学年重庆市巫溪县中学校高二上学期第一次月考历史试题 解析版.docx

1、学年重庆市巫溪县中学校高二上学期第一次月考历史试题 解析版2017-2018学年重庆市巫溪县中学校高二上学期第一次月考历史试题一、选择题（每题4分，共48分）1. 论语先进曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”论语述而曰：“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是A. 以民为本B. 关注民生C. 人性向善D. 关注现实【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。材料中的言论说明孔子反对盲目崇拜鬼神，更反对不把人世间的事情做好而把时间、精力、金钱都花费在敬奉鬼神上面，提倡关注社会现实人事，所以本题答案选D,“以民为本”“关注民生”“人性向善

2、”与材料无关。考点：中国传统文化主流思想的演变百家争鸣儒家的思想。2. “文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：世异则事异。”这反映了A. 孟子的“仁政”学说B. 韩非的变法革新主张C. 墨子的“兼爱”思想D. 庄子的“齐物”观点【答案】B.3. 董仲舒将天命观加以整理发展，宣扬“天人感应”“君权神授”。他的目的在于A. 探寻世界和人类的起源B. 扼制学术思想的自由发展C. 把历史的发展变化归结到“天理”上D. 为封建统治寻找理论根据【答案】D【解析】董仲舒的新儒学思想是适应西汉大一统政治的需要，属于思想服务于政治的特点，

3、故D项正确；A不是材料思想主旨；B属于罢黜百家，独尊儒术的影响；C属于宋明理学主张。4. 南宋抗元名将文天祥杀身取义，壮烈殉节。史学家分析文天祥就义有着深厚的社会心理基础。这里的“社会心理基础”是指A. 法家思想B. 程朱理学C. 王守仁心学D. 明末清初进步思想【答案】B【解析】程朱理学崇尚道德，重视气节，强调社会责任和历史使命。文天祥杀身取义，壮烈殉节应当是受这种社会心理的影响。故答案为C项。法家思想与这种行为无关，排除A项；王阳明心学属于明代，从时间上可以排除CD项。点睛：本题的解答首先可以根据材料中的时间信息排除CD项，然后再联系法家思想和程朱理学各自的特点来确定答案。5. 李贽在其石

4、潭即事其四中写道：“若为追欢悦世人，空劳皮骨损精神。年来寂寞从人谩，只有疏狂一老身。”以下对此诗的解读不正确的是A. 表达了诗人蔑视世俗的“异端”思想B. 李贽的观点在当时不为世俗所容C. 李贽认识到发展工商业的重要性D. 李贽的主张遭到正统理学家们的攻击【答案】C【解析】解答本题的关键是要准确理解这首诗的含义。“若为追欢悦世人，空劳皮骨损精神”表明A项正确；“寂寞从人谩”说明B、D两项是正确的。C项在诗中没有涉及，故C项符合题意。6. 明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们反对君主专制独裁，主张“人民为主”主张“工商皆本”，强调经世致用主张推翻帝制，

5、建立人民主权的国家对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系A. B. C. D. 【答案】A7. 古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是A. 万物皆只有一个理B. 有理而后有气C. 宇宙便是吾心D. 父子君臣，天下之定理【答案】C【解析】“心”动才有幡动是陆王心学的观点，和宇宙便是吾心是吻合的，选C是符合题意的，正确；万物皆只有一个一理是二程的观点，选项A不符合题意，排除；确理而后有气是王夫之的，选项B不符合题意，排除；父子君臣，天下之定理是二程的观点，选项D不符合题意，排除；故本

6、题选C。8. 孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是A. 孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度B. 三种主张都与当时的社会状况密切相关C. 三种主张都遭到当时统治集团的轻视D. 三种主张都反映了社会转型时期的剧变【答案】B【解析】根据材料和所学知识可知，一定时期的思想是一定时期政治经济的反映，故孟子、董仲舒、黄宗羲的主张都与当时社会状况密切相关，B项正确。孟子是战国时期新兴地主阶级的代表，之所以提出民贵君轻思想是希望统治者能够调整统治策略实行仁政，根本上还是维护地主阶级的统治，排除A。董仲舒主张“君权神授”有利于维护君主专制统治，受到汉

7、武帝重视，排除C。D项不符合董仲舒主张提出的时代，因为当时汉朝是政治统一而非社会转型期，排除。9. 魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇。直接原因是A. 儒学已经不再适应封建统治的需要B. 佛教和道教迅速传播C. 儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张D. 魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。题目要求回答的是“直接原因”，并且本题的A、c、D三项本身都不符合史实。结合所学， 魏晋南北朝时期，佛教和道教迅速传播儒学地位发生严重动摇。故选B。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学宋明理学的背景10. 李嵩的货郎图（如下图），采用横卷

