文言文常用实词简表.docx
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文言文常用实词简表
文言文常用实词简表（1—150）
序号
例词
词义
例句
译句
出处
1
比
1.并列，靠近
2.比较，相比
3.及，等到
其两膝相比者，各隐卷底衣褶中
比吾乡邻之死则已后矣
比至陈，车六七百乘，骑千余
他们互相靠近的两膝，各自隐藏在卷底的衣褶中
相比我的乡邻们，已经死在他们后面了
等到行进到陈县，已拥有兵车六七百辆，骑兵一千多
核舟记
捕蛇者说
陈涉世家
2
鄙
1.边疆，边远的地方
2.目光短浅，浅陋无知
蜀之鄙有二僧
刿曰：
“肉食者鄙，未能远谋。
”
四川的边远地区有两个和尚
曹刿说：
“当官的人目光短浅，不能深谋远虑”
为学
曹刿论战
3
兵
1兵器，武器
2军队
3兵士
威天下不以兵戈之利
扶苏以数谏故，上使外将兵
行收兵
在天下建立威信不依靠武器铠甲的精良
扶苏因为多次劝说秦始皇的原因，皇帝派他在外面带领军队。
行军中沿路收纳兵士
天时不如地利
陈涉世家
陈涉世家
4
病
1疾病，生病
2.疲劳，困苦不堪
3.弊端
4.辱
未果，寻病终
向吾不为斯役，则久已病矣
是己而非人，俗之同病
圣人非所与熙也，寡人反取病焉！
没有实现，不久生病死了
如果我不做这份差事，那么早就困苦不堪了
认为自己是对的，认为别人是错的，这是世俗的通常的弊端
圣人不是可以随便戏弄的，我反而自取其辱了
桃花源记
捕蛇者说
问说
橘逾淮为枳
5
察
明察，识别，观察
小大之狱，虽不能察，必以情
虽欲强聒，终必不蒙见察
大大小小的案件，即使不能明察，也一定根据实情处理
虽然我想替自己强辩一下，但我想最后一定不会不被您识别（事情的真相）
曹刿论战
答司马谏议书
6
彻
贯通，穿透
日光下彻，影布石上，佁然不动
阳光向下直射到水底，鱼的影子映在石头上，呆呆的一动不动的样子
小石潭记
7
乘
1坐、驾（车）
2.趁着，凭借，引申为“冒着”
3.量词
公与之乘
自京师乘风雪，历齐河、长清
比至陈，车六七百乘，骑千余
鲁庄公和曹刿同乘坐一辆战车
自京都冒着风雪，经过齐河、长清
等到行进到陈县，已拥有兵车六七百辆，骑兵一千多
曹刿论战
登泰山记
陈涉世家
8
从
1.跟从，跟随
2.顺从，听从
战则请从
从先人还家
太守归而宾客从也
小惠未遍,民弗从也
乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也
如果要打仗，请让我也跟随您去
跟随先父回到家乡
太守回去，宾客都跟随他
这些只是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会听从您的
于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍，为的是顺从百姓的愿望
曹刿论战
伤仲永
醉翁亭记
曹刿论战
陈涉世家
9
当
1.处在某个地方或某个时候
2.占着，把着
3.判罪
4.应当
5.对着，面对
6.相抵，当作
7.将要
陈康肃公尧咨善射，当世无双
皆次当行
咨臣以当世之事
当其南北分者
崖限当道者，世皆谓之天门云
失期法当斩
吾闻二世少子也，不当立
当奖率三军
僻不当道者，皆不及往
募有能捕之者，当其租入
今当远离
陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比
（陈胜吴广）都被编次在军队之中，要去当兵
向臣问当代的国家大事
在那（阳谷和阴谷）南北分界处
像门坎一样的山崖横在路上的，人们都把它叫做天门
误了期限，按照秦朝法律都要判罪斩首
我听说二世是（秦始皇的）小儿子，不应当继位做皇帝
应当鼓舞并率领三军
至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看
招募能够捕捉它的人，抵挡他（这个人）的税收
现在我将要远行
卖油翁
陈涉世家
出师表
登泰山记
登泰山记
陈涉世家
陈涉世家
出师表
登泰山记
捕蛇者说
出师表
10
道
1路，途
2.道理
3.道义
4.说，谈论
伐竹取道，下见小潭，水尤清洌
唯道之所成而已矣
以咨诹善道，察纳雅言
