大六壬择日法Word文件下载.docx

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阳火

胜光午

大吉丑

阴火

太乙巳

天罡辰

阴木

太冲卯

功曹寅

月将太阳乃诸曜之首，若发于三传，为福不浅，吉者锦上添花，凶者灾祸减轻。

逢空亡亦不做空亡论，因太阳不会空亡的。

十二将神：

将神亦称“天将”，以天乙贵人（土）为主。

前有五位：

螣蛇（火）、朱雀（火）、六合（木）、勾陈（土）、青龙（木）；

后有五位：

天后（水）、太阴（金）、玄武（水）、太常（土）白虎（金）。

与天乙贵人相对者为天空（土）。

前引后从，诸将拱卫，贵人居中统制，至尊至贵。

奖神顺序：

贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、。

阴、后

贵人、六合、青龙、太阴、天后、太常、为六吉神；

不论何星，初传吉。

螣蛇、朱雀、勾陈、天空、白虎、玄武为六凶星，不论何星，初传凶。

十干寄宫：

阳干寄（禄）；

阴干寄（刃）。

诀：

甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论，丁己课未庚申上，辛戍壬亥是其真，癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。

十干

甲

乙

丙

丁

戊

己

庚

辛

壬

癸

寄宫

寅

辰

巳

未

申

戍

亥

丑

禄刃

禄

刃

五行衰旺：

春

夏

秋

冬

四季月

寅卯月

巳午月

申酉月

亥子月

辰未戍丑月

木

旺

休

囚

死

相

火

土

金

水

十干长生诀：

长生

沐浴

冠带

临官

帝旺

衰

病

墓

绝

胎

养

子

卯

午

酉

戌

丙戊

丁己

空亡

甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

甲戍

乙亥

丙子

丁丑

戊寅

已卯

庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲申

乙酉

丙戍

丁亥

戊子

已丑

庚寅

辛卯

壬辰

癸巳

辰

甲午

甲辰

乙未

乙巳

丙申

丙午

丁酉

丁未

戊戌

戊申

己亥

己酉

庚子

庚戍

辛丑

辛亥

壬寅

壬子

癸卯

癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

辛酉

壬戍

癸亥

天乙贵人

天干

注

阴贵人

为夜贵

阳贵人

为昼贵

十二将神顺逆：

凡贵人临于地盘“亥子丑寅卯辰”六宫，则顺排“贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后十二将神；

凡贵人临于地盘“巳午未申酉戌”六宫，则逆排贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后十二将神。

