《祖堂集》中的VP一切了及其历时演变 1强力推荐Word文档下载推荐.docx
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A文章编号：
1009－4474（2012）04－0008－07
TheDevelopmentandChangeof“VPYiQieLiao”inZuTangJi
KANGJian
（SchoolofLiterature,ChinaWestNormalUniversity,Nanchong637002,China）
Keywords:
ZuTangJi；
MedievalChinese；
Buddhistsultra；
TangDynastycolloquialism；
Southerndialect；
“VPYiQieLiao”；
double-syllablesphrases；
summarypronoun
Abstract:
“VPYiQieLiao”inZuTangJiisaformatofcolloquialismfeaturingcharacteristicsofTangDynastyandmeaningthecompletionofanaction.“VPYiQieLiao”,asthebackgroundofeventsmentionedinthelastsentence,containsingredientsofSoutherndialect.“VP”saremostlydouble-syllablesphrasesand“YiQie”isasummarypronounmeaning“All-inclusive”.“Liao”actsasthepredicateverbpresentingtheeventsexpressedintheprecedentstructure,whichsignifiestheendoftheevents.“VPYiQieLiao”stemsfromhomogeneousstructureofBuddhistsultrainTangDynasty.
一、引言
《祖堂集》成书于南唐保大十年（952），是我国现存最早的一部禅宗史料总集，其中保存着许多珍贵的禅宗史料和唐五代时期的口语材料，具有很高的研究价值。
“VP一切了”是带有唐代特色的口语格式，是当时口语中已凝固的结构，在《祖堂集》中共出现10例。
在中国大陆学界对《祖堂集》点校或注释的四本著作中①，均未对“一切了”进行注释或解说。
本文拟对其来源及演化过程作一些考释与说明。
二、《祖堂集》中的“VP一切了”
“VP一切了”在《祖堂集》中共出现了10次，其例如下：
（1）非久之间，思和尚迁化。
师著麻一切了，于天宝初方届衡岳，遍探岑壑，遂顿息于南台。
（卷四《石头和尚》）②
（2）和尚领众去东边见石头。
石头又强为不得，起来迎接。
相看一切了，让和尚与石头起院成持也。
（卷四《石头和尚》）
（3）云岩奉师处分，持书到药山。
道吾相接，引去和尚处。
达书一切了后，药山问：
“海师兄寻常说什摩法？
”对曰：
“‘三句外省去’，亦曰‘六句外会取’。
”（卷四《药山和尚》）
（4）当夜便发行，便到天门山。
才三门前，和尚望见道吾，便走下来，引接道吾上法堂。
一切了后，便问：
“和尚有什摩事到这里？
”道吾曰：
“特为长老来。
见说来日开堂，还是摩？
”（卷五《华亭和尚》）
（5）在后木口出世数年后迁化，主事差两人往洞山达哀书。
僧持书到洞山，达一切了，洞山问两人：
“和尚迁化后作摩生？
“茶毗。
”（卷五《石室和尚》）
（6）师蒙摄受，过得三年后，受戒一切了，谘白和尚：
“启师：
某甲欲得行脚，乞和尚处分。
”五泄云：
“寻取排择下，问取南泉去。
”（卷六《洞山和尚》）
（7）雪峰一日曰：
“备头陀未曾经历诸方，何妨看一转乎？
”如是得四度。
师见和尚切，依和尚处分，装裹一切了，恰去到岭上，踢著石头，忽然大悟。
（卷十《玄沙和尚》）
（8）寺主自行疏，教化一切了，供养主相共上百丈。
（卷十四《百丈和尚》）
（9）师委得这个消息，便下山来迎接归山。
一切了后，请寺主上禅床：
“某甲有一段事，要问寺主。
”寺主推不得，便升座。
（10）师便辞，到石头，云：
“若一言相契则住，若不相契则发去。
”著鞋履，执座具，上法堂，礼拜一切了，侍立。
（卷十五《五泄和尚》）
分析上面例句，可得出这种口语的格式特点：
第一，“VP一切了”表示某事已完成，并作为后一小句所述事件的条件或背景。
如例
（1）“
麻”完成后，石头和尚遍探岑壑；
例
（2）“相看”完成后，让和尚与石头起院成持（成持：
帮助）。
梅祖麟认为：
晚唐的“VO了，VP2”表示做完了一件事，又做另一件事，也可以表示某一件事发生以后，又发生另一件事〔1〕。
林新平认为“动+一切+了（后）”是“VP1了，VP2”句式里的前一个分句“VP1了”的表现形式的变异〔2〕。
《祖堂集》中的“VP一切了”与晚唐“VO了”或“VP1了”性质相同，具有承上启下的作用。
第二，“VP一切了”中的“VP”大多是双音节短语，如著麻、相看、受戒、达书、装裹、教化、礼拜；
也可是单音节动词，如“达”；
还可省略，如“一切了后”。
但未见形容词形式的“A一切了”。
第三，“VP一切了”中的“一切”是统括代词，有指代作用，如“教化一切了”指教导感化等事宜结束，“礼拜一切了”指施礼示敬等动作完成。
