中医脐疗治百病Word格式.docx

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治虚寒腹痛、上吐、下泻以吴茱萸纳脐，帛布封之"

，《千金翼方》中有"

治霍乱吐泻，筋脉挛急，……此病朝发夕死，以急救暖脐散填脐"

的记载。

此外，孙氏用东壁土敷脐,用苍耳子烧灰敷脐，用露蜂房烧灰敷脐以治疗脐中流水，用杏仁捣如泥与猪骨髓搅拌均匀后敷脐治脐红肿。

王焘《外台秘要》也有数多脐疗方法的记录，如用盐和苦酒涂脐治疗二便不通等，对后世脐疗的应用，产生了深远的影响。

宋元时期的《太平圣惠方》和《圣济总录》两书，载有药物的方剂也颇多，如《太平圣惠方》中说:

"

治卒中，不知人,四肢展附子研末置脐上，再灸之，可活人。

还有《圣济总录》中记有"

寒冷，泄泻久不愈，暖脐膏贴脐，则病已"

治膀胱积滞，风毒力小便不通，取葱津-蛤蝌壳许,入腻粉调如液，封脐内，以裹肚;

热手熨，须臾即通"

。

《南阳活人书》用葱白烘热敷脐治阴毒腹;

逆唇青卵縮、六脉欲绝者。

明代，从当时的许多医药著作和文献中可以看出脐疗的使更加普遍，方剂日益丰富。

李时珍在《本草纲目》中载有"

治大谚肿，以赤根捣烂,入元寸（麝香）贴脐心，以帛束定，得小便利，消"

五倍子研末，津调填脐中,以治疗自汗、盗汗，用黑牵牛为水调敷脐上治疗小儿夜啼"

等的记载。

龚廷贤在《寿世保元》中,麝香、樟脑、莴苣子及叶捣为膏敷脐治疗缩阳症。

此外，《景岳书》、《类经图翼》、《古今医统》、《医宗必读》、《简易普济良方》等有脐疗的内容记载，使后世脐疗更趋成熟。

清宫御医吴谦在《医宗金鉴》中说:

阴阳熨脐葱白麝，冷热互熨水自行。

本法是用葱白捣烂，加入麝香少许，敷脐上，并以冷热刺激，治小便癃闭、点滴难出之证。

宫廷太医也吸收应用了。

至晚清，中医对脐疗的认识研究、应用才有了一个重大的进展和突破。

吴尚先的专著《理瀹骈文》的出现，使脐疗发展更臻完善的境界。

该书记载有贴脐、填脐、纳脐、涂脐、敷脐、掺脐、灸脐等法的验方达300种之多。

治疗病种遍及内、外、妇、儿、五官、皮肤等科。

他指出了"

中焦之病，以药切粗末炒膏，布包敷脐上为第一捷法"

并说"

外治之理，即内治之理;

外治之药亦即内治之药，所异者法耳"

昔人治黄疸用百部根敷脐上,酒和糯米饭盖之，以口中辣去之。

则可告由脐而入无异于入口中……，，。

阐明了敷脐、内服乃异途而同归之法耳。

此外《理瀹骈文》对贴脐疗法的作用机制、药物选择、用法用量、操作方法、注意事项以及辨证施治方面，都从理论上作了系统的阐述，使脐疗形成了独特的体系。

吴尚先对中医外治疗法的精辟见解和宝贵经验，是中医学史上的一大创举。

近代，这一疗法，愈来愈受到国内外学者的重视，无论在临床或理论研究方面，都有了新的发展和认识。

近几十年来，我国医学科研工作者，用现代医学科学技术的手段和方法，结合临床验证进行了多方面的探索，已取得了可喜的科研成果。

江苏、浙江、山东、广西、陕西等地的学者，广泛把脐疗运用于内、外、妇、男、儿、伤等科中，取得了可喜的成绩。

这些证明了脐疗有提高免疫力，延缓衰老，抗肿瘤，抗过敏，调节植物神经功能，兴奋大脑，改善微循环，甚至还有美容等功能。

脐与脏腑经络的关系

脐疗大体上可归属于祖国医学除“针剌”以外的广义的"

灸法的范畴，它也是以祖国医学经络学说的理论为依据的。

经络系统包括十二经脉、奇经八脉、十五络脉及十二经别、十二经筋和十二皮部等。

其中十二经脉是其主体，奇经八脉则可沟通、联络和调节十二经脉。

脐，是奇经八脉"

任脉"