将军身披坚执锐，伐无道，诛暴秦
不足为外人道也
砍伐竹子，开出一条小路，往下走可见一个小潭，潭水特别清澈
只考虑道德学问方面的成就罢了
应该询问治国的好道理，明察并采纳正确的话
将军您身披坚硬的盔甲，手持锐利的武器，讨伐无道的行为，诛灭残暴的秦国
不值得向外面的人说起
小石潭记
问说
出师表
陈涉世家
桃花源记
11
得
1.得到，获得
2.表示情况允许，有“能够”、“可以”的意思
然得而腊之以为饵
卒买鱼烹食，得鱼腹中书
览物之情，得无异乎？
虽鸡狗不得宁焉
然而得到它后，把它晾干，制成药饵
士兵买来鱼煮了吃，得到鱼肚子里面的信
看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢
即使是鸡狗也不能够安宁
捕蛇者说
陈涉世家
岳阳楼记
捕蛇者说
12
定
1安定，稳定
2平定
参差并作，喧繁满室，食顷始定
今南方已定，兵甲已足
帝乃命禹卒布土以定九州
当奖率三军，北定中原
各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了好一阵子才安定下来
如今南方已经平定了，兵器装备也已经充足
舜帝于是任命大禹来整治疆土最终使九州水土安定
应当鼓舞并率领三军，向北方平定中原
口技
出师表
中国古代寓言四则出师表
13
伐
1砍伐
2进攻，征伐
3.击，刺杀
伐竹取道，下见小潭，水尤清洌
十年春，齐师伐我
以至仁伐至不仁
扰龙伐蛟，登龟狩麟
砍伐竹子，开出一条小路，往下走可见一个小潭，潭水特别清澈
鲁庄公十年的春天，齐国军队进攻我们鲁国
凭借极仁道的（周武王）征伐极不仁道的（殷纣王）
（人）能驯化神龙、捉住蛟龙，能用龟壳占卜、狩猎麒麟
小石潭记
曹刿论战
孔孟论学
黠鼠赋
14
犯
1侵害
2触犯
3冒着
并皆暴犯百姓
若有作奸犯科及为忠善者
触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠
（它们）一起都侵害百姓
如果有为非作歹，触犯法令以及做好事情的人
顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气
周处
出师表
捕蛇者说
15
方
1.方形
2.方圆，周围
3.区域，地方
4.方法，办法
5.才
6.正要，正在
石苍黑色，多平方，少圜
今齐地方千里，百二十城
北方有侮臣者，愿藉子杀之
多方以捕之，弗获
方得一车
方欲行
有鼠方啮
泰山的石头青黑色，大多又平又方，很少有圆的
现在齐国的土地方圆千里，一百二十座城池
北方有人欺侮我，我想借助您的力量杀掉他
（他想了）不许多方法捕捉它，总是捉不到
才打捞了一车
正想要离开
有只老鼠在咬（东西）
登泰山记
邹忌讽齐王纳谏
公输
象虎
百喻经
狼
黠鼠赋
16
负
1.背，以背载物
2.辜负
至于负者歌于途，行者休于树
及既上，苍山负雪，明烛天南
师略授小技，此来为不负也
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息
等到已经登上山顶，青山上覆盖着白雪，（雪光）照亮了南面的天空
请师父传授点小法术给我，也不辜负此行了
醉翁亭记
登泰山记
劳山道士
17
赋
1.赋税
2.征收，敛取
3.一种文体
更若役，复若赋，则何如？
岁赋其二
刻唐贤今人诗赋于其上
更换你的差事，恢复你的赋税，怎么样？
每年征收两次
刻唐代和现代（宋）名人的诗词文章在上面
捕蛇者说
捕蛇者说
岳阳楼记
18
更
交换，更换
更若役，复若赋，则何如？
更换你的差事，恢复你的赋税，怎么样？
捕蛇者说
19
故
1.旧，与“新”相对，原来
2.原因，缘故
3.故意
4.所以，因此
骨已尽矣，而两狼之并驱如故
既克，公问其故
是故贵可以问贱
将尉醉，广故数言欲亡
故克之
骨头已经扔完了，但两只狼像原来一样一起追赶屠夫
已经战胜了（敌军），鲁庄公问（曹刿）这样做的原因
因为这个缘故（所以）身份高贵的人可以向身份低微的人请教
将尉喝醉了，吴广故意屡次说要逃跑
所以战胜了敌军
狼
曹刿论战
问说
陈涉世家
曹刿论战
20
顾
1.回头看
2.看，四顾，环顾
3.探望，拜访
庄子持竿不顾
王顾左右而言他
三顾臣于草庐之中
庄子拿着鱼竿不回头看