大六壬三传四课起例定式：

一：

月将加时：

阳日寻“禄”，阴日寻“刃”。

例：

1994年甲戍农历12月初五丙申日卯时

未

月将丑

寄宫巳

用时卯

天盘

午申

未酉

申戌

酉亥

巳未

戌子

辰午

亥丑

寄宫卯巳

寅辰

月将丑卯

用时

子寅

查通书十二月初五日冬至后大寒前，月将丑（太阳在丑宫）。

丙申日属阳，丙禄在巳、寄宫在地盘巳。

月将丑加地盘用时卯上。

（如上地盘、天盘）

二：

定四课

布出天盘后，从日柱“丙申”定基生出四课。

月将丑加用时卯，算到地盘丙的禄位“巳”宫，现出“卯”字，即以“卯”加于定基天干丙上，“卯丙”为第一课。

第二课：

把日干上所得之字写在日干之左，再查地盘，看此字的天盘是何字，即写于其上，如此例：

将第一课日干丙所得“卯”字写在第二课之右边，再查地盘上卯上的天盘是“丑”字，将“丑”字写在“卯”之左边，即以“丑卯”为第二课。

第三课：

将日支定基写在第二课下面的右边，然后查地盘，看天盘上是何字，将天盘上之字写在日支的左边，即为等三课。

如此例：

申日，地盘上“申”字的天盘是“午”，即将“午”写在“申”之左边，“午申”便是第三课。

第四课：

将第三课所得天盘之字，写在第四课右边，再查此字地盘上天盘之字，将其写在第四课的左边，即为第四课。

第三课“午申”即以“午”写在第四课右边，再查“午”的地盘上的天盘是“辰”，即把辰写在午之上，即“辰午”为第四课。

例式：

第一课：

卯丙（日干定基，丙寄巳宫，地盘巳宫，天盘卯字）

第二课：

丑卯（地盘卯宫，天盘丑字）

第三课：

午申（日支定基，地盘申宫，天盘午字）

第四课：

辰午（地盘午宫，天盘辰字）

三：

推三传：

四课既定，即推三传。

推三传，由九个法则中的一个来决定。

九个法则是：

1）：

贼克法、2）比用法、3）涉害法、4）遥克法、5）昂星法、6）别责法、7）八专法、8）伏吟法、9）返吟法。

从四课的五行生克比和九法而定三传，谓之“传法”；

由九法而演出六壬七百二十课式。

九法为基本，演出课格，是为课体。

乃六壬占术之精髓，卜吉凶欲得到如神的应验，必须深入研究课体。

四课好比是易经的（四象）：

──太阳、少阳、少阴，太阴。

三传则象征天（初传）、人（中传）、地（末传），包含宇宙万有。

（1：

贼克法：

贼克者，取四课中一下克上者为用。

如无下克上，则取一上克下为用。

（下克上为贼上克下为克。

）下贼上所得课体曰《重审课》，上克下所得课体曰《元首课》。

有下贼上先取，无时再看上克下。

不论下贼上，或上克下，均取上一字发用，为（初传）；

所谓发用、即为初传之意。

然后从地盘上看“初传”上天盘之字为“中传”；

再看地盘上“中传”上天盘之字为“末传”。

《贼克法》亦称《乾坤法》。

注：

上下定位：

按老传统竖写的笔写顺序右边起行为上，左边为下。

（2：

比用法：

四课中上下相贼克不止一课，而相贼克之各课中，仅有一课之上一字与日干“相比”。

（所谓‘相比’，指阳阴相同）即以此一字发用。

若相贼一课，相克二课，仍为《重审课》；

须相贼二课以上始用“比用法”，谓之《比用课》；

或无相贼，而相克二课以上，亦用“比用法”，谓之《知一课》。

（3：

涉害法：

以四课中，上下相克不止一课，而与日干相比不止一课，或俱不与日干相比（即无法用前两法取用，）则各就所克之处，由地盘涉归“本家”（即地盘本位），以克多者发用。

名涉害课，涉即渡、害即克。

（4：

遥克法：

四课俱无克贼，则取课上之神，遥克日上者发用，谓之〈遥克课〉。

如无，则取日干遥克之神发用，亦是。

遇有两克，则相比为用。

神克日干之课体，名〈嚆矢格〉，日干克神之课体，名〈弹射格〉。

（5：

昴星法：

昴星者，四课无克贼（上下克），又无遥克（日干克神或神克日干），则‘阳日’取地盘‘酉’（从魁）上之神发用；

‘阴日’取天盘‘酉’下之神发用。

因古时酉宫有昴宿（金牛座、‘日上神’为末传，春为“虎视格”；

夏为“转蓬格”；

秋为“昴星格”；

“阴（柔）日”阴日昴星又名“蝙蝠遇画”。

（6：

别责法：

四课无克贼，又无遥克，而四课中有两课相同，实际只有三课。

则阳日取干合上神为用，阴日取支前三合用。

中末二传，不论阴阳日，均取日上神，亦称“别责课”三课不备，别从其类责取一合神为用，故名。

《干合：

甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸合。

如：

戊日合癸，癸寄于丑，则取地盘丑上之神发用。

如丙日合辛，辛寄于戌，则取地盘戌上之神发用》。

《支前三合：

即在三合中《取日支之前一字。

申子辰为三合；

若日支为（申）则（子）为前一字；

若日支为（子）则（辰）字为前一字；

若日支为（辰）则（申）字为前一字》。

（7：

八专法：

四课中干支同位，只有两课，且无贼克，（不取遥克）则阳日取日上神，顺数至第三字发用，阴日则以第四课上神，逆数至第三字发用。

中末二传，均取日上神。

《凡（八专课）遇天后、六合、玄武之一入传，名（帷薄不修格），主淫乱失礼。

凡八专课逆数到日，中、末相并，名《独足格》，事多费力。

（8：

伏吟法：

月将与用时相同，致天地盘同位，名曰“伏吟”若第一课有“贼克”仍照贼克法发用，中传取初刑，末传取中刑。

如第一课无贼克，则刚日取日上神，柔日取辰上神发用，中传取初刑，末传取中刑。

如初传自刑，则取支上神为中传，中传之刑为末传。

如中传又自刑，则取中冲为末传。

按：

《伏吟课》，每日有一课（每日均有‘时’与‘将’相同）共有六十课。

（六十甲子，故有六十课），除‘乙’、‘癸’日有克外，其他均无克。

（9：

反吟法：

反吟亦做‘返吟’，因彼此相冲，有往来咨嗟不宁，返复呻吟之象，故名。

即月将与用时相冲，是天地盘对冲。

若有贼克，仍照贼克、比用、涉害等法发用，（遥克不取），以克取初传，初上为中传，中上为末传，名‘无依格’。

如无贼克，则丑日取亥发用，未日取巳发用。

仅有‘丑、未’二日，名《井栏射格》亦名《无亲格》，以辰上神（支）为中传，日上神（干）为末传。

《返吟课》亦每日一课，时和将相冲，共有六十课。

无贼克者仅有六课，即丁未、己未、辛未、丁丑、己丑、辛丑，（其中丁未、己丑二课，可列入《八专》；

丑无克，以丑中所藏癸水遥射巳中所藏丙火。

未无克，以未中所藏己土遥射亥中所藏壬水。

故丑日以巳上之亥神为用。

如傍井倚栏而斜冲射之不出井外，故名《井栏射》。

以九法推演出来的课式，共七百二十课。

元首课：

一百一十九课；

重审课：