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1、该书先叙舆地山川总论，然后根据明朝行政区划，叙述舆地沿革，涉及服役、屯垦、水利、漕运等诸多方面，以讲究郡国利病贯穿全书，重点辑录了兵防、赋税、水利三方面内容，是研究明代社会政治经济的重要史籍。被梁启超称为“政治地理学”，也是研究中国历史地理、研究中国地方政治史必读的书。 5古今图书集成 我国现存最大的一部类书，清康熙时陈梦雷等编，雍正时又重新增删润色。全书一万卷，分为历象、方舆、明伦、博物、理学、经济六编，每编下分典，总计32典，大量收罗了历代正史、野史、方志、笔记小说等各类型的文章，内容包罗万象。古今图书集成搜罗宏富，贯通古今，分类详细，编排系统，对于搜集史料，查考史料、典故，以及失传古书的

2、辑佚有重大的参考和使用价值。6简牍文献 中国古代以经过处理的竹、木为载体的文献。简，指竹、木制成的长条；牍，木质的宽简。大致认为其起源于商代，其书写方式，主要是以笔书写，用刀改正。简牍文献流行于先秦，两汉时期达到最盛，直到东晋末年才被纸质文献取代，作为主要文献形式在中国使用长达千年，对于传承中华文明有过重要的作用，而出土的简牍文献，对于史学研究有重要价值。7甲骨学“四堂” 甲骨文研究中作出重大贡献的四位著名学者，因他们的字或号中带有“堂”字，故被人称为“甲骨四堂，罗董郭王”。其中罗振玉，号雪堂；王国维，号观堂；董作宾，字彦堂；郭沫若，字鼎堂。他们基本代表了1949年以前的甲骨文研究成就，其影响

3、在甲骨学史上不可磨灭。8史记是中国古代史书中“信史”的典范，简单谈谈你对此的认识。 所谓“信史”，即“秉笔直书”，史记成为“信史”典范，主要是因为司马迁在写史记过程中坚持：（1）“网罗天下放失旧闻”，著“信史”必须广泛收集材料，决不凭一面之词，道听途说就妄下断言。（2）信以传信，疑以传疑。收集到的资料，可能说法不一，经过自己的考证，仍然真假难辨。遇到这样的问题，处理办法就是都记录下来，将这个疑难问题留待后人辩证。（3）论从史出。要实事求是，要基于史实而得出评论。9简要介绍“四书”。 1.论语、孟子、中庸、大学合称四书。2.论语记载孔子及其弟子的言行，孟子主要是孟子的言行，中庸是战国末期至东汉初

4、年的儒家学者所作，文中进一步发挥了孔子的中庸思想，强调要想做到中庸，就必须依礼行事。礼就是圣人按中庸的原则制定的，它能使人行事不至偏激。大学则主要是强调“治国平天下”的道德思想基础，把封建的伦理同封建政治结合起来，宣扬各人的伦理道德对治国平天下具有重要意义，它也讲“格致”之学。10就史料学的角度而言，旧唐书具备怎样的优点。 就史料学的角度看，旧唐书最大的优点在于主要史料来源是现已失传的唐代实录、国史等唐代史籍。史料价值很高。旧唐书的前半部分全部用唐代实录、国史的原文。其中，实录占了很大篇幅，而且编撰者在使用实录、国史等原始资料的时候，基本上没有多加改动，很大程度上保留了实录、国史的原貌。由于动

5、乱等原因，导致唐后期史料流传很少，因而旧唐书中关于唐后期的内容明显偏少。11金石铭文的史料价值如何。 （1）解读、考订史籍的重要资料。（2）金文本身字形对于研究汉字的流变有重要的史料价值：金文涉及商、周、春秋、战国的内容，是先秦史的重要资料来源。（3）大量的石刻文献补充了史书的记载，丰富了史料来源。12试阐述文字学“六书”说。 1.“六书”之名始见于周礼，关于六书的名目，三家的说法是：班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借；郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声；许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借。2.其中，许慎的名目更有概括性，这里就以此来介绍：（1）象形许慎认为象形字是用画画的办

6、法来画出物体，笔画的波势曲折同这个物体的形体相一致，它还被分为独体象形、合体象形等。汉字是在象形字的基础上发展起来的，从甲骨文、金文、小篆到今文字的隶书、楷书等，汉字的象形性逐步在降低。（2）指事许慎认为指事字初见时可以识别这是什么形体，细细体察可知道这个字意思的指归。也就是不但有象形的部分，还表明了造字的用意所在，大致分为纯指事字和加体指事字两类。（3）会意会意字是把两个或者两个以上的独体字合在一起表示一个意思。它能够表达一些抽象的概念。（4）形声形声字的产生是为了适应文字记录语言的需要，其产生经历了一个“本无其字”的假借阶段，之后为了明确字义，避免同音词语在用字上的混淆，假借字就逐渐被加上

7、了表示意思指归的形符（义符），就形成了形声字，由于形声字在表音和表意上的优势，在造字上也显得比较容易操作，形声字的数量日渐增多。（5）转注许慎对于转注的解释是“建类一首，同意相受”，但后人对于这以争议颇多。戴震、段玉裁之说戴震以及他的弟子段玉裁都认为，转注是同义互用。章太炎之说转注是因为一个意思在地域、时间上的差异而造成的读音上的差异，由此孳乳为两个以上的意思相近的字。这些字形成了在读音或者意思上有亲属关系的汉语同源字。同源字如章太炎的说法，从转注的角度，我们可以加深对一些同出一源的汉语字词的理解，对于我们阅读古书、正确释读古文有较大帮助。（6）假借许慎对于假借的解释是“本无其字，依声托事”，