齐宣王看着身边的近臣，把话题扯到别的事情上了
多次到我居住的草庐中拜访我
庄子钓于濮水
王顾左右而言他
出师表
21
观
1.看，观赏
2.观察，考察
3.景物或景象
可远观而不可亵玩焉
其文理皆有可观者
以俟夫观人风者得焉
此则岳阳楼之大观也
（人们）只能远远地观赏（它们），但不可以贴近玩弄它啊
文章的题材和风格都有值得欣赏的地方
以期待那些（朝廷派来的）考察民情的人得到它
这就是岳阳楼雄伟壮丽的景观啊
爱莲说
伤仲永
捕蛇者说
岳阳楼记
22
归
1.返回，归来
2.归还
3.聚集，聚拢
4.归依
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨
往借，不与，归而形诸梦
而其归书也必速
云归而岩穴瞑
噫！
微斯人，吾谁与归？
有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头
黄生前去借书，对方不给借，回来以后梦中都出现了借书的情形
而他归还书也一定会很迅速
傍晚天边的薄云汇聚拢来，岩洞一点点变得幽暗下去
唉，没有这种人，我同谁在一道呢
狼
黄生借书说
黄生借书说
醉翁亭记
岳阳楼记
23
好
喜欢，喜好
余幼好书，家贫难致
敏而好学，不耻下问
有好事者船载以入
我小时候喜欢读书，但是家境贫寒极少能读到书
天资聪明又好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻
有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地
黄生借书说
孔孟论学
黔之驴
24
号
1大叫，呼啸
2大声哭
3.号令，命令
4.称号，别号
阴风怒号，浊浪排空
号呼而转徙，饥渴而顿踣
号令召三老、豪杰与皆来会计事
故自号曰醉翁也
陈涉乃立为王，号为张楚
阴冷的风呼啸着，浑浊的浪翻腾到空中
大声哭喊着辗转迁移，因为饥渴而劳累的跌倒在路上
诏令三老，豪杰一起来议事
因此给自己起了个号叫醉翁
于是陈胜被拥戴做了王，对外宣称要重建楚国
岳阳楼记
捕蛇者说
陈涉世家
醉翁亭记
陈涉世家
25
还
1返回
2交还，归还
明道中，从先人还家
便要还家，设酒杀鸡作食
兴复汉室，还于旧都
郑人买其椟而还其珠
明道中年，跟随先父回到家乡
于是就邀请渔人到家里去，摆酒杀鸡做饭菜
复兴汉室，回到原来的都城洛阳
郑国人买了他的盒子，把他的珍珠还给了他
伤仲永
桃花源记
出师表
中国古代寓言
26
会
1.会合，聚会；盟会，宴会
2.会面，会见
3.正好，恰巧
又以钜鹿之战、......垓下之会为最
迁客骚人，多会于此
无由会晤，不任区区向往之至
会天大雨，道不通，度已失期
《项羽本纪》中又以钜鹿之战、......垓下之会为最精彩
降职远调的官吏和诗人，大多会在这里聚集
没有会面的机会，不胜（实在）诚心仰慕得很
遇到天下大雨，道路不通，估计已经耽误了期限
潍县署中寄舍弟
岳阳楼记
答司马谏议书
陈涉世家
27
惠
恩惠，（给人以）好处
小惠未遍,民弗从也
这些只是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会听从您的
曹刿论战
28
及
1.赶得上
2.至，到
3.趁着，等到......时
4.如，比得上
5.以及
僻不当道者，皆不及往
及郡下，诣太守，说如此
及既上，苍山负雪，明烛天南
君美甚，徐公何能及君也
若有作奸犯科及为忠善者
今所经中岭及山巅
至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看
到了郡城，拜见太守，报告了这些情况
等到已经登上山顶，青山上覆盖着白雪，（雪光）照亮了南面的天空
你美多了。
徐公怎么能比得上你呢
如果有为非作歹，触犯法令以及做好事情的人
现在所经过的从中岭以及山顶
登泰山记
桃花源记
登泰山记
邹忌讽齐王纳谏
出师表
登泰山记
29
极
1.尽头，极点；（天）边
2.到极点，（直达）
极天云一线异色，须臾成五彩
然则北通巫峡，南极潇湘
天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的
那么（从这里）向北面直到巫峡，南面直到潇水.
