学年高中语文苏教版选修唐宋八大家散文选读学案专题一第3课朋党论.docx

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学年高中语文苏教版选修唐宋八大家散文选读学案专题一第3课朋党论

第3课　*朋党论

1．大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。

——《朋党论》

2．故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

——《朋党论》

3．庭院深深深几许？

杨柳堆烟，帘幕无重数。

——《蝶恋花》

4．泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

——《蝶恋花》

5．离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

——《踏莎行》

一、字词积累

1．字音

（huān）　　　　夔（kuí）　　　　稷（jì）

·

契（xiè）后世不诮（qiào）

2．一词多义

（1）以

（2）幸

（3）之

3．古今异义

①君子八元

古义：

相传为高辛氏（帝喾）的八个儿子。

元，最好的人。

今义：

八元钱。

②虽其兄弟亲戚，不能相保

古义：

内亲外戚。

今义：

跟自己家庭有婚姻或血缘关系的家庭成员。

③而周用以兴

古义：

因而。

今义：

用来。

④此辈清流，可投浊流

古义：

指德行高洁负有名望的士大夫。

今义：

清澈的水流。

4．词类活用

①以之事国，则同心而共济　名词用作动词，效力

②或利尽而交疏　形容词用作动词，疏远

③尽取天下名士囚禁之，目为党人　名词用作动词，看作

④暂相党引以为朋者　名词用作动词，结为朋党

5．文言句式

判断句

①此君子之朋也

②大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也

二、文学常识

1．走近作者

欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，又号六一居士，吉州吉水（今江西永丰）人。

北宋政治家、文学家、史学家。

一生写了五百余篇散文，成就斐然。

他的政论文充分发挥了儒家思想中注重国计民生的优秀成分，为政治斗争服务，如《与高司谏书》《朋党论》等。

他状物写景及叙事的散文摇曳生姿，从容委婉。

他的《秋声赋》，采取散文句法，把秋夜写得生动可感，且变赋自唐以来的“律体”为“散体”，在赋的发展上有重要意义。

他与宋祁一起重编《唐书》，还自著《五代史》，后人称为《新唐书》和《新五代史》。

对历史的精确了解，使欧阳修的史论文也极具特色。

见解深刻，令人深思。

欧阳修的杂记类文章也极具特色。

这类文章往往不是单纯记游、记事，而是借一景一物，一人一事，抒发其人生感慨，寄托其人生理想。

著名的如《丰乐亭记》和《醉翁亭记》。

欧阳修的辞赋类散文多为抒情小赋，如《鸣蝉赋》《秋声赋》等。

欧阳修这类抒情小赋，多以散文式笔调，熔议论、写物、抒情于一炉，形式上更为灵活自由。

此外，欧阳修还写过大量的书信、序、跋等。

书信或是与政治斗争相联系，或是与友人谈论诗文、畅叙友情。

欧阳修为人所写的各种墓志铭、祭文，虽然有的难免“谀墓”之嫌，有的行文过于简略，但也有不少极具文学价值的佳作。

2．写作背景

宋仁宗庆历三年（1043），范仲淹、富弼、韩琦等同时执政，推行政治改革，史称“庆历新政”。

朝廷内部的保守派强烈反对新政，以“朋党”之名诬陷范仲淹、富弼等人。

庆历四年，范、富等先后离朝外放，新政失败。

欧阳修是新政的积极支持者，在朋党之说纷然的情势下，他写了这篇有名的奏章。

3．相关知识

（1）文体知识“论”，一种议论文体，注重从正面树立一个观点，然后围绕它作逻辑严密的论证。

在古代，这种文体有“史论”和“政论”两类。

（2）文化常识“朋党”，政治斗争中结合成的派别、团体。

（3）欧阳修散文成就突出，在散文发展史上的地位类似于中唐韩愈。

政论文在欧阳修散文中占有很大比重。

这类作品多是奏章，一般以说理见长，逻辑严密、中心突出，但也不乏委婉变化之妙。

著名作品有《朋党论》《纵囚论》等。

一、结构图解

二、内容研读

1．文章开头为什么承认“朋党之说，自古有之”？

[明确]　作者针对统治者下诏戒止臣下结为朋党和客观上存在朋党的现实，在文章开头不是否认朋党的存在，而是着重申说朋党的君子、小人之别。

他先从社会发展的事实立论“朋党之说，自古有之”，证明朋党的存在有其历史依据，同时也为下文征引史实埋下一笔。

然后大笔一振，提出自己的希望“惟幸人君辨其君子、小人而已”，从而展开论述。

2．君子之朋、小人之朋的根本区别是什么？

[明确]　欧阳修认为二者的根本区别所在是“同道”“同利”。

小人以“利”相结，“同利”则暂时为朋，见“利”则相互竞争，“利”尽则自然疏远，甚至互相残害，从实质上看，小人无朋；与此相反，君子之朋以“道”相结，以道义、忠信、名节为重，同道、同德，自然同心，从这一意义上看，君子之朋才是真朋。

