学年重庆市巫溪县中学校高二上学期第一次月考历史试题 解析版.docx

学年重庆市巫溪县中学校高二上学期第一次月考历史试题 解析版.docx

《学年重庆市巫溪县中学校高二上学期第一次月考历史试题 解析版.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《学年重庆市巫溪县中学校高二上学期第一次月考历史试题 解析版.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

学年重庆市巫溪县中学校高二上学期第一次月考历史试题解析版

2017-2018学年重庆市巫溪县中学校高二上学期第一次月考

历史试题

一、选择题（每题4分，共48分）

1.《论语·先进》曰：

“未能事人，焉能事鬼？

”“未知生，焉知死？

”《论语·述而》曰：

“子不语怪、力、乱、神。

”上述思想蕴含的主张是

A.以民为本

B.关注民生

C.人性向善

D.关注现实

【答案】D

【解析】试题分析：

本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。

材料中的言论说明孔子反对盲目崇拜鬼神，更反对不把人世间的事情做好而把时间、精力、金钱都花费在敬奉鬼神上面，提倡关注社会现实人事，所以本题答案选D,“以民为本”“关注民生”“人性向善”与材料无关。

考点：

中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·儒家的思想。

2.“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。

故曰：

‘世异则事异’。

”这反映了

A.孟子的“仁政”学说

B.韩非的变法革新主张

C.墨子的“兼爱”思想

D.庄子的“齐物”观点

【答案】B

............

3.董仲舒将天命观加以整理发展，宣扬“天人感应”“君权神授”。

他的目的在于

A.探寻世界和人类的起源

B.扼制学术思想的自由发展

C.把历史的发展变化归结到“天理”上

D.为封建统治寻找理论根据

【答案】D

【解析】董仲舒的新儒学思想是适应西汉大一统政治的需要，属于思想服务于政治的特点，故D项正确；A不是材料思想主旨；B属于罢黜百家，独尊儒术的影响；C属于宋明理学主张。

4.南宋抗元名将文天祥杀身取义，壮烈殉节。

史学家分析文天祥就义有着深厚的社会心理基础。

这里的“社会心理基础”是指

A.法家思想

B.程朱理学

C.王守仁心学

D.明末清初进步思想

【答案】B

【解析】程朱理学崇尚道德，重视气节，强调社会责任和历史使命。

文天祥杀身取义，壮烈殉节应当是受这种社会心理的影响。

故答案为C项。

法家思想与这种行为无关，排除A项；王阳明心学属于明代，从时间上可以排除CD项。

点睛：

本题的解答首先可以根据材料中的时间信息排除CD项，然后再联系法家思想和程朱理学各自的特点来确定答案。

5.李贽在其《石潭即事其四》中写道：

“若为追欢悦世人，空劳皮骨损精神。

年来寂寞从人谩，只有疏狂一老身。

”以下对此诗的解读不正确的是

A.表达了诗人蔑视世俗的“异端”思想

B.李贽的观点在当时不为世俗所容

C.李贽认识到发展工商业的重要性

D.李贽的主张遭到正统理学家们的攻击

【答案】C

【解析】解答本题的关键是要准确理解这首诗的含义。

“若为追欢悦世人，空劳皮骨损精神”表明A项正确；“寂寞从人谩”说明B、D两项是正确的。

C项在诗中没有涉及，故C项符合题意。

6.明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们

①反对君主专制独裁，主张“人民为主”

②主张“工商皆本”，强调经世致用

③主张推翻帝制，建立人民主权的国家

④对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系

A.①②

B.①②③

C.②③

D.①②③④

【答案】A

7.古代有一个佛偈故事：

庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。

甲徒曰：

“风催幡动！

”乙徒曰：

“幡何动？

分明是你心动！

心动才有幡动！

”下面的思想与乙徒相近的是

A.万物皆只有一个理

B.有理而后有气

C.宇宙便是吾心

D.父子君臣，天下之定理

【答案】C

【解析】“心”动才有幡动是陆王心学的观点，和宇宙便是吾心是吻合的，选C是符合题意的，正确；万物皆只有一个一理是二程的观点，选项A不符合题意，排除；确理而后有气是王夫之的，选项B不符合题意，排除；父子君臣，天下之定理是二程的观点，选项D不符合题意，排除；故本题选C。