登泰山记
岳阳楼记
30
计
1计算，计量
2.盘算，谋划
3.计谋，策略
通计一舟，为人五
则汉室之隆，可计日而待也
虎因喜，计之曰：
“技止此而！
”
号令召三老、豪杰与皆来会计事
卒见使于一鼠，堕此虫之计中
今亡亦死，举大计亦死
总共这整个小船，刻有人物五个
那么汉朝的兴隆便为时不远了
老虎于是很高兴，盘算这件事说：
“驴的本领不过如此罢了！
”
诏令三老，豪杰一起来议事
最终被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中
现在逃跑也是死，发动起义也是死
核舟记
出师表
黔之驴
陈涉世家
黠鼠赋
陈涉世家
31
济
1.有利，有益
2.古水名
读书以过目成诵为能，最是不济事
其阴，济水东流
读书把读一遍就能背诵作为值得肯定的能力,最没益处。
泰山的北面，济水向东流。
潍县署中寄舍弟
登泰山记
32
加
增加（虚报，以少报多），虚报夸大
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信
祭祀的牛羊、玉帛，不敢虚报，一定对神守信。
曹刿论战
33
假
1.借
2.假，与“真”相对
非夫人之物而强假焉
乃悟前狼假寐，盖以诱敌
不是那个人的东西却要强行借来。
才明白过来，原来第一只狼假装睡觉是来迷惑敌人
黄生借书说
狼
34
间
1中间，期间
2.间隔，间断
3.间或，偶尔，有时候
4.参与
5.秘密地，悄悄地
6.夹杂
傅说举于版筑之间
以为神，蔽林间窥之
遂与外人间隔
数月之后，时时而间进
肉食者谋之，又何间焉
又间令吴广之次所旁从祠中
中间力拉崩倒之声
傅说从筑墙工作中被举用。
（老虎）把驴当做神,躲在林子里窥视驴。
于是跟外面的人断绝了来往。
几个月之后,偶尔有人进谏。
当权的人来策划这件事,你又何必参与呢？
（陈胜）又暗中使吴广到在驻地旁的丛林里的神庙中。
声音中间夹杂着房屋崩溃倒塌的声音。
生忧患死于安乐
黔之驴
桃花源记
邹忌封齐王纳谏
曹刿论战
陈涉世家
口技
35
简
挑选，选择
盖简桃核修狭者为之
是以先帝简拔以遗陛下
原来是挑选了一个长而窄的桃核刻成的。
所以先帝（刘备）选拔提升我来留给（辅佐）陛下（刘阿斗）
核舟记
出师表
36
见
1看见，看到
2往见，拜见，谒见
3.表示被动
4.通“现”，出现
5.放在动词前表示对自己怎么样
于舅家见之，十二三矣
斗折蛇行，明灭可见
下见小潭，水尤清洌
曹刿请见
于是入朝见威王
此鼠之见闭而不得去者也
读书千遍，其义自见
冀君实或见恕也
在舅舅家里见到他,（他已经）十二三岁了。
溪身像北斗七星那样曲折,像蛇爬行那样弯曲,一段明亮看得见，一段黑暗看不见
顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。
曹刿请求拜见鲁庄公。
于是进朝拜见威王。
嘻,这只老鼠被关住了，跑不掉了。
读书上百遍，书意自然领会
希望你或许谅解我
伤仲永
小石潭记
小石潭记
曹刿论战
邹忌讽齐王纳谏
黠鼠赋
熟读精思
答司马谏议书
37
竭
1竭尽，尽力做某事
2枯竭，完
殚其地之出，竭其庐之入
一鼓作气，再而衰，三而竭
把他们土地上生产出来的东西都拿出来,家里的收入也尽数拿去（交租税,仍不够）。
第一次击鼓鼓舞士气,第二次击鼓士气衰弱,第三次士气衰竭!
