“秉笔直书”，《史记》成为“信史”典范，主要是因为司马迁在写《史记》过程中坚持：

（1）“网罗天下放失旧闻”，著“信史”必须广泛收集材料，决不凭一面之词，道听途说就妄下断言。

（2）信以传信，疑以传疑。

收集到的资料，可能说法不一，经过自己的考证，仍然真假难辨。

遇到这样的问题，处理办法就是都记录下来，将这个疑难问题留待后人辩证。

（3）论从史出。

要实事求是，要基于史实而得出评论。

9简要介绍“四书”。

1.《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》合称《四书》。

2.《论语》记载孔子及其弟子的言行，《孟子》主要是孟子的言行，《中庸》是战国末期至东汉初年的儒家学者所作，文中进一步发挥了孔子的中庸思想，强调要想做到中庸，就必须依礼行事。

礼就是圣人按中庸的原则制定的，它能使人行事不至偏激。

《大学》则主要是强调“治国平天下”的道德思想基础，把封建的伦理同封建政治结合起来，宣扬各人的伦理道德对治国平天下具有重要意义，它也讲“格致”之学。

10就史料学的角度而言，《旧唐书》具备怎样的优点。

就史料学的角度看，《旧唐书》最大的优点在于主要史料来源是现已失传的唐代实录、国史等唐代史籍。

史料价值很高。

《旧唐书》的前半部分全部用唐代实录、国史的原文。

其中，实录占了很大篇幅，而且编撰者在使用实录、国史等原始资料的时候，基本上没有多加改动，很大程度上保留了实录、国史的原貌。

由于动乱等原因，导致唐后期史料流传很少，因而《旧唐书》中关于唐后期的内容明显偏少。

11金石铭文的史料价值如何。

（1）解读、考订史籍的重要资料。

（2）金文本身字形对于研究汉字的流变有重要的史料价值：

金文涉及商、周、春秋、战国的内容，是先秦史的重要资料来源。

（3）大量的石刻文献补充了史书的记载，丰富了史料来源。

12试阐述文字学“六书”说。

1.“六书”之名始见于《周礼》，关于六书的名目，三家的说法是：

班固：

象形、象事、象意、象声、转注、假借；

郑众：

象形、会意、转注、处事、假借、谐声；

许慎：

指事、象形、形声、会意、转注、假借。

2.其中，许慎的名目更有概括性，这里就以此来介绍：

（1）象形许慎认为象形字是用画画的办法来画出物体，笔画的波势曲折同这个物体的形体相一致，它还被分为独体象形、合体象形等。

汉字是在象形字的基础上发展起来的，从甲骨文、金文、小篆到今文字的隶书、楷书等，汉字的象形性逐步在降低。

（2）指事许慎认为指事字初见时可以识别这是什么形体，细细体察可知道这个字意思的指归。

也就是不但有象形的部分，还表明了造字的用意所在，大致分为纯指事字和加体指事字两类。

（3）会意会意字是把两个或者两个以上的独体字合在一起表示一个意思。

它能够表达一些抽象的概念。

（4）形声形声字的产生是为了适应文字记录语言的需要，其产生经历了一个“本无其字”的假借阶段，之后为了明确字义，避免同音词语在用字上的混淆，假借字就逐渐被加上了表示意思指归的形符（义符），就形成了形声字，由于形声字在表音和表意上的优势，在造字上也显得比较容易操作，形声字的数量日渐增多。

（5）转注许慎对于转注的解释是“建类一首，同意相受”，但后人对于这以争议颇多。

①戴震、段玉裁之说戴震以及他的弟子段玉裁都认为，转注是同义互用。

②章太炎之说转注是因为一个意思在地域、时间上的差异而造成的读音上的差异，由此孳乳为两个以上的意思相近的字。

这些字形成了在读音或者意思上有亲属关系的汉语同源字。

③同源字如章太炎的说法，从转注的角度，我们可以加深对一些同出一源的汉语字词的理解，对于我们阅读古书、正确释读古文有较大帮助。

（6）假借许慎对于假借的解释是“本无其字，依声托事”，对其所举例争议颇多。

13唐代官修的六部正史名称

。

《隋书》、《晋书》、《梁书》、《陈叔》、《北齐书》、《周书》

14北宋四大类书（书名及主持编修者）。

《太平御览》李昉

《太平广记》李昉

《文苑英华》李昉

《册府元龟》王钦若、杨亿

15五部可用于查找历史专著、论文的工具（包括书名、作者、出版社及出版年份）。

（1）《八十年史学书目》（1900~1980），中国社科院历史所编，中国社科出版社1984年版。

（2）《中国近代史学论著目录》（1949~1974），复旦大学历史系资料室编，上海人民出版社1981年版。

（3）《中国近八十年明史论著目录》，中国社科院明史研究室编，江东人民出版社1981年版。

（4）1900~1949年论文：

《中国史学论文索引》，中国社科院历史一、二所编，科学出版社1957年版。

（5）1949~1974年论文：

《中国古代史论文资料索引》，复旦大学历史系资料室等编，1975年印行。

16国古代纸本文献的主要装潢形制。

卷子、经折装、蝴蝶装、包背裝、线状

17史料解读：

《四库全书总目》评价《新五代史》称：

“大致褒贬祖《春秋》，故义例谨严；

叙述祖《史记》，故文章高简，而事实则不甚经意。

”