8.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。

以下的解释正确的是

A.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度

B.三种主张都与当时的社会状况密切相关

C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视

D.三种主张都反映了社会转型时期的剧变

【答案】B

【解析】根据材料和所学知识可知，一定时期的思想是一定时期政治经济的反映，故孟子、董仲舒、黄宗羲的主张都与当时社会状况密切相关，B项正确。

孟子是战国时期新兴地主阶级的代表，之所以提出民贵君轻思想是希望统治者能够调整统治策略实行仁政，根本上还是维护地主阶级的统治，排除A。

董仲舒主张“君权神授”有利于维护君主专制统治，受到汉武帝重视，排除C。

D项不符合董仲舒主张提出的时代，因为当时汉朝是政治统一而非社会转型期，排除。

9.魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇。

直接原因是

A.儒学已经不再适应封建统治的需要

B.佛教和道教迅速传播

C.儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张

D.魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒

【答案】B

【解析】试题分析：

本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。

题目要求回答的是“直接原因”，并且本题的A、c、D三项本身都不符合史实。

结合所学，魏晋南北朝时期，佛教和道教迅速传播儒学地位发生严重动摇。

故选B。

考点：

中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·宋明理学的背景

10.李嵩的《货郎图》（如下图），采用横卷形式，以货郎担为中心，妇女儿童聚散有致，顾盼生情。

不大的场面但前围后追，可见老货郎受欢迎的程度。

老货郎不胜重荷，前后照应货担，应接不暇，儿童们前呼后拥，顽皮天真、神态各异。

画家在热闹中不忘在货担头上添一山鸟，停立观看，本来极动的变为极静，此一衬托足见画家匠心。

下列作品中与《货郎图》同属一类的是

A.《女史箴图》

B.《游春图》

C.《清明上河图》

D.《墨兰图》

【答案】C

【解析】试题分析：

本题主要考查学生解读题干材料，最大限度获取有效信息，回忆、再现所学知识，比较、分析，并作出准确判断的能力。

根据题干材料关键信息“横卷形式”、“应接不暇，儿童们前呼后拥，顽皮天真、神态各异”、“画家在热闹中”等，结合所学知识，分析、判断选项，可知：

ABD三项所示的绘画均不符合题干材料所描述的特征，排除。

进一步可知，C项表述客观，符合题意，正确。

综上，故，本题正确答案选C。

考点：

古代中国的科学技术与文学艺术·汉字的起源演变和书画的发展·民间风俗画

11.“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切……”这种文学体裁是

A.楚辞

B.唐诗

C.宋词

D.元曲

【答案】C

【解析】材料出自岳飞的《满江红》，应该属于宋词，故C正确；A是屈原骚体题材；B讲究对仗，材料不对仗；D是元朝，岳飞是南宋时期。

12.有西方学者认为“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国”。

由中国传入欧洲，并由欧洲“发现世界”进而产生真正意义上的“世界史”的科技成就是

A.指南针

B.造纸术

C.印刷术

D.火药

【答案】A

【解析】根据古代文化科技常识可知，地动仪是东汉的张衡发明的，造纸术最早在西汉已经发明，雕版印刷术在唐朝时已经出现，北宋时期制成指南针，并开始用于航海事业。

故选A项。

二、非选择题（2题共52分）

13.阅读材料，回答问题。

材料一孔子极力倡导仁人君子之道。

从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。

——林存光《孔子新论》

材料二君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。

近世号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？

——顾炎武《顾亭林诗文集》

材料三2015年底以来，西汉海昏侯刘贺墓的发掘和成果展示，在学术界和社会公众间引起广泛关注。

刘贺墓出土了《论语》《礼记》等儒家简书，及绘有孔子图像、载其传记的矩形铜镜，这是迄今发现的最早的孔子像。

一些人据此轻易判断：

刘贺绝非不学无术的纨绔子弟，而是一个有着深厚文化素养的宗室贵胄，《汉书》中对刘贺的记载不足为信。

——摘编自辛德勇《海昏侯刘贺》等

（1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？

结合所学知识，简述孔子的政治抱负。

（2）上述两位思想家的主张有何共同点？

结合当今时代，谈谈你的认识。

（3）结合所学知识，指出材料三中的出土文物所印证的史实。

这些出土文物有何价值？

你如何看待材料三中关于刘贺的评价？

【答案】

（1）品德：

注重个人自我修养；具有经世济民情怀。

抱负：

改变春秋时期天下大乱的政治局面，主张“克己复礼”，匡正社会秩序。

（2）共同：

强调社会责任感。

认识：

社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一，当代青年应该继承和发扬这一传统，肩负起民族振兴、国家富强的重任。

（3）史实：

儒学成为正统。

价值：

丰富了史事记述和分析。

看待：

仅凭现有出土文物推翻《汉书》对刘贺的记述并不客观、充分。

【解析】本题主要考查运用所学知识解决问题的能力。

根据材料“孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克已、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀”并结合所学知识可知孔子心目中的“仁人君子”应具备两方面的品质：

一是注重自我修养，二是具有经世济民情怀。

孔子生在春秋末期，一个政治动乱、礼乐破坏的时代，他的政治抱负就是改变春秋时期天下大乱的政治局面，“克己复礼”，匡正社会秩序。

第一小问共同点，根据设问一和设问二可知，孔子和顾炎武都不是在单纯的强调为学和做学问，而是有一定的社会责任；第二小问认识，围绕着社会责任是优秀的历史文化传统，应该继承和发扬这种传统的角度考虑。

这些出土印证了所学汉代儒学成为正统的史实。

价值:

刘贺墓出土的这些文物对于解读材料一、二中关于刘贺被废的史实和分析应该是多了证据，所以其价值就是丰富了材料一、二的史事记述和分析。

看待：

根据材料三中“轻易判断”可以看出作者的观点，根据历史研究孤证不立的原则，应该说客观地讲，仅凭现有出土文物推翻《汉书》对刘贺的记述不客观、论据并不充分。

点睛：

关于中国古代传统思想的演变，从命题角度看，①以地区冲突、关注民生、构建和谐社会等热点问题为切入点，来考查学生对儒家思想现实意义的理解。

儒家思想的许多合理部分，如教育理论中的有教无类、伦理道德中的诚信、维护社会稳定方面的仁、德、民本思想、维护国家统一的大一统思想等，都是命题的重点；考查道家、法家、墨家思想中的合理成分；考查中国古代科技特别是有利国计民生的发现发明等。

②从横向角度命题，如以宋朝、明清时期的文化现象为切入点综合考查该时期的时代特征、政治、经济、思想科技文化与政治经济之间的关系；百家争鸣与文艺复兴、明清之际进步思潮与启蒙运动作比较等。

14.阅读下列材料，回答问题。

材料一未有天地之先，毕竟是先有理

——《朱子语类》

宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。

——《朱熹文集》

天理流行，触处皆是。

暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。

——《朱子语类》

天理只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数

——《朱熹文集》

材料二先生（王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：

“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？

”先生曰：

“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。

你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

”如此知一切可见不可见的事物，都在心中，便知心量之广大无边，放之则弥六合，退之则藏