捕蛇者说
曹刿论战
38
尽
1.完，没有了
2.全都
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨
林尽水源，便得一山
以尽吾齿
尽信书
进尽忠言
有个屠户天晚回家,担子里的肉已经卖完了,只剩下一些骨头。
林子走完后来到小溪的源头便发现一座山。
来度完我的一生。
全部都相信书上的内容
进全部对国家有益的言论
狼
桃花源记
捕蛇者说
孔孟论学
出师表
39
进
1.上前，前进，上进
2.到朝廷，出来做官
3.进献，推荐
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！
是进亦忧，退亦忧
令初下，群臣进谏，门庭若市
譬如在平地上堆山,虽然只倒下一筐,这时继续前进,那是我要前进的。
这真是进也忧,退也忧。
命令刚刚下达的时候,大臣们都来进谏,朝廷里像市场一样（热闹）。
孔孟论学
岳阳楼记
邹忌讽齐王纳谏
40
居
1停留
2处于（某个地方或某种地位）
3居住
以其境过清，不可久居
而半山居雾若带然
佛印居右，鲁直居左
居庙堂之高，则忧其民
自吾氏三世居是乡
由于这个地方过于冷清,不能长时间地留在那儿。
停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
佛印在他的右边，鲁直在他的左边。
处在朝廷的高位上就担忧他的子民。
从我家三代定居在这个村子,算起来,到现在有六十年了。
小石潭记
登泰山记
核舟记
岳阳楼记
捕蛇者说
41
举
1.举起，抬起
2.推荐，推举
3.提出，举出
4.发动（起义），干（大事）
举烛而索，中有死鼠
傅说举于版筑之间
是以众议举宠为督
举先王之政
今亡亦死，举大计亦死
（他）举起蜡烛寻找，发现袋子中有一只死老鼠。
傅说从筑墙工作中被推举。
所以众人就商议推举向宠为都督。
举出古代贤明君主的政策。
现在逃跑也是死，发动起义也是死。
黠鼠赋
生于忧患
出师表
答司马谏议书
陈涉世家
42
具
1具备，具有
2详细
3.器械，器具，工具
4.通“俱”，都，全部
罔不因势象形，各具情态
故今具道所以
此人一一为具言所闻，皆叹惋
仲永生五年，未尝识书具
具以情告
具答之
没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。
所以现在详细地说出我所以这样做的理由。
渔人一一为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。
仲永五岁时,从未见过书写的工具。
把全部的实情告诉了陆云。
一一详细作答
核舟记
答司马谏议书
桃花源记
伤仲永
周处
桃花源记
43
俱
1.一起
2.全，都
蛟或浮或没，行数十里，处与之俱
虽与之俱学，弗若之矣
为一说，使与书俱
青树翠竹，四时俱备
百废俱兴
俱为一体
蛟龙有时浮起来,有时沉下去,走了几十里。
周处始终和它一块儿沉沉浮浮了几十里。
（我）虽然是和他一起求学的,但是（学问）是比不上他的呀!
写了这篇借书说,把它同出借的书一起交给黄生。
青翠的树木和竹子，四季都有。
许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。
都是一个统一的整体。
周处
孔孟论学
黄生借书说
答谢中书书
岳阳楼记
出师表
44
聚
聚集，征集
太医以王命聚之
太医奉皇帝的命令征集这种蛇。
捕蛇者说
45
遽
1.急速，快；匆忙，仓促
2.就，竟，遂
是方啮也，而遽死也
其父虽善游，其子岂遽善游哉
这东西刚才还在咬袋子，可怎么立刻就死了？
孩子的父亲尽管很会游泳,那孩子难道就一定也很会游泳吗?