（1）《四库全书总目》指出了《新五代史》有两个特点。

第一，仿照《史记》的体例。

在本纪、列传、表、志之外，又恢复了《史记》所创的“世家”，在《世家》里记载南北十个小国的史事。

（2）《新五代史》的第二个特点是仿效《春秋》的书法来褒贬人物。

比如说战争，两国交战称“攻”，以大加小称“伐”。

讨伐有罪的称“讨”，天子亲征称为“征”。

用一个字就对战争的性质做了定性，达到惩恶扬善的目的。

（3）因为欧阳修的写作目的主要是想贯彻《春秋》笔法，讨伐乱臣贼子，以正君臣之道。

那么，对于五代时期的经济文化、典章制度等等与宣扬君臣之道无关的内容，欧阳修就不怎么重视。

结果史书中史料价值非常高，对于研究历史很有作用的纪传体的书、志部分，欧阳修就大力删节了，“故文章高简，而事实则不甚经意”，其文风简略，史料价值逊于《旧五代史》。

18翻译：

“名之与实，犹形之与影也。

德艺周厚，则名必善焉；

容色姝丽，则影必美焉。

今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。

上士忘名，中士立名，下士窃名。

忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；

立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；

窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚构，非所以得名也。

”《颜氏家训·

名实》

名与实的关系，就像形与影的关系。

如果德行丰厚才艺全面，那么他的名声一定很好；

如果相貌俊俏靓丽，那么镜子里的影像也必定美丽。

现在不修养自身而到世上求好名声的人，就如相貌很丑却想要从镜中得到美丽的影像一样。

品德高尚的人忘记名声，一般的人树立名声，没德行的人窃取名声。

忘了名声的人，能合乎道德，享受着鬼神的赐福保佑，不是用来追求名声的；

树立名声的人，修养自身谨慎行事，害怕荣誉德望不彰显，不是用来求取名声的；

盗窃名声的人，表面上忠厚骨子里奸诈，追求不切实际的虚名，不是用来求得好名声的。

19历史文献学的定义及其与历史学的关系。

定义：

历史文献学是对历史文献的形成发展、整理利用进行研究，探索其规律，从而加以理论说明的一门学问。

关系：

历史科学通常指科学的历史学，马克思和恩格斯首先发现了人类社会发展的普遍规律。

他们创立了革命性与科学性相结合的辩证唯物主义和历史唯物主义，实现了社会科学的伟大革命，从而使历史学成为一门科学。

历史学与历史文献学之间，存在着良好的关系。

一，历史研究必须以文献史料为根据，史料是历史研究的前提。

研究历史问题，只能根据前人的文献记录以及历史上残留下来的遗物、遗迹、遗址等史料，离开了史料，历史研究无法进行。

二，历史文献学是为历史研究服务的。

历史科学要从整体上反映出历史发展过程的真实景象，又要揭示历史发展的规律性，而文献学只是提供史料，复原一个个真实的历史实施，却不能揭示历史发展规律。

历史文献学为历史研究建立起一个可靠的史料基础，为历史研究服务，因而是历史研究的一个辅助学科。

三，历史科学是历史文献学的依托。

历史学的发展扩大了历史文献学的范围，丰富了历史文献学的内容，也加强了历史文献的科学性。

20简述孔子与六经的关系。

《诗》相传《诗经》是孔子编定的，在司马迁的笔下孔子删定了《诗》，孔子本人多次说过有关《诗》的名言，在《论语》中也出现引用《诗》的文句。

《书》孔子曾整理过，《礼》是孔子教学课程六艺（礼乐射御书数）中第一门课，孔子十分重视“礼”，并注重礼的作用和传授，《乐》孔子也整理过《易》为周代的占筮之书，孔子十分喜好《易》并认真研究，同时认真向学生讲授，是孔子赋予《易》以新的内容，并为其作了较为特殊的传注。

《春秋》经孔子编定是世人所公认，成为我国第一本编年体史书。

孔子“述而不作，信而好古”，孔子整理六经都是“述”的结果，而不是绝对意义上的创作，但他因整理“六经”给后人留下了巨大的文化遗产，创立了儒家学派。

“六经”均不同程度经过孔子的整理，并在孔子整理的基础上才得以较完成的保存下来，因此，认为《六经》的整理为我国历史文献学的萌芽，孔子是中国历史文献学的始祖。

21郑樵在历史文献学理论方面有哪些贡献？

参考答