的要穴，又名脐中、气舍、维会、命蒂、前命门等。

脐与十二经脉相联，也与脏腑和全身他处相通。

1、脐与奇经

奇经八脉指督、任、冲、带、阴跷、阳跷、阴维、阳维八条经脉，其中除任脉外，还有三条经脉直接与脐有关连。

一是督脉，《素问•骨空论》:

“其少腹直上者，贯挤中央，上贯心，入喉…”二是带脉，《灵枢•经别》:

“当十四椎，出属带脉。

”三是冲脉，《素问.骨空论》:

冲脉者，起于气街，并少阴之经，挟脐上行至胸中而散。

“任脉为"

阴脉之海”，对全身阴经脉气有总揽、总任的作用，其与手足各阴经相交会。

足三阴与任脉交会于关元、中极，阳维与任脉交会于天突、廉泉，冲脉与任脉交会于阴交，足三阴经脉交于手三阴经脉。

故任脉联系了所有阴经。

同时任脉本身行脐中脐也就通过任脉与全身的阴经相联通。

此外，据《奇经八脉考》，任脉会足少阴于阴交，会手太阳、手少阳、足阳明于中脘，会手足阳明、督脉于承浆。

说明了脐又通过任脉与小肠经、三焦经、大肠经、胆经、胃经、督脉等相联通。

督脉为“阳脉之海”，能“总督一身之阳”，它的脉气在大椎处又与手足三阳经相交会，在第二腰椎处与环腰一周的带脉相交，又与阳维脉交会于风府、哑门。

同时，督脉本身起于少腹之下，循阴器……入腰络肾，循阴器上少腹，贯脐，过脐中央。

故脐可通过督脉与诸阳经相联系。

带脉横行腰腹之间，能“约束诸经，足部的阴阳经脉都受带脉的约束。

由于带脉于腰部相交于督脉，行于腰腹，使腰腹部成为冲、任、督、带脉脉气汇集之处。

故脐又可通过带脉与足三阴经、足三阳经以及冲、督相联系。

冲脉上至头，下至足，贯穿全身，为“十二经之海”、“五脏六腑之海”，能调节十二经气血，其脉气在头部灌注诸阳，在下肢渗入三阴，并与肾、胃经相并上行。

故脐可通过冲脉与十二经脉相通。

总之，任、督、冲"

三脉一源而三岐"

，任、督、冲、带四脉脉气相通，共同纵横贯穿于十二经之间，具有调节正经气血的作用，故神阙穴可通过奇经八脉通周身之经气，

2.脐与脏、腑、经脉:

《医学源始》说：

“人之始生先于脐与命门，故为十二经脉之始生，五脏六腑之成形故也。

”具有调节正经气血的作用，可通过奇经八脉通周身之经气，乃十二经之发源地。

（1）脐与心:

《灵枢•经筋》:

“手少阴之筋……下系于脐。

”《素问•骨空论》:

“督脉其少腹直上者，贯脐中央，上贯心。

”《会元针灸学》:

“神阙（脐）者，神之舍也，心藏神，脐为神之舍。

”另外,脐也通过督脉之贯脊入脑而"

络于脑"

可见，脐与心脏、脑、心经相通。

（2）脐与肝：

《灵枢•营气》：

“上行至肝……其支别者，上额，循巅，下项中，循脊入骶是督脉也，络阴器上过毛中，入脐中。

”又据解剖学:

脐下腹膜有丰富的静脉网，联结于门静脉（肝脏）。

在胎儿时期，脐静脉直达肝脏。

可见，脐与肝通。

（3）脐与脾:

足太阴之筋……聚于阴器，上腹结于脐。

冲脉挟脐上行，脾经之公孙穴通于冲脉。

又脾为后天之本，而脐为后天之气舍。

（4）脐与肺:

故气从太阴出……入脐中，上循腹里，入缺盆，下注肺中，复出太阴。

又肺脉属肺，络大肠，而《灵枢•肠胃》曰：

迥肠当脐。

另据经脉循行，足少阴肾经挟脐上行，入肺中。

此外,脐属任脉，而肺经之络穴列缺通于任脉。

故脐与肺脏、肺经相通。

（5）脐与肾:

《灵枢•经别》:

足少阴之正……上至肾，当十四椎，出属带脉。

而带脉前平脐部。

故肾与肾经可通过带脉通脐。

另外，足少阴肾经挟脐上行……肾为先天之本,脐实为先天连母之根。

故《道藏》曰：

神阙为心肾交通之门户。

《幼科心书》也有脐近肝脾肾三阴之说。

3、脐与腑、经脉：

表里脏腑经脉之间的络属关系,决定了脐既然与五脏相通，也就与六腑相通。

（1）脐与胃：

脐当胃下口。

《灵枢•经脉》：

胃足阳明之脉------下挟脐。

《难经.二十七难》:

“冲脉者，起于气冲，并足阳明之经，夹脐上行，至胸中而散也。

”可见脐胃相连。

（2）脐与胆：

脐属任脉，任脉会足少阳于阴交；

督脉贯脐中央，督脉会足少阳于大椎；

带脉过脐,会足少阳于带脉、五枢、脐可通过任、督、带脉与胆相关。

（3）脐与大肠:

脐之深部直接与大肠连接。

《灵枢•肠胃》：

“回肠当脐。

”《幼科大全•论脐》:

“脐之窍属大肠。

”可见脐与大肠相连。

（4）脐与小肠：

《灵枢.肠胃》:

“小肠后附脊，左环迥周叠积，其注于迥肠者，外附于脐上。

”故脐与小肠相系。

（5）脐与三焦:

《难经•六十六难》:

“脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本，故名曰原。

三焦者，原气之别使也，主通行三气,经历五脏六腑。

原者，三焦之尊号也，故所止辄为原。

”《难经·

三十一难》：

中焦者……其治在脐旁；

下焦者……其治在脐下一寸，故名曰三焦。

故脐与三焦相通。

（6）脐与膀胱:

“足少阴经别……别走太阳而合……出属带脉。

”带脉过脐，故足太阳膀胱经可通过带脉与脐相通。

从而也影响到膀胱之气化功能。

综合上述，脐为先天生命之根，经络之总枢，经气的汇海'

，人体的要处。

艾灸肚脐治百病

（二）

脐的生理、病理

1.脐的生理:

脐是新生儿脐带脱落后遗留下来的一个生命根蒂组织。

脐位于腹部正中央凹陷中,它为人体先天之本源，当胎儿在母体中生长、发育、生血、长骨、长发以至发育成人的整个生命过程，均依靠脐带供血和输送营养，以维持胎儿的生命活动。

中医认为“脐为先天之本”、“生命之本源”。

因此脐虽是脐带脱落之后的一个根蒂组织,但它绝不是一个孤立的蒂结。

因为脐与人体十二经脉、五脏六腑、四肢百骸、皮毛骨肉都有着极其密切的生理与病理的关联性。

事实上,脐这个根结，它只不过是脱离了先天而变换为另一个形式的结缔组织，它仍然同脐带一样，具有“命根”的先天之本的生理功能。

2.脐的病理：

由于脐与经络脏腑相关联，脐为经络之总枢，经气之汇海，通过冲任督带可与全身百脉相通并总司诸经百脉，联系五脏六腑。

故刺激脐穴可调整经经络脏腑的功能及全身气血、阴阳的平衡。

历代医家在长期医疗实践中都明确认识到"

脐"

是一个“敏感”的部位。

如用手轻轻触按脐心，就会产生一种奇异的敏感和特殊的感觉。

当以寒凉之物接触脐心时，即感觉腹内极不舒服；

如果生活起居不慎，使脐部感受风寒，往往会引起腹痛、腹泻、恶心、呕吐，甚至发热，尤其小儿更为易见。

如果脐受风寒，或遇湿着凉而发生疾病时，可用艾火灸或用某些温热药物敷贴于脐上，病情旋即缓解或消失，这就充分表明，脐在药物或艾火灸的作用下，可以调理机体，增强抵抗力，从而能治疗疾病。

中医治病分内治和外治两种，都是通过药物的相应药理作用而发挥调整人体阴阳平衡、脏腑气血盛衰的作用。

正如明代名医徐大椿在说明包括脐疗等外治方法的作用时所述:

汤药不足尽病，用膏贴之'

闭塞其气，使药性从毛孔而入腠理,通经贯络，或托而出之，或攻而散之，较胚药尤为有力。

《理瀹骈文》则说：

“外治之理即内治之理，外治之药亦即内治之药，所异者法耳！

”近人研究证实，药物敷將，药物分子可通过脐部皮肤的渗透和吸收作用而弥散人体内,通达全身。

辛香药物除本身即有的治疗作用外，还有削弱脐部表皮角质层的屏障、加强药物的渗透性的作用；

而水、唾液调敷可以增强药物和皮肤的水合作用；

用醋、药汁调敷可以增强脂溶性成分的溶出和吸收，同时还可以