若“一切了”前无VP，则“一切”隐指全部事情，如例（4）“一切了后”指华亭望见道吾，走下来引接道吾上法堂，二人礼拜寒暄等一系列事宜完毕。
例（9）指百丈和尚知道了这个消息，便下山来迎接寺主等归山，见面寒暄完毕之事。
第四，“VP一切了”中的“了”尚未完全虚化。
据刘坚等研究，魏晋南北朝时期，“了”和“已”、“毕”、“竟”、“讫”一起构成了汉语中表示完成状态的句式“动+宾+完成动词”。
到了唐五代，“了”逐渐取代了这四个词，在这个格式中占据了主导地位，即形成“动+宾+了”形式〔3〕。
吴福祥认为，“动+宾+了”是一种“（主）+谓+谓”结构，其中“了”字充当的是后一个谓词性成分（即句子的谓语），它的功能是把前面的“（主）+动+宾”所表达的事件作为话题加以陈述〔4〕。
因此《祖堂集》中“VP一切了”的结构应切分为“VP一切/了”（主谓结构），“了”仍有一定的动词义（完毕、结束）。
如“著麻一切了”，“著麻”即“穿麻衣，戴孝”，“著麻一切了”即“所有丧事办完”；
“相看”义为“见面、寒暄”，“相看一切了”表示“见面完毕”。
同类句式在《祖堂集》中还有用例，如：
（11）隐峰接锹子了，怕，不敢下手。
（12）后侍者领师弟入京受戒了，却转来近百丈。
（卷四《药山和尚》）
（13）师看经了，便去大雄山出世。
这种“动+宾+了”格式中的“了”作为谓语，有完毕的含义，是对前面结构所表达的事件的状态的陈述，说明该事件已经完结。
第五，“VP一切了”格式还可以是“VP一切了后”，有3例。
关于“了后”，杨永龙认为“V了V”格式中的“了”在表义功能上与动词后的“后”有相似之处，因而“V了”之后可以加上“后”，此时“V了后”仍在句中表示背景时间信息。
不过，在句法上，有些句子中的“V了”会因为“后”的加入而变成修饰语，此时“V了后”是用作状语的时间短语，“V了”又可看作“后”的修饰语〔5〕。
林新平认为“V一切了后”中的“了后”很可能是闽南方言词，而不是在“V了”之后加“后”形成的。
“了”与“后”因为语义、功能相近，可以在一定的条件下互相替换，也可结合成一个词〔2〕。
我们调查发现，《祖堂集》中“一切”共168例，多在名词或动词前作定语、状语。
除以上几例外，其后带时间词者仅如下5例：
（14）侍者来，相看一切后，便问：
“将军是什摩处人？
”曰：
“锺陵建昌人也。
（15）侍者领兄参和尚一切后，侍者便谘白和尚：
“这个是某甲兄，欲投师出家，还得也无？
”百丈曰：
“投某出家则不得。
（16）其僧去涅槃堂里，两人对坐，说话一切后，当胸合掌，峭底便去。
（卷六《洞山和尚》）
（17）仰山见了，贺一切后，向和尚说：
“虽则与摩发明，和尚还验得他也无？
”沩山云：
“不验他。
”（卷十九《香严和尚》）
（18）仰山便去香严处，贺喜一切后，便问：
“前头则有如是次第了也。
然虽如此，不息众人疑。
这5例与上文的“VP一切了”、“VP一切了后”例句高度平行，因此在《祖堂集》中，这三式中的“了”、“了后”、“后”可进行互换，而其意义、功能并不会发生变化。
这种相似性在《祖堂集》中还体现在“动+补+宾+了”与“动+补+宾+后”格式的构成和表达的语法意义上，试比较：
（19）a.吾便问：
“离却这个壳漏子后，与师兄
什摩处得相见？
b.雪峰便放却碗水了，云：
“水月在什摩处？
”（卷八《钦山和尚》）
（20）a.师云：
“自从识得老僧后，只这个汉更无别。
”（卷十八《赵州和尚》）
b.有善知识言，学道人但识得本心了，无常来时，抛却壳漏子一边著。
（卷三《慧忠国师》）
董志翘、蔡镜浩认为，中古时期的“后”有时态助词的用法，表示动作的完成，可译作“了”③。
由此我们可以看到，“VP一切了”中的“了”由于位置关系有逐步虚化倾向，其语法化过程应体现为：
“VP一切/了”（主谓结构，“了”为谓语动词）→“VP+一切+了”（连动结构，“了”为连动式的后项动词）→“VP+（一切）+了”（“了”为完成体助词）。
第六，“VP一切了”出现在《祖堂集》的“石头、药山、华亭、洞山、石室、玄沙、百丈、五泄”和尚章中，详见表1。
从表1所示传主的师承关系看，直接或间接的属于南宗两大系（南岳系、青原系）；
从其籍贯、住持地来看，多在南方，有地域特色；
从其出现卷数及例数来看，出现于湖南、江西最多。
我们调查同时期的敦煌变文等文献，未发现有这种格式和用法，可见“VP一切了”有明显的南方方言成分。
三、“VP一切了”的来源
“VP一切了”的来源是什么？
通过调查，我们发现，唐代口语“VP一切了”来自于佛经文献中同形的“VP一切了”④。
1．始见时代
我们调查了上古时期的文献，未发现“VP一切了”格式。
到了中古时期，“（VP）一切了”出现于佛经之中，如：
（21）慧光开士三禅王，能于千恒一时现，常在无为空寂行，恒沙佛藏一念了。
灌顶菩萨四禅王，于亿恒土化群生，始入金刚一切了，二十九生永已度。
（姚秦《仁王般若波罗蜜护国经菩萨教化品》第三）
“了”在佛经中有其特定意义，试比较：
（22）十二入几知几非知，一切知如事知见。
十二入几识几非识，一切识意识如事识。
十二入几解几非解，一切解如事知见。
十二入几了几非了，一切了如事知见。
（《问分入品》第一）
（23）五阴，几知几非知。
一切知如事知见，一切识意识如事识，一切解如事知见，一切了如事知见。
（《问分阴品》第三）
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