8、对其所举例争议颇多。13唐代官修的六部正史名称 。隋书、晋书、梁书、陈叔、北齐书、周书 14北宋四大类书（书名及主持编修者）。 太平御览李昉太平广记李昉文苑英华李昉册府元龟王钦若、杨亿 15五部可用于查找历史专著、论文的工具（包括书名、作者、出版社及出版年份）。 （1）八十年史学书目（19001980），中国社科院历史所编，中国社科出版社1984年版。（2）中国近代史学论著目录（19491974），复旦大学历史系资料室编，上海人民出版社1981年版。（3）中国近八十年明史论著目录，中国社科院明史研究室编，江东人民出版社1981年版。（4）19001949年论文：中国史学论文索引，中国社科院历史

9、一、二所编，科学出版社1957年版。（5）19491974年论文：中国古代史论文资料索引，复旦大学历史系资料室等编，1975年印行。16国古代纸本文献的主要装潢形制。卷子、经折装、蝴蝶装、包背裝、线状17史料解读：四库全书总目评价新五代史称：“大致褒贬祖春秋，故义例谨严；叙述祖史记，故文章高简，而事实则不甚经意。” （1）四库全书总目指出了新五代史有两个特点。第一，仿照史记的体例。在本纪、列传、表、志之外，又恢复了史记所创的“世家”，在世家里记载南北十个小国的史事。（2）新五代史的第二个特点是仿效春秋的书法来褒贬人物。比如说战争，两国交战称“攻”，以大加小称“伐”。讨伐有罪的称“讨”，天子亲征

10、称为“征”。用一个字就对战争的性质做了定性，达到惩恶扬善的目的。（3）因为欧阳修的写作目的主要是想贯彻春秋笔法，讨伐乱臣贼子，以正君臣之道。那么，对于五代时期的经济文化、典章制度等等与宣扬君臣之道无关的内容，欧阳修就不怎么重视。结果史书中史料价值非常高，对于研究历史很有作用的纪传体的书、志部分，欧阳修就大力删节了，“故文章高简，而事实则不甚经意”，其文风简略，史料价值逊于旧五代史。18翻译：“名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身

11、慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚构，非所以得名也。”颜氏家训名实 名与实的关系，就像形与影的关系。如果德行丰厚才艺全面，那么他的名声一定很好；如果相貌俊俏靓丽，那么镜子里的影像也必定美丽。现在不修养自身而到世上求好名声的人，就如相貌很丑却想要从镜中得到美丽的影像一样。品德高尚的人忘记名声，一般的人树立名声，没德行的人窃取名声。忘了名声的人，能合乎道德，享受着鬼神的赐福保佑，不是用来追求名声的；树立名声的人，修养自身谨慎行事，害怕荣誉德望不彰显，不是用来求取名声的；盗窃名声的人，表面上忠厚骨子里奸诈，追求不切实际的虚名，不是用来求得好名声的。19历史文献学的定义及其

12、与历史学的关系。 定义：历史文献学是对历史文献的形成发展、整理利用进行研究，探索其规律，从而加以理论说明的一门学问。关系：历史科学通常指科学的历史学，马克思和恩格斯首先发现了人类社会发展的普遍规律。他们创立了革命性与科学性相结合的辩证唯物主义和历史唯物主义，实现了社会科学的伟大革命，从而使历史学成为一门科学。历史学与历史文献学之间，存在着良好的关系。一，历史研究必须以文献史料为根据，史料是历史研究的前提。研究历史问题，只能根据前人的文献记录以及历史上残留下来的遗物、遗迹、遗址等史料，离开了史料，历史研究无法进行。二，历史文献学是为历史研究服务的。历史科学要从整体上反映出历史发展过程的真实景象，

13、又要揭示历史发展的规律性，而文献学只是提供史料，复原一个个真实的历史实施，却不能揭示历史发展规律。历史文献学为历史研究建立起一个可靠的史料基础，为历史研究服务，因而是历史研究的一个辅助学科。三，历史科学是历史文献学的依托。历史学的发展扩大了历史文献学的范围，丰富了历史文献学的内容，也加强了历史文献的科学性。20简述孔子与六经的关系。 诗相传诗经是孔子编定的，在司马迁的笔下孔子删定了诗，孔子本人多次说过有关诗的名言，在论语中也出现引用诗的文句。书孔子曾整理过，礼是孔子教学课程六艺（礼乐射御书数）中第一门课，孔子十分重视“礼”，并注重礼的作用和传授，乐孔子也整理过易为周代的占筮之书，孔子十分喜好易并认真研究，同时认真向学生讲授，是孔子赋予易以新的内容，并为其作了较为特殊的传注。春秋经孔子编定是世人所公认，成为我国第一本编年体史书。孔子“述而不作，信而好古”，孔子整理六经都是“述”的结果，而不是绝对意义上的创作，但他因整理“六经”给后人留下了巨大的文化遗产，创立了儒家学派。“六经”均不同程度经过孔子的整理，并在孔子整理的基础上才得以较完成的保存下来，因此，认为六经的整理为我国历史文献学的萌芽，孔子是中国历史文献学的始祖。21郑樵在历史文献学理论方面有哪些贡献？参考答