3．文章列举大量史实，作用是什么？

[明确]　文章第三段广泛列举史实，从各方面论证用君子之真朋则国兴，用小人之伪朋则国亡。

这与文章开头的“朋党之说，自古有之”，是遥相呼应的；对上文结尾的“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”，是有力的补充和论证。

所列举的史实，或正或反，或正反对比，反复论证君子、小人之朋的进退关系到国家的治乱兴亡，使得本文举证多样，说服力更强。

4．《朋党论》中哪句话可以阐明作者的观点？

文章是怎样提出这一观点的？

[明确]　作者在文中要阐明的论点是“故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”。

这一观点是作者在分析了何为“朋党”、有几种类别、朋党的作用之后得出的结论。

5．韩愈、欧阳修分别是唐、宋古文运动的领袖，试比较二者在散文内容与艺术方面的异同。

[明确]　欧阳修平生以韩愈的继承人自命，时人也以此评价他。

苏轼就说过：

“欧阳子，今之韩愈也。

”欧阳修学习韩愈，不只是“文以载道”的思想，而且在散文的创作方面，将思想内容与艺术形式统一起来，强调作品必须有作者个人的特色，艺术风格必须有独创性，反对因袭模仿。

因此他虽然标榜学习韩愈，但能自成一家，创造出一种与韩文不同的散文风格。

总的说来，韩文以气势雄壮见长，欧文则以情韵优美见长。

清人袁枚在《随园诗话》中有这样一段话：

“欧公文学韩而颇不似韩，此公文之所以能于八家中自树一帜也。

”这种看法是很中肯的。

韩愈领导唐代古文运动，提倡写作要“文从字顺”，但事实上他有一些作品如《曹成王碑》《平淮西碑》等，有意识地摹仿《尚书》等古代经典著作，生吞活剥，读起来觉得佶屈聱牙，存在较浓厚的六朝骈俪气息。

欧阳修的作品就不同，可以说完全达到了平易自然的地步。

宋人罗大经在《鹤林玉露》中说：

“韩柳犹用奇重字，欧苏惟用平常轻虚字，而妙丽古雅，自不可及。

”

三、主旨归纳

欧阳修在这篇文章中指出“为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”，也就是说本文主旨是希望君主区分君子和小人，善用君子之党，那么国家就会治理得很好了。

