苏辙诗歌体裁分析及其价值研究docx 2Word格式文档下载.docx
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1、苏辙对诗论介绍
在中国古代诗歌中,苏辙的诗歌是一种独特的存在。
李白的诗歌浪漫而优雅,杜甫的诗歌如此萧条,苏辙的诗歌是不屈不挠的。
这些伟大的诗人在历史史上留下了自己的印记,成为后代崇拜的对象。
与他们相比,苏辙并不出名,但他的诗并不逊色。
苏辙是“唐宋八国”之一,后来的学者们讨论了苏辙的散文,但他忽视了苏辙的古代诗歌创作。
事实上,苏辙的诗歌具有独特的品味,苏辙和秦观都对苏辙的诗歌进行了相应的评价。
在苏轼的影响下,苏辙和苏轼在一起完成对诗歌的创作。
苏辙的诗歌简单朴素、文字精致、没有雕刻感。
苏辙晚年退休到遂川,深入农民生活。
他对人民的痛苦有了更深刻的理解。
这时,苏辙创作了大量写实诗,反映了农民的辛勤劳动。
与以往的诗歌相比,苏辙后期的诗歌更加成熟,思想内涵更加深刻,诗意也得到了延伸,其诗歌有着很高的研究价值
二、苏辙诗歌的创作背景
苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名,合称"
三苏"
。
其生平学问深受其父兄影响,以散文著称,擅长政论和史论,苏轼称其散文"
汪洋澹泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气终不可没"
。
其诗力图追步苏轼,风格淳朴无华,文采少逊。
苏辙亦善书,其书法潇洒自如,工整有序。
著有《诗集传》、《春秋集解》、《论语拾遗》、《道德经解》、《栾城集》、《栾城应诏集》等,并行于世。
曾自撰《颍滨遗老传》、《全宋诗》。
苏辙在创作上力图追赶其兄苏轼,流传至今的诗作虽然为数不少,但较苏轼而言,苏辙无论从思想还是才能方面都略显逊色。
其早年的诗作大多都在描写生活琐事,活咏物写景,苏辙与苏轼唱和之作颇多。
当时正值新党蔡京等人执政,元祐党人累遭迫害,苏辙筑室于许州,闭门谢客,与早年之“闭门”遥相对应。
从他一生的经历看来,始终都对其想法直言不讳,但大多都没有善果。
故以“闭门”始,以“闭门”终。
这样的诗作,足以见其真性情。
苏辙的赋也写得相当出色,例如《墨竹赋》赞美画家文同的墨竹,把竹子的情态写得形象逼真,富有诗情画意。
三、苏辙的诗歌创作特点
宁静致远
平生有志恨无才,久尔萧萧鹤发催。
力学昔时真自傲,初心到此未应回。
旧人化去浑无几,新障更生拨不开。
七十三年还住否?
获麟后事转难裁。
除末句用了当时大师视为常识的典故外,全诗平平如话,既无都丽辞藻,也无难懂词汇,而其实对仗矫捷,格律工细,于写作艺术上可谓炉火纯青。
更首要的是在对人生的慨叹中,仍抱着一个"
有道"
者的自负,虽然非常孤傲,却不改初志。
由于苏辙老年末年禅悟颇深,我们自然可从禅学的角度,把所谓"
新障"
领会为心灵犹被外物所牵累,但从末句看,它含有对当年时局的一种否定。
孔子作《春秋》,绝笔于获麟之年,自此此后的历史,还没有经过圣人的裁断,自己已经七十三岁了,如果还能保留,该当继圣人之志,对历史作一裁断吧。
可是,如果仅指畴昔的历史,便没有需求感伤"
旧人化去浑无几"
了,对老朋友的记念,暗示着他说的"
获麟后事"
乃是当代史。
那么,他作诗的方针,除感伤生命的流逝外,还要以他孤独的理性,为这怪诞乖张的期间留下一部诗
温润平静
《书事》:
“轻阴阁细雨,深院昼慵开。
坐看苍苔色,欲上人衣来。
