西安碑林博物馆导游词范文3篇.docx

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西安碑林博物馆导游词范文3篇

西安碑林博物馆导游词范文3篇

　　它始建于北宋元祐二年（公元1087年），历经900多年的历史，由孔庙和碑石陈列室、石刻艺术室组成，我国收藏碑石最早最多的艺术宝库。

　　下面是为大家带来的西安碑林博物馆导游词范文，希望可以让大家喜欢。

　　篇一：

西安碑林博物馆导游词范文欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!

西安碑林创建于公元1087年，是收藏我国古代碑石时间最早、数目最大的一座艺术宝库，陈列有从汉到清的各代碑石、墓志共一千多块。

　　这里碑石如林，故名碑林。

　　西安碑林内容丰富，它既是我国古代书法艺术的宝库，又汇集了古代的文献典籍和石刻图案;记述了我国文化发展的部分成就，反映了中外文化交流的史实，因而驰名中外。

　　西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。

　　唐代人所称的石经，包括公元745年唐玄宗李隆基书写的和公元837年刻成的。

　　西安碑林博物馆（ForestofStoneStelesMuseum）是陕西创建最早的博物馆，它以收藏、陈列和研究历代碑刻、墓志及石刻为主，成为在中国独树一帜的艺术博物馆。

　　现有馆藏文物11000余件，其中国宝级文物19个号134件，一级文物535件。

　　著名的“昭陵六骏就有四骏藏于本馆。

　　陈列由碑林、石刻艺术和其它文物展览三部分组成，共12个展室。

　　现有7座碑室、8座碑廊、8座碑亭，加上石刻艺术室和4座文物陈列，陈列面积达到4900平米。

　　篇二：

西安碑林博物馆导游词范文西安碑林，以碑石丛立如林而得名。

　　它始建于北宋元祐二年（公元1087年），历经900多年的历史，由孔庙和碑石陈列室、石刻艺术室组成，我国收藏碑石最早最多的艺术宝库。

　　该馆藏石3000余方，现展出的仅是藏石的三分之一，分别陈列在6个碑廊、7座碑室、8个碑亭中。

　　1961年西安碑林被国务院公布为第一批国家级重点文物保护单位。

　　下面，请大家尽情地欣赏一番碑林的艺术精华吧。

　　西安碑林是在原西安府文庙和西安碑林旧址上建立起来的，到的是第一部分碑林博物馆前院，也就是文庙，文庙就是孔庙，现在仍保持着孔庙建筑的格调。

　　大家已经看到博物馆门外南墙上，有两个苍劲有力的描金大字“孔庙，是由清末陕西著名书画家刘晖所书。

　　请大家看这个牌坊，它叫“太和元气坊。

　　按照当时的礼制规定，进入孔庙应先经过“太和元气坊，但因为“太和元气坊的南面是城墙，不便人们出入，所以在东西两面开了供人们出入的“礼门和“义路。

　　中间有座是半圆形的池子。

　　这就是泮池。

　　在封建社会，只有考上秀才方可进人孔庙朝拜，并在泮池洗笔。

　　各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路线，感受一下秀才祭拜的仪俗。

　　接着进入棂星门，这也是孔庙的第二道门。

　　门额刻有“德配天地和“道冠古今。

　　有三门，每到祭孔大典时，中门只能进出主祭人员或最高官员，一般官员走西门，东门是其他人员出入的。

　　戟门，又称仪门，是进入孔庙的第三道门。

　　这是古代孔庙陈列兵器用的，两侧室则为祭孔人员熟悉仪规和整理衣冠而设。

　　好了，关于孔庙的内容我们就讲到这里。

　　现在请大家随我看两件国宝级文物，它们分别是唐景云钟和大夏石马，现立于戟门内的左右两侧。

　　唐景云钟因铸于唐睿宗景云二年（711）而得名。

　　此钟重约6吨，是我国古代最大的铜钟之一。

　　钟身最顶端蹲有蒲牢，传说它是龙的九子之一，因善鸣，所以伏于钟顶。

　　钟上铭文共292个字，是唐睿宗李旦所撰写的，主要描述道教的神秘玄妙和对景云钟的赞语以及钟的铸造经过。

　　铭文外，钟身分别布着雕刻精美纹饰及32枚钟乳，既装饰了钟表，又起到调节音韵的作用。

　　这座钟移被选入世界名钟之列。

　　每年除夕，中央人民广播电台播出的第一声钟响，即是景云钟钟声的录音。

　　这是一件唯一有大夏记年的文物，称为“大夏石马。

　　大夏即为大夏国，是东晋十六国时期族匈奴人赫连勃勃建立的国家，拥有陕西北部和内蒙部分地区。