8、形式，以货郎担为中心，妇女儿童聚散有致，顾盼生情。不大的场面但前围后追，可见老货郎受欢迎的程度。老货郎不胜重荷，前后照应货担，应接不暇，儿童们前呼后拥，顽皮天真、神态各异。画家在热闹中不忘在货担头上添一山鸟，停立观看，本来极动的变为极静，此一衬托足见画家匠心。下列作品中与货郎图同属一类的是A. 女史箴图B. 游春图C. 清明上河图D. 墨兰图【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生解读题干材料，最大限度获取有效信息，回忆、再现所学知识，比较、分析，并作出准确判断的能力。根据题干材料关键信息“横卷形式”、“应接不暇，儿童们前呼后拥，顽皮天真、神态各异”、“画家在热闹中”等，结合所学知识，分析

9、、判断选项，可知：ABD三项所示的绘画均不符合题干材料所描述的特征，排除。进一步可知，C项表述客观，符合题意，正确。综上，故，本题正确答案选C。考点：古代中国的科学技术与文学艺术汉字的起源演变和书画的发展民间风俗画11. “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切”这种文学体裁是A. 楚辞B. 唐诗C. 宋词D. 元曲【答案】C【解析】材料出自岳飞的满江红，应该属于宋词，故C正确；A是屈原骚体题材；B讲究对仗，材料不对仗；D是元朝，岳飞是南宋时期。12. 有西方学者认为“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中

10、国”。由中国传入欧洲，并由欧洲“发现世界”进而产生真正意义上的“世界史”的科技成就是A. 指南针B. 造纸术C. 印刷术D. 火药【答案】A【解析】根据古代文化科技常识可知，地动仪是东汉的张衡发明的，造纸术最早在西汉已经发明，雕版印刷术在唐朝时已经出现，北宋时期制成指南针，并开始用于航海事业。故选A项。二、非选择题（2题共52分）13. 阅读材料，回答问题。材料一孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已

11、以安百姓”。林存光孔子新论材料二君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？顾炎武顾亭林诗文集材料三2015年底以来，西汉海昏侯刘贺墓的发掘和成果展示，在学术界和社会公众间引起广泛关注。刘贺墓出土了论语礼记等儒家简书，及绘有孔子图像、载其传记的矩形铜镜，这是迄今发现的最早的孔子像。一些人据此轻易判断：刘贺绝非不学无术的纨绔子弟，而是一个有着深厚文化素养的宗室贵胄，汉书中对刘贺的记载不足为信。摘编自辛德勇海昏侯刘贺等（1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样

12、的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。（2）上述两位思想家的主张有何共同点？结合当今时代，谈谈你的认识。（3）结合所学知识，指出材料三中的出土文物所印证的史实。这些出土文物有何价值？你如何看待材料三中关于刘贺的评价？【答案】（1）品德：注重个人自我修养；具有经世济民情怀。抱负：改变春秋时期天下大乱的政治局面，主张“克己复礼”，匡正社会秩序。（2）共同：强调社会责任感。认识：社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一，当代青年应该继承和发扬这一传统，肩负起民族振兴、国家富强的重任。（3）史实：儒学成为正统。价值：丰富了史事记述和分析。看待：仅凭现有出土文物推翻汉书对刘贺的记述并不客观、充分。【解

13、析】本题主要考查运用所学知识解决问题的能力。根据材料“孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克已、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀”并结合所学知识可知孔子心目中的“仁人君子”应具备两方面的品质：一是注重自我修养，二是具有经世济民情怀。孔子生在春秋末期，一个政治动乱、礼乐破坏的时代，他的政治抱负就是改变春秋时期天下大乱的政治局面，“克己复礼”，匡正社会秩序。第一小问共同点，根据设问一和设问二可知，孔子和顾炎武都不是在单纯的强调为学和做学问，而是有一定的社会责任；第二小问认识，围绕着社会责任是优秀的历史文化传统，应该继承和发扬这种传统的角度考虑

14、。这些出土印证了所学汉代儒学成为正统的史实。价值:刘贺墓出土的这些文物对于解读材料一、二中关于刘贺被废的史实和分析应该是多了证据，所以其价值就是丰富了材料一、二的史事记述和分析。看待：根据材料三中“轻易判断”可以看出作者的观点，根据历史研究孤证不立的原则，应该说客观地讲，仅凭现有出土文物推翻汉书对刘贺的记述不客观、论据并不充分。点睛：关于中国古代传统思想的演变，从命题角度看，以地区冲突、关注民生、构建和谐社会等热点问题为切入点，来考查学生对儒家思想现实意义的理解。儒家思想的许多合理部分，如教育理论中的有教无类、伦理道德中的诚信、维护社会稳定方面的仁、德、民本思想、维护国家统一的大一统思想等，都

15、是命题的重点；考查道家、法家、墨家思想中的合理成分；考查中国古代科技特别是有利国计民生的发现发明等。从横向角度命题，如以宋朝、明清时期的文化现象为切入点综合考查该时期的时代特征、政治、经济、思想科技文化与政治经济之间的关系；百家争鸣与文艺复兴、明清之际进步思潮与启蒙运动作比较等。14. 阅读下列材料，回答问题。材料一未有天地之先，毕竟是先有理朱子语类宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。朱熹文集天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。朱子语类天理只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数朱熹文集材料二先生（王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”如此知一切可见不可见的事物，都在心中，便知心量之广大无边，放之则弥六合，退之则藏