黠鼠赋
《吕氏春秋》
46
决
1.解决
2.决断，判定
3.一定
舍问，其奚决焉？
孔子不能决
决不能记，记亦不能久也
（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？
孔子也不能决断（谁是对的）.
一定不能记住，记住也不能长久。
问说
两小儿辩日
熟读精思
47
类
1.类推
2.类似，像
义不杀少而杀众，不可谓知类
今黄生贫类予，其借书亦类予
佛印绝类弥勒
您守义不杀人,却要（发动战争）杀众多的人,不能说是懂得类推啊。
现在黄允修像我从前一样贫穷，他借书苦读也像我从前一样。
佛印十分像弥勒
公输
黄生借书说
核舟记
48
临
1.靠近
（这里指来到）
2.面对，对着
3.正当，将要
有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也
临溪而渔
把酒临风，其喜洋洋者矣
临行，诸僧进曰
故临崩寄臣以大事也
有一个亭子四角翘起,像鸟张开翘膀一样,高踞在泉边的,这就是醉翁亭。
到溪水边捕鱼。
端着酒杯对着风,那心情真是快乐极了。
等到我们将要走的时候，和尚们说。
所以在临终前把大事寄托给臣。
醉翁亭记
醉翁亭记
岳阳楼记
天目
出师表
49
虑
1.考虑
2.思想，心思
3.担心，顾虑
智者千虑，必有一失
困于心，衡于虑，而后作
必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已
不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为。
不是那人自己的东西而强行借来，肯定会担心别人要回去，所以就很小心的抚摸把玩不停。
问说
生于忧患
黄生借书说
50
论
1.议论，评说
2.学说，观点，论断
3.判定，决定
曹刿论战
先帝在时，每与臣论此事
亦将夺于公论而无以立矣
宜付有司论其刑赏
曹刿议论战争
先帝在世时，每次和我谈论这些事情。
也将被公众承认的说法所否定而不能成立。
应该一律交给主管部门判定他们受罚或受赏。
曹刿论战
出师表
熟读精思
出师表
51
漫
1.满，弥漫
2.不可辨认，磨灭
3.随意
亭东自足下云皆漫
其远古刻尽漫失
心眼既不专一，却只漫浪诵读
日观亭东面从脚底往下都云雾弥漫
那些更古老的石碑都已经模糊或不可辨认了。
心和眼既然不专心一意，却只是随意地读
登泰山记
登泰山记
熟读精思
52
灭
1.熄灭
2.暗，看不见
火爁焱而不灭，水浩洋而不息
斗折蛇行，明灭可见
大火越来越猛不熄灭，大水泛滥成灾不停息
水流像北斗星那样曲折，像蛇一样蜿蜒一段明亮的可以看见，一段暗的看不见
中国古代神话四则
小石潭记
53
明
1明亮，光明
2.透明
3.明白，清楚，清晰
4.明确，分明
5.知道，懂得，了解
6.严明
7.圣明
8.明净
斗折蛇行，明灭可见
晦明变化者，山间之朝暮也
及既上，苍山负雪，明烛天南
庭下如积水空明
所谓交相问难，审问而明辨之也
名实已明，而天下之理得矣
理明矣，而或不达于事
以昭陛下平明之理
恐托付不效，以伤先帝之明
至若春和景明
水流像北斗星那样曲折，像蛇一样蜿蜒一段明亮的可以看见，一段暗的看不见
这明暗交替变化的景象就是山中的早晨和晚上。
等到已经登上山顶，青山上覆盖着白雪，（雪光）照亮了南面的天空
月光照在院中，如水一般清澈透明。
（向）和自己水平相当的人提问，互相探讨，详细地考察，明确地分辨它。
如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了
道理懂了，可是还可能不能应用于实际
用来表明陛下公正严明的治理方针。
惟恐先帝的所托不能实现，以至有损先帝的圣明。
春日晴和、阳光明媚的（时候）到了
小石潭记
醉翁亭记
登泰山记
记承天夜游
问说
答司马谏议书
问说
出师表
出师表
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