四、写法鉴赏

此篇文章最大的特色是文理缜密，颇有气势。

文章开头理论的简明扼要，干净利索，对“朋党”的新解都十分有气势。

文章后半部分对历史事实的分析，连用五个“莫如”，颇有力度。

再如文中散句与对句的错杂使用，散句主要用在理论分析和事实说明的时候，对句主要用在提出论点或关键性结论的时候，对句起到强调、突出语感的作用。

一、基础过关

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（　　）

A．暂相党引以为朋者　　　　以为：

作为

B．而周用以兴用以：

用来

C．更相称美，更相推让称美：

赞美

D．能使人人异心不为朋异心：

不同心

解析：

选B。

用以：

因而。

2．下列各句中“之”的用法不同于其他三项的一项是（　　）

A．臣闻朋党之说B．自古有之

C．此自然之理也D．此君子之朋也

解析：

选B。

B为代词，其余为助词，的。

3．下列句式与例句相同的一项的是（　　）

例：

古之人不余欺也

A．然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺

B．此君子之朋也

C．世事之为吾累者众也

D．吾其何择哉

解析：

选D。

是宾语前置句。

A.一般陈述句；B.判断句；C.定语后置句。

4．下列加点词的用法不同于其他三项的一项是（　　）

A．目为党人

B．素善留候张良

C．苍山负雪，明烛天南

D．驴不胜怒，蹄之

解析：

选B。

善：

形容词作动词，与……交好；其余都是名词用作动词。

二、阅读理解

（一）阅读下面的文言文，完成5～9题。

臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。

大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

然臣谓小人无朋，惟君子则有之。

其故何哉？

小人所好者禄利也，所贪者财货也。

当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。

故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。

君子则不然。

所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。

以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一。

此君子之朋也。

故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

尧之时，小人共工、

兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。

舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。

及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。

《书》曰：

“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。

”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。

周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。

后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。

及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。

唐之晚年，渐起朋党之论。

及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰此辈清流，可投浊流。

而唐遂亡矣。

夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。

更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。

周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（　　）

A．暂相党引以为朋者，伪也

党：

结为朋党

B．以之修身，则同道而相益

益：

帮助

C．然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺

诮：

讥诮，责备

D．举其国之臣三千人共为一朋

举：

拿

解析：

选D。

举：

全。

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　）

A．小人与小人以同利为朋

然纣以亡国

B．及其见利而争先

而称舜为聪明之圣者

C．君子则不然

然纣以亡国

D．用君子之真朋

而周用以兴

解析：

选A。

都是“因为”。

B.表顺承/表转折；C项，这样/但是；D项，任用/因。

7．下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语不同的一项是（　　）

A．大凡君子与君子以同道为朋

B．汉室大乱，后方悔悟

C．此辈清流，可投浊流

D．以之事国，则同心而共济

解析：

选C。

古义指德行高洁负有名望的士大夫。

8．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（　　）

A．欧阳修在文中列举了各个朝代事例，论述兴亡治乱和朋党的关系，提出只有“用君子之真朋”才能治理好国家。

B．文章通过论述得出结论“人君善用朋党，国治而天下称美”，希望人君能善用“君子朋党”。

C．从本文可以看出，欧阳修的散文善于叙事，善于写景，善于抒情，具有一定的思想性。

D．就写作技巧而言，欧阳修的散文善于用宕笔，善于用疏笔，善于抑扬顿挫。

解析：

选C。

本文“善于议论”。

9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）君子则不然。

所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。

译文：

（2）故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

译文：

（3）然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。

译文：

答案：

（1）君子就不是这样。

他们所坚守的是道义，所履行的是忠信，所珍惜的是名节。

（2）所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，任用君子的真朋党，天下就可以治理好了。

（3）但是后世并不讥笑虞舜被二十二人欺骗，却赞美虞舜是聪明的圣君，原因就在于他能辨别君子与小人。

（二）阅读下面的文言文，完成10～14题。

五代史宦者传论①

欧阳修

自古宦者乱人之国，其源深于女祸。

女，色而已；宦者之害，非一端也。

盖其用事也近而习，其为心也专而忍。

能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。

待其已信，然后惧以祸福而把持之。

虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。

故前后左右者日益亲，则忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。

势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。

安危出其喜怒，祸患伏于帷闼②，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。

患已深而觉之，欲与疏远之臣，图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。

虽有圣智，不能与谋。

谋之而不可为，为之而不成。

至其甚，则俱伤而两败。

故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得错以为资而起，至抉③其种类，尽杀以快天下之心而后已。