　　赫连勃勃命其长子赫连镇守长安，这匹马便立于赫连璝的墓旁，便是大夏国铁骑神骏征战南北的纪念与见证。

　　石马由整块石料雕刻而成，肌肉丰满，马腿间有两组石柱，使马站的很稳，这也是它从战火纷飞的年代保存至今的原因之一。

　　它是收藏我国古代碑石时间最早、数量最多的一座艺术宝库。

　　所以，人们又将其称为“石质书库。

　　西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。

　　唐代恩所称的石经包括：

唐天宝四年，也就是公元的745年，由唐玄宗书写的《石台孝经》;以及唐开成二年，也就是公元的837年刻成的《开成石经》。

　　这些石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监太学内。

　　唐朝末年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安的佑国军节度使韩建将长安城进行了缩小，致使石经弃于郊外。

　　在许多人的建议下，韩建和后来的刘郇陆续将这些碑石移到了城内的文宣王庙内，也就是今天的西大街社会路一带。

　　由于那里地势低洼，所以对保存经石不利。

　　于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今天的位置。

　　这便形成了最早的西安碑林。

　　“碑林一名始于清代。

　　它收藏了从汉到清的各代碑石3000余件，分布在七个陈列室，八个碑厅和六座碑廊之中。

　　这些碑石主要可以分为“碑林和“石刻艺术室两大部分。

　　博物馆占地面积31900平方米，陈列面积3000平方米。

　　碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。

　　它的前半部分是由原先拜谒孔子的孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。

　　孔子是中国儒家的创始者，历来被封建统治者所推崇。

　　汉武帝就曾提倡“罢黜百家，独尊儒术。

　　不知大家有没有注意到：

按照中国历来的建筑制式，门都是朝南开的。

　　而碑林的门却是东西向的。

　　这是怎么回事呢?

这是因为碑林为孔庙旧址，按照中国古代的制度，孔庙的门都开在东西两侧，以示对孔子的尊敬。

　　西门称为“礼门东门称为“义路。

　　南面的门则封闭起来，叫做“塞门。

　　大家现在看到的这个高大的牌坊叫做“太和元气坊。

　　它是明代的建筑，是由华山西岳庙移过来的，采用的是四柱三檐。

　　上面的这些彩画是和玺彩画。

　　中国古代制度森严，彩画也是有等级的。

　　最高的是和玺彩画，另外还有旋子彩画和苏式彩画。

　　大家眼前看到的这两个半圆形的水池,它是孔庙特有的建筑。

　　按照古代制度，国家级孔庙内的水池为圆形，叫“辟雍;地方级孔庙内的水池为半圆形，叫做“泮池。

　　“泮是三滴水加个一半的半。

　　汉字讲究象形，“泮就是半个水池。

　　孔子提倡学无止境，学问永远没有满的时候，就像这水池，永远也不可能成为满圆形的。

　　在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，当一回秀才。

　　在泮池北边的这个石牌坊也是孔庙特有的建筑，称为“棂星门。

　　传说“棂星是二十八星宿中主管取土的神。

　　当年，进出棂星门有严格规定：

祭孔大典时，只有主祭的最高官员才能由中门出入;一般官员由西门出入;其他人员由东门出入。

　　所以就有了成语“旁门左道。

　　现在我们已经进入了棂星门内。

　　中国古代的建筑都是讲究中轴对称的。

　　那么，碑林也不例外。

　　碑林的各个陈列室以棂星门的中门为中轴线，自南向北对称排列。

　　两边的房间为临时陈列室。

　　大家请注意看，中央道路两旁有许多的石柱，它是我国古代民间石刻的瑰宝—渭北栓马桩。

　　这些栓马桩高2米左右，上面刻有各种纹饰，造型丰富。

　　马是古代重要的交通和作战工具。

　　在一望无垠的渭北高原上，出于交通与军事的需要，在驿站旁边设立了大批的栓马桩。

　　它除了可以栓系、震慑牲畜这个目的外，还具有震邪、吉祥和装饰的意义。

　　在解放前，渭北地区的官宦或富豪人家的院门外两侧大都栽有成排的栓马桩。

　　现在请大家看远出处的这个巨大的匾额，上面书写着“碑林二字。

　　你仔细观察就会发现，这个“碑字少了一撇。

　　那么为什么会少一撇呢?

