《研究性学习》系列之红楼梦人物分析完美版Word格式文档下载.docx

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认识《红楼梦》的历史价值及社会意义

教学难点：

分析红楼梦的关键人物贾宝玉的性格

说明：

教学设计

教师活动

学生活动

设计意图

一、引入

在中国文学史上矗立一块奇特的石头，上面书写了一代人的悲欢离合，同时也记载了一个封建王朝从兴到衰的整个过程，这块石头经久为消，带着历史的尘埃从远古走入了现代，走进了我们每个人的梦里，它就是我国的四大名著之一《红楼梦》。

二、研究《红楼梦》背景

清代文学家曹雪芹的煌煌巨著《红楼梦》，公认为代表了我国古典文学的最高成就，影响跨越时空种族，海内外早有了对它进行专门研究的“红学”，研究著述繁多。

时至今日，伴随着同名电视剧的广为播放，《红楼梦》已呈普及之势，“飞入寻常百姓家”。

高中生为了提高自身文学素养而学习研究《红楼梦》也成为必然要求，也成为高中开展素质教育的必要途径之一。

不夸张地说，不懂一点《红楼梦》，只能算半拉子中学生。

我们通过研读《红楼梦》，籍此探索研读文学名著的具体方法。

三、教师指导

《红楼梦》具有很高的思想性和艺术性，研读时首先需要认真阅读，细心揣摩，整体把握原著的思想性和艺术性。

思想性方面，作者用不满、批判的态度描述了社会的黑暗面，展示了贾府乃至封建王朝的没落衰败，揭示了封建社会对人的摧残。

艺术性方面，作者栩栩如生的地刻画了一个个悲剧性的人物形象。

“悲剧是将美好的食物毁灭给人看。

”《红楼梦》这出宏大的悲剧，有众多的小悲剧，悲剧性散布在琐碎日常生活中，不仅体现在一些主要人物的命运上，且渗透到贾府的每一天、每一个角落、每一个人，所谓“悲凉之雾，遍被华宇”。

众多丫鬟女仆身上，她们无一不带有浓浓的悲剧色彩。

此乃其情感基调人物命运的底色，是它的艺术成就最高之所在，也是学生看懂它的门径。

要懂《红楼梦》，当然需要自己认真阅读、细心揣摩。

文学作品主要是塑造人物形象，《红楼梦》中的主要人物形象，比如王熙凤、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、晴雯、袭人等，学生应该透过环境、情节和细节，进行整体把握和深入理解。

每一部文学名著都是一个宏大的世界，它给每一个人都留下了很大的想象和思考的空间，而每个人都不尽相同，因此对同一个人物形象，每个人的看法可能不尽相同，正所谓“见仁见智”，“答案是丰富多彩的”。

当然这只是相对而言，却不能绝对化，否定其中有高下之分。

对人物的把握，依然有全面、片面之分；

对人物的理解，仍然有深刻、肤浅之别。

而学生的研究性学习，正是为了认识得更全面些、理解得更深刻些。

《红楼梦》给读者很大的思考想象的空间，我们在理解人物形象时，应先扩大课外阅读，进一步啃原著；

把握人物时要有有自己的主见，可以“见仁见智”“答案是丰富多彩的”，不拘于某些权威的观点。

四、“红楼梦中人”人物分析—“前生混世遭人怨，今生梦里解尘缘”之贾宝玉

（一）教师引入：

贾宝玉是红楼梦中不可或缺的人物，同时也是后人给予了最多同情和非议的人物，下面我们在阅读原著的基础上首先来分析一下这个“旷世奇才”

（二）你眼里的贾宝玉（学生初步探讨分）

混世魔王不肖的孽障须眉浊物尊宠

天下无能第一古今不肖无双娇惯绣花枕头金玉其外败絮其中公子哥疯疯癫癫

教师点拨：

刚才同学们说出了很多描写贾宝玉的词语，或者在某种程度上这就是大家对他的印象和评价，大家发现没有，刚才所说的这些词贬义词居多，难道贾宝玉在当时真的那么不济吗？

我们能否从他的身上找出有点呢？

学生回答;

富有爱心仁义知书达理乐观博学具有反抗精神体贴尊重女性

要想全面的去了解一个人，我们首先要走近他，和他说话，和他相处，刚才对贾宝玉的评判可以说五花八门，“公说公有理，婆说婆有理”，下面我们结合相关的事例来共同认识，探讨贾宝玉的性格特点。