此前史所载宦者之祸，常如此者，非一世也！

夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。

夫女色之惑，不幸而不悟，则祸斯及矣；使其一悟，捽而去之可也。

宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也。

唐昭宗之事④是已。

故曰：

深于女祸者，谓此也，可不戒哉！

【注】　①选自《新五代史·宦者传》评论中的一部分。

②帷闼：

帐幕和小门。

这里指宫廷之内。

③抉：

挖出，可灵活译为“搜捕”。

④唐昭宗之事：

唐昭宗（李晔）因宦官专权为祸，天复元年（901）与宰相崔胤密谋诛杀宦官。

崔胤写信请朱温发兵迎接昭宗。

但事情被宦官知道了，先劫昭宗到凤翔。

次年，朱温兵围凤翔。

天复三年春，城中食尽投降，朱温尽杀宦官。

后来，崔胤和昭宗也先后被朱温杀了。

10．下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（　　）

A．能以小善中人之意

B．虽有忠臣硕士列于朝廷

C．不若起居饮食、前后左右之亲可恃也

D．图左右之亲近

解析：

选C。

古今都指日常生活。

A项，古指迎合人；B项，古指学问渊博的谋士；D项，古指亲信、亲近的人。

11．下列各组句子中加点词语的意义和用法不相同的一组是（　　）

A．①其源深于女祸

②冰，水为之，而寒于水

B．①盖其用事也近而习

②黑质而白章

C．①然后惧以祸福而把持之

②而陋者乃以斧斤考击而求之

D．①则向之所谓可恃者

②宦者之为祸

解析：

选D。

A项，均作介词，意为“比”；B项，均为连词，表并列；C项，“以”均是介词，用；D项，第一个“之”，语气词，舒缓音节；第二个“之”，助词，取消句子的独立性。

12．下列句子分别编为四组，全都表明“宦者谋取专权手段”的一组是（　　）

①能以小善中人之意　②故前后左右者日益亲　③小信固人之心　④图左右之亲近　⑤急之则挟人主以为质　⑥则惧祸之心日益切

A．①③④B．②③⑤

C．①③⑤D．②⑤⑥

解析：

选C。

②句是人君对宦官的态度，④句是人君觉察“患以深”后的所想及对策，⑥句是人君因“势孤”而产生的惧祸心理。

13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）

A．本文主要讲的是宦官给国家造成的祸害，远远超过女色所造成的祸害。

第一句“自古宦者乱人之国，其源深于女祸”，就是全文的中心论点。

B．文章详细分析了宦官怎样通过“小善”“小信”而逐步把持政权的过程，指出宦官专权的严重后果。

C．宦官专政是中国封建专制主义的产物，作者写此文意在警告帝王们不要轻信宦官，渐积养祸，有其进步意义。

D．作者以其独特的史学家的锐眼，提出了宦官祸害远胜于女色的见解，直接触及历代王朝衰亡的根本原因。

解析：

选D。

D项，文章并未“触及历代王朝”，也非“根本原因”。

14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）女，色而已；宦者之害，非一端也。

译文：

（2）急之则挟人主以为质。

译文：

（3）夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。

译文：

答案：

（1）女人的祸害，不过是美色罢了；宦官的危害，就不只在一个方面了。

（2）如果操之过急，宦官就会挟持君主作为人质。

（3）作为君王，并不是想在宫廷里面滋养祸患，把忠臣贤士疏远在外面，这是逐渐积累造成的，而且是形势逼使他这样的。

参考译文：

自古以来，宦官扰乱国家，它的本源比女色造成的祸患还要深远。

女人的祸害，不过是美色罢了；宦官的危害，就不只在一个方面了。

他们在人君身边办事，亲近、熟悉皇帝；他们的心思，又专横又残忍。

会用小的好处去迎合君主的心意，用小信去稳住君主的感情，使得君主对他们深信不疑，并且亲近他们。

等到取得君主的信任，然后便用祸与福来威吓控制君主。

（这时，）即使朝廷有忠臣贤士，可是君主却认为他们离自己很远，不如侍奉起居饮食、跟随在前前后后的宦官可靠。

所以，皇帝与身边的宦官日益亲近，与忠臣贤士日益疏远，于是君主的地位也日益孤立。

君主势力孤单，害怕祸患的思想就日益急切，宦官对君主的控制就日益稳固。

国家的安危由他们的喜怒来决定，人君的祸患就隐藏在宫廷之中，那么先前认为的可靠的人，现在却成了为患作乱的原因啊。

当祸患已经很深，君主才觉察到，想要跟疏远的臣子谋划除掉常在身边的宦官，这样做要是过于迟缓，就会养成更大的祸患，如果操之过急，宦官就会挟持君主作为人质。

这时，即使有大圣大智的人，也无法给君主出谋划策。

即使谋划了也不能去做，做了也不能成功。

到事态严重时，就会两败俱伤。

所以祸患大的，就要亡国，其次也要丧身，从而使奸雄借助这个口实来起事，直到搜捕宦官的同党，并全部杀掉，使天下人心大快才罢休。

以前史书上记载的宦官祸患，常常是这样的，不是一代了！

作为君王，并不是想在宫廷里面滋养祸患，把忠臣贤士疏远在外面，这是逐渐积累造成的，而且是形势逼使他这样的。

对于女色的迷惑，不幸而又不能醒悟，那么祸患就会临头；如果君主一旦醒悟，揪着头发丢出去就行了。

宦官的祸患，君主虽然想悔悟，可是却有不能够除掉他的形势。

唐昭宗的事情就是这样的。

所以说：

宦官造成的祸害比女色造成的祸患更深远，就是指这种情况。

做君主的怎么能够不警惕呢！