难道这是一个错别字吗?

显然这是不可能的。

　　这两个字出自清代著名的爱国将领林则徐之手。

　　鸦片战争之后，他革职戍守新疆伊犁。

　　当时路经西安，写下了这两个字。

　　有人说“碑字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。

　　其实，并不是这样的。

　　你待会儿就会发现，碑林中的所有“碑字都少了一撇。

　　这是因为古代的汉字讲究对称，“碑字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。

　　现在请大家看这通高大威严的石碑，这便是久负盛名的《石台孝经》。

　　它是碑林中最大的石碑。

　　《孝经》是儒家经典之一，是由孔子的学生曾参编纂的。

　　全书共分18章，主要讲述封建社会基本伦理道德之一的孝道。

　　并且把孝敬父母和忠于君王联系起来，提倡“事君如事父，以宗法血缘关系维护封建统治，因而得到历代封建统治阶级的特殊重视。

　　认为“孝是一切道德的根本，把“以孝治天下视为基本统治策略。

　　《石台孝经》的前半部分是唐玄宗李隆基用隶书为孝经作的序，目的是为了表示自己要以孝来治理天下。

　　后半部分是孝经的原文。

　　那些小字是李隆基为孝经作的注释。

　　在当时，此碑立在国子监太学内，因此被称为“御碑。

　　又因碑建在三层石台之上，所以叫做《石台孝经》。

　　这块碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35块巨石组成。

　　碑顶雕有卷云蜷龙，似乎就要凌空而去。

　　碑身由四块巨石组成，是整个碑林中碑身最大的一块石碑。

　　碑座底下有三层石台，形制特殊。

　　“风流天子唐玄宗也擅长书法，这块碑刻书法工整，字迹清晰，华美飘逸，在唐代隶书中堪称佼佼者。

　　这块碑林中的超级巨碑因为太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一个方坑，向上则快到亭顶，显得顶天立地，气度不凡，因此被称为“迎客第一碑。

　　现在请各位随我进入碑林的第一陈列室。

　　这里展出由艾由晦、陈《》等楷书的《开成石经》。

　　“开成是因为它刻于唐文宗开成二年，也就是公元837年。

　　“经，是指中国古代儒家的经典著作。

　　《开成石经》包括12部著作，除《孝经》外，《周易》通过八卦形式推测自然和社会变化，是先秦思想史的重要资料;《诗经》是编成于春秋时代的中国最早诗歌总集;《周礼》、《仪礼》和《礼记》是先秦典章制度与社会礼俗的汇集;《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别从史料和儒家义理角度阐释我国最早的编年史《春秋》;《论语》是技记述孔子言行的专集;《尔雅》是我国最早解释词义的专著。

　　这些都是封建社会文人学士的必读之书。

　　因为当时雕版印刷还不普遍，为避免传抄错误，唐文宗下令把它们刻在石碑上，立于国家最高学府国子监太学内，供人们校对。

　　《开成石经》由114块碑石双面组成，共计228面，650152字。

　　清代又补刻了《孟子》一书9石，合称十三经。

　　中国历史上曾经组织过7次经籍石刻，只有这一部保存得最完整。

　　加上时代又早，史料价值极高，人们赞叹它是“世界上最厚最重的书籍“。

　　各位游客，现在我们已经来到了碑林的第二展室。

　　这里主要陈列唐代著名书法家书写的碑石，历来都是人们学习书法的范本。

　　其中有唐初著名书法家欧阳询书写的《皇甫诞碑》，以及他的儿子，也就是欧阳通书写的《道因法师碑》。

　　有颜真卿书写的《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》，还有晚唐柳公权书写的《玄秘塔碑。

　　和怀仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉。

　　〈大唐三藏圣教序碑〉又被称为“千金贴。

　　这里还有中外驰名的〈大秦景教流行中国碑〉。

　　唐代书法是我国书法艺术史上的高峰时代。

　　长期的政治稳定和社会发展为文化的繁荣创造了条件。

　　自唐太宗以来历任皇帝的酷爱和提倡，造就了全社会对书法的普遍重视。

　　一大批书法家涌现出来，如同百花