”又:
“若耶溪上踏莓苔,兴尽张帆载酒回。
汀草岸花浑不见,青山无数逐人来。
”前诗王维作,后诗舒王(王安石)作。
两诗皆含其不尽之意,子由谓之不带声色。
[惠洪《天厨禁脔》卷中,收于张伯伟编校《稀见本宋人诗话四种》,江苏古籍出书社2002年版,第132页。
]
这“不带声色”一语,大要能够看做苏辙对陶渊明、王维、储光羲、白居易诗的艺术特质的熟悉。
固然不是说那四人的诗满是如斯,只是苏辙看到他们之间有某方面的配合点,以此来归纳综合。
按我们的体味,这“不带声色”的洁白恬淡之境,能够首要是就陶诗而言,其他的三人被看做进修的中心门路,就仿佛东坡把柳宗元看成学陶的中心门路。
然而,据本文前面的阐发,苏辙暮年诗的内容其实不一味平淡,乃至另有许多庞大深微的隐喻。
固然不克不及说学陶就必然平淡,但论到深微盘曲的表达,诗歌史上究竟结果有着更加胜利的典范,如吕本中所记:
“苏子由暮年多使人学刘禹锡诗,觉得意图深远,有盘曲处。
”[胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十“刘来宾”面前目今引吕氏《童蒙训》,群众文学出书社1962年版。
]笔者以为,吕本中说的这一点很主要,刘禹锡深远盘曲的怨刺风调,也是苏辙暮年诗的一个艺术来历。
意蕴独特
非仅如斯,苏辙庭园中的花竹松柏,也常常被他付与某种隐喻的寄义。
此处对其竹、柏诗稍作剖析。
大观四年春季,因历来常青的竹子竟然枯黄凋谢,作《春阴》(《三集》卷二)诗云:
春后谁令百日阴,雨淫风横两相侵。
天公未有惜花意,野老空存念麦心。
共怪丛筠亦黄落,终怜老桧独萧森。
过中不克阳何在,夏旱前知未易禁。
(自注:
是春地点竹林皆黄落,顷所未见。
)
将竹子的黄落归咎于“天公”不调阴阳,其寄意不待言。
诗里呈现的花、麦、竹、桧,固然不成逐一落实所指,但它们有着超出花、麦、竹、桧自己的寄义,则不难确认。
注重人情
春寒侵竹竹蕉萃,长者皆云何尝记。
偶尔雷雨一尺深,知为南园众正人。
从地涌出长如人,逐一便有凌云气。
吾家老圃倦栽接,但以岁寒相娇媚。
一朝纷纭看黄落,嵇阮相过无醉地。
阴阳来去知稀有,已病还瘳非即死。
呼童径语邻舍翁,种竹未改昔时意。
姚黄左紫终误人,千叶丛台定何事。
竹喻正人,在这首诗里已大白道出,并与“姚黄左紫”、“千叶丛台”的牡丹花构成了对比[苏辙还有《谢人惠千叶牡丹》、《同迟赋千叶牡丹》诗,见《三集》卷一。
但苏辙笔下的花,其喻义一定全为否认,随各诗所咏角度而有分歧。
]。
但苏辙的关切不断留于风致对照,而又指向“阴阳来去”之数,即超出一时的荣枯,在更大的时空布景上思虑运气,这使他真正迈向了墨客比兴的极致之境,即太史公所谓“小雅怨诽而稳定”,虽然含着怨诽,却不是以挠乱了心志,乃至失芥蒂狂,而是自傲无悔,坚定不移,以待后圣。
“种竹未改昔时意”,便流露出果断和冷静。
此在苏辙写柏树的诗里表示得更明白,《老柏》(《三集》卷二):
柏根可合抱,柏身长百尺。
我年类汝老,我心同汝直。
我贫初无居,爱汝买此宅。
索居怀故人故交,开轩得三益。
风中不足劲,雪后不改色。
我贫不栽花,绕屋多种竹。
百口谬闻道,举目无他物。
晨兴辄相对,知我有惭德。
关于利民人民的苦难,是苏辙政治诗歌和古代诗人的重要组成部分,通常反映的内容是政治诗歌的恰当含义。
它是古代诗歌与政治的必然结合。
如文士苏辙特别关注民生的苦难,特别是在屯昌期间,他已经没有被审判的悲伤,回到花园的生活后,更接近社会的底层,对人民的苦难,有深刻的理解。