（三）、教师出示幻灯片：

经典事例：

40回：

宝玉去栊翠庵品茶，与妙玉等的对话

43回；

凤姐生日，宝玉却一人躲出去，只为了祭因自己而死的金钏儿

44回：

凤姐生日时，抓住了贾琏跟鲍二家的，大怒，还迁怒到平儿，宝玉便把平儿叫到怡红院，给她茉莉粉花种研的脂粉，又将一支并蒂秋惠剪下别在她的发上，等等。

回目就叫“喜出望外平儿理装”

45回：

去看望黛玉，“你想吃什么，告诉我，我明儿一早回老太太，岂不比老婆子们说得明白？

”

46回：

贾赦想纳鸳鸯，被鸳鸯拒绝，她与平儿在园中相遇，谈起来，后又来了袭人，三人正说着，宝玉又来了。

鸳鸯知道贝宝玉听到了，很羞愧，便趴在石头上装睡不理宝玉。

宝玉说：

“这是头上冷，咱们回房去睡，岂不好？

51回：

袭人的妈妈病了,回家了，晚上晴雯、麝月就在宝玉房里睡，

（四）教师总结分析：

关于贾宝玉这一人物形象来历，第一回中作者就用极富神奇色彩的笔法写道：

原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈顽石

三万六千五百零一块.娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下.谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧.（《脂砚斋全评石头记》东方出版社）

这就使贾宝玉的实体，宝玉生下来的时候嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉。

这就是大荒山无稽崖青埂峰下那块顽石的幻相。

本来一块顽石，无知无觉；

坦然洪荒之中，平静安宁，悠远恒久。

偏偏又通了性灵，并且变成了人，有了感觉，有了情义，有了灵魂，享受了人间的诸种美妙，也吃尽了人间的种种痛苦。

作者这样写虽然近乎荒谬，实则不然，仔细度过红楼梦的读者不难看出，这样写是为后来写贾宝玉的形象作铺垫。

在众人眼里，贾宝玉更多的是被看作是一个玩世不恭、乖僻邪谬的逆子，甚至有人说他是情痴，傻颠颠的，不懂人情。

就连他的母亲王夫人也骂他为“孽根祸胎”、“混世魔王”（见脂砚斋全评石头记第20页倒数第五行），其父贾政更是视贾宝玉为自己的耻辱，见则大骂，姑且看看《石头记》第十七回：

大观园试才题对额，怡红院迷路探深幽。

骂得宝玉一无是处。

后人有<

<

西江月>

>

二词,批宝玉极恰,其词曰:

无故寻愁觅恨,有时似傻如狂.纵然生得好皮囊,腹内原来草莽.潦倒不通世务,愚顽怕读文章.行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!

富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉.可怜辜负好韶光,于国于家无望.天下无能第一,古今不肖无双.寄言纨与膏粱:

莫效此儿形状!

（《脂砚斋全评石头记》东方出版社）

短短一首词，用尽了才气把宝玉写成一个社会的垃圾人物，然而这并不是曹雪芹的本意，却给后人对宝玉的认识加上了思想上枷锁。

于是，狂、疯、痴、呆、不通世务便成了宝玉在人们心目中的形象。

然而，在许多学者看来，贾宝玉的真实形象永远是个谜，对此众说纷纭：

有人认为贾宝玉是封建贵族阶级的叛逆者；

有人说他是新兴市民阶层的代表；

还有人说，贾宝玉的民主主义思想是“古已有之”的，他的叛逆性格是对古代民主传统的继承和发展；

也有人说，贾宝玉叛逆性格的形成，是由于受大观园“女儿国”的影响。

通过认真品读石头记，我认为把贾宝玉作以上评价是不客观、不合实际的，是有悖于曹雪芹本意的。

在我看来，贾宝玉是一个充满爱心的，敢于向森严的封建等级制度挑战的革命英雄，这种精神在当时的社会环境下是非常难能可贵的。

在他的身上，我们可以看到他对封建主仆等级制的鄙夷、对底层人民的热爱、对刻板的封建教育制度的不屑一步。

贾宝玉是一个大胆置封建等级制度于不理的侠士形象。

在《红楼梦》的几乎每个章节无不体现着这种形象。

《红楼梦》第十九回写道贾元春省亲回驾以后，袭人的母亲接袭人回家吃年茶，宝玉正和丫头们玩棋，听丫头回来说东府贾珍请过去看戏，过去以后，宝玉却看不上那戏，不料却找到了茗烟（此处情节略过），提议两人去袭人家去看袭人。

作者别有心意地大写特写袭人家怎么怎么穷，其实是在暗示、衬托宝玉的同情穷人，试想，一个堂堂名门贵族公子丝毫没有以纨绔子弟的身份自居，不顾家规，偷偷逃出来去看一个穷困潦倒、当年靠卖女儿过活的人家。