在此期间,创作了许多关于农民苦难的诗歌。
后来他获得了官方职位和工资。
冬天的雪太大,无法埋葬作物深,让食物可以到达厨房并变成一顿饭。
春天干燥,田地破裂,焦虑的老农民在哭泣,没有小麦,就没有食物。
这是对农民生活的真实写照。
农民焦急地期待着大雨,风雷声汹涌,不仅仅是一个统治者,而且我没有时间感谢上帝富有同情心的人。
官僚们来征税,悲惨的是,当征税结束时,当农民摆脱苦难并结束时,诗人终于质疑了。
苏辙农民的痛苦有着深刻的理解和领悟。
不论生活如何艰辛,苏轼始终关心政治,并保持文人的悲伤情绪。
苏辙坚持儒家思想、文士的精神、崇尚文字扛陶、诗歌教育。
即使在绍生想要关门避开灾难之后,它仍然存在忍不住关心当前局势的动态。
苏辙担心意识使诗歌成为现实。
总是担心利民的命运,关注外交事务的状况,但他们渴望回到朝堂之上,实现自己的政治野心。
苏辙代表作品包括“梦中的梦”,“小雪”,“三年的莫”(第一部),“刘秋占据”。
对于许多古代文人政治家来说,这是一个不可避免的政治命运,特别是在北宋时期。
一个文学人和政治将不可避免地紧密结合,政权将频繁交替,战争将继续上升,普遍现象。
许多诗人在枷锁之后创造了出色的作品,相当“历史诗人是幸运的”。
但对于诗人来说,平坦难以听到是非常困难的。
苏辙的遭遇惨痛,表有两种截然不同的态度,一种是不满,一种由于党的斗争而被束缚的不公正感,二是无奈,不公平待遇无法改变现状无法帮助。
再次蹲下,所有的不公正、无助、都被体现出来。
最后,他变成了沉默以保护自己,当他在半夜,他担心自己的情况,最后也进行了深度的自我反省,后来的诗歌语气并不像一开始那么激烈。
从诗中可以看出,苏辙遭受了重创,失落和无助,无法改变现状。
面对新党的残酷倾销已经变得颓废和沮丧,反映了不满。
诗中说他就像腐烂一样树木不能被雕刻,就像枯叶一样,让它们飘走,它们就像一种失败的形式,老朋友多次表示哀悼。
诗人没有像屈原一样清醒。
从现在开始,生活就像山上的草和河里的浮萍。
虽然不满意,但诗人应该像春秋时期的神都子。
“如果你想要安全,”不要调查别人的错误并保证安全。
这里的诗人可能不完整在这个层面上,我只是明白我仍然需要自我解脱并自我调试。
这与苏轼非常相似,苏辙就是在他自己的诗歌中,他表达了各种借口和开放的态度。
事实上,从一开始它也是一个艰难的时期,并逐渐逐渐扁平化、安静。
四、苏澈诗歌的传世影响
苏辙的诗词中带着愤青的思绪,他的一生都不卑不亢,坚持自我,在经历贬官后依然坚持写作,在晚年隐居中更是倾向于著述。
文学方面,苏辙对自己有严格的要求。
他很注重文章的条理结构,他的诗歌都是思想的产物,利用自己的阅历对文学产生影响。
“子瞻之文奇,余文但稳耳。
”(《栾城遗言》)文章语言淳朴,条理清晰,结构简洁,逻辑性强。
他在朝为官写的政治论文大多是这种特性,利用严谨的逻辑和犀利的语句让短小的文章,此起彼伏、见解精辟。
苏辙的诗歌犹如他本人,将他的直言不讳展现的淋漓尽致。
从他的诗歌中,感受到淡静朴实。
苏辙用极其细腻的笔墨向我们描述了他闲居颍昌后的生活。
他在诗中写自己杜门不出的生活状态、身体状况、庭院居室环境,除此,还写到自己的梦境,读书与坐禅。
(1)人生意境方面
苏辙诗歌中蕴含丰富的人生意境。
主要表现在为官期间和晚年田园生活两个阶段。
嘉佑六年(1061年)八月,苏辙参与殿试。
《御试制策》便是当时苏辙应试所作之文,抨击了的朝政弊端,也指控了五十二岁的仁宗皇帝治国不理,而这一文章便是