这且不说，他看的是什么人呢，原来不过是一个丫环罢了，像贾宝玉这样堂堂一个贵族子弟，不用说袭人了，就是比袭人好的多得多的女人也多的是，在乎这么一个穷女子么，刚走一天不到，干嘛还要亲自跑来看，难道是由于他是情痴吗？

情痴也没必要通过这种方式啊。

这样解释未免有失偏颇。

再看看《红楼梦》第二十回写道，袭人病了，宝玉吃完饭后无心去玩，想着袭人，便回至房中，看见袭人已经睡了。

天气还早，晴雯、绮霰、秋纹、碧痕都找鸳鸯琥珀玩去了，只有麝月玩抹骨牌的游戏，说着便要给麝月筚头。

一个富家公子居然给一个小小的丫环筚头，贾宝玉是不是下贱呢？

他痴情到这种地步？

说不过去。

类似这种情形在《红楼梦》中俯拾即是，我们可以体味道，贾宝玉不倚仗权贵，欺负贫弱，反而爱惜弱者，他留给我们的是一种侠士形象。

贾宝玉不仅爱惜体恤贫弱，而且不畏权贵豪强，大打出手帮助弱者。

《红楼梦》第九回：

恋风流情友入私塾起嫌疑顽童闹学堂。

这一回中，写道贾代儒（贾宝玉的老师）有事提前回家去了，留下作业让学生们自己做，让其孙贾瑞维持纪律。

话说宝玉的好友秦钟找香怜聊天，偏偏叫一个叫金荣的给瞅上，没事找事，欺负他们两。

香怜无奈之下，跑到贾瑞前告金荣无理。

谁知贾瑞是个贪便宜、没行止的人，书中说他：

没在学中，以公报私，勒索子弟们请他。

后又附助着薛蟠，图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，他不但不管约，反助纣为虐讨好儿。

金荣仗着薛蟠无理取闹，调弄是非。

结果惹怒了贾蔷，自己要出手相助，但想到自己素与薛蟠交好，金荣、贾瑞又是薛蟠的相知，不能不给薛蟠面子，于是便指使宝玉的手下茗烟出手。

而茗烟是贾宝玉的书童，在宝玉的默许下，进行了一场打闹，当然这里面还有宝玉的三个小厮：

锄药、扫红和墨雨。

这以后，宝玉直叫着要告太老爷去，要为自己的朋友和香怜出气。

却说秦钟是什么人呢，是宝玉侄子贾蓉的小舅子，其母早逝，其父亲也只做一个小小的官——营缮郎（就是工部下面某分支的一个小官员），是一个很一般的家庭，和贾家没法比。

至于说香怜呢，红楼梦中只说：

不知是哪一家的亲眷，也未考真名姓，可见普通得不能再普通了。

就是这样的弱势群体，贾宝玉非常的同情，而置薛蟠表兄弟的情于不顾。

贾宝玉的多情是环境的促成。

我们看到贾宝玉每天混在一个女儿国里，不问世事，只管和女孩子玩。

然而，我们要看到当时的环境。

在贾府这样一个家族，有着一套像牢笼一般的家规，那容许宝玉乱跑，每天除了学校和荣国府这两个地方外是不允许乱串门的，贾宝玉只不过是躲着家政偷偷地跑跑而已，他根本没有自由。

而每天的大部分时间都是在荣府度过，荣府虽然人丁兴旺，但细考究起来，大多是丫环和用人，没有一个和贾宝玉年龄相仿的，能和贾宝玉玩在一块的男孩。

事实上，宝玉是家政老来得的一个老西儿，贾链、贾珠等都已完婚，有了家室，而且年龄也比自己大了许多，不可能和宝玉玩。

外边又出不去，只能和丫鬟们玩了，这一点可以从遇上秦钟以后那个高兴的劲看出来。

事实上，宝玉在贾府也没干什么见不得人的事，他只是出于心理的需要，和丫头们玩儿罢了。

要说宝玉是情种，宝玉确实很冤枉，你看看，贾府上上下下，那个没有宝玉干的绝。

这一点，看过《红楼梦》的人都知道。

毛泽东曾经评价贾宝玉是一个真正的改革家，某种意义上，我很赞同。

作为红楼梦的爱好者，我们不能看书只看表面，更不能人云亦云，我们要动脑子思考作者的真实意图，这样才能成为真正独立思考的学者。

四、师生共评贾宝玉的人生悲剧

贾宝玉是个非常感情化、世俗化的贵族公子，同时又是个跛足的免为其难的人生哲理的探索者，他在先天给他规定的环璄中，凭直感生活感受和思考，而这在小说中被称为“情种”“情痴”的贾宝玉永远也无法象他希望的那样：

永远生活在一个与女性水乳交融的桃花源式的环璄里。

愿望与现实相抵触悲剧