《红楼梦》读书心得1500字5篇.docx
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《红楼梦》读书心得1500字5篇
《红楼梦》读书心得1500字5篇
曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，表达他的生不逢时，怀才不遇的不满与生气。
下面是我整理的《红楼梦》〔读书心得〕1500字5篇_红楼梦优秀〔读后感〕，渴望可以帮到您。
红楼梦读书体会一
今年暑假我读了中国四大名著之一的《红楼梦》，我读完第一章就已经爱不释手了。
它主要是以宝黛二人的爱情悲剧写的，它以生动的描写，写出了那时候大家族的悲欢离合。
在这个〔故事〕中，我最宠爱的人物就是林黛玉了，由于我觉得她秀丽、聪慧，又很好学，还知书达理。
不过，她的缺点就是太多愁善感。
我最不宠爱的人物就是薛宝钗，由于她明知黛玉多愁善感，没有妈妈，还在薛姨妈怀里撒娇，感觉好像是有意的。
我不太宠爱《红楼梦》的结尾部分，由于太凄惨了。
读了《红楼梦》，让我对中国历史产生了很大的兴趣。
我还要学习《红楼梦》中人物的优点，从自身找找有没有和里面人物同样的缺点，并把它改正。
这是我第一次看《红楼梦》，有些地方还不是太懂，以后有时间我会再好好阅读它，信任会有更多的体会和感想。
《红楼梦》塑造了一个跛足道人，他的眼睛正是大观眼睛，所以他看到了一个欲望无穷、沽名钓誉、巧取豪夺的泥浊世界，“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了”，“世人都说神仙好，只有金银忘不了”，他所唱的《好了歌》，正是荒诞歌。
甄士隐为《好了歌》作了注解。
他的解，是对泥浊世界和荒诞人生的“解构”。
原来，这个金玉其外的人群舞台，演的不过是一幕幕荒诞戏剧：
“乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是家乡。
甚荒.唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
”《红楼梦》有一首荒诞主题歌，还有一个荒诞象征物，这就是“风月宝鉴”。
宝鉴的这一面是美色，宝鉴的另一面是骷髅。
贾瑞死在美女的毒计之下是惨剧，而追赶骷髅似的幻影幻象则是几乎人人都有的荒诞剧。
莫非只有贾瑞拥抱骷髅?
人世间在仕途经济路上辛苦奔波、走火入魔的名利之徒，哪一个不是生活在幻觉之中的贾瑞?
总之，揭示世道人生甚荒.唐的荒诞性，是《红楼梦》极为深刻的另一内涵。
假如说，林黛玉之死是《红楼梦》悲剧最深刻的一幕，那么，贾雨村的故事则是《红楼梦》喜剧最典型的一幕。
《红楼梦》的大情节刚刚开放，就有贾雨村“葫芦僧判葫芦案”。
生疏《红楼梦》的读者都知道贾雨村原来还是想当一名好官的。
他出身诗书仕宦之族，当他家道衰落后在甄士隐家隔壁的葫芦庙里卖文为生时，也是志气非凡才会被甄氏所看中并资助他上京赴考中了进士，还当了县太爷。
被革职后浪迹天下又当了林黛玉的塾师。
聪慧的他通过林如海的关系和推举，便在贾政的挂念下“补授了应天府”。
可是一下马上任就碰上薛蟠倚财仗势抢夺英莲、打死冯渊的讼事。
贾雨村开头面对事实时也正气凛然，大怒道：
“岂有这样放屁的事!
打死人命就白白的走了，再拿不来的!
”并发签差人马上把凶犯族中人拿来拷问。
可是，站在桌边上的“门子”对他使了一个眼色，雨村心中疑怪，只好停了手，来到密室听这个听差表达讼事的来龙去脉和保乌纱帽的“护官符”，而讼事中的被告恰恰是护官符中的薛家，又连及同在“护官符”中的贾家，甚至王家，这可非同小可。
最终，他听了“门子”的鬼想法虽口称“不妥，不妥”，还是接受了“不妥”的处理方法，昧着良心，徇情枉法，胡乱推断了此案，放走凶手，之后便赶忙作书信两封给贾政与王子腾报功，说一声“令甥之事已定，不必过虑”。
为了封锁此事，又把那个给他使眼色、出计谋的门子发配远方充军，以堵其口。
王国维在评说《红楼梦》的悲剧价值时，指出关键性的一点，是《红楼梦》不把悲剧之因归罪于几个“蛇蝎之人”，而是“共同关系”的结果，如林黛玉，她并非死于几个“封建主义者”之手，而是死于共同关系的“共犯结构”之中。
而“结构中人”并非坏人，恰恰是一些爱她的人，包括最爱他的贾宝玉与贾母。
他们事实上都成了制造林黛玉悲剧的共谋，都有一份责任。
这种悲剧不是偶然性的悲剧，而是人处于社会关系结构之中成为“结构的人质”的悲剧。
《红楼梦》的忏悔意识，正是意识到自己乃是共谋而负有一份责任的意识。
《红楼梦》正由于有此意识而摆脱了“谁是凶手”的世俗视角，进入以共负原则为精神支点的超越视角。
惋惜王国维未能发觉《红楼梦》美学价值中的另一半--喜剧价值同样具有它的特殊 的深刻性，即同样没有陷入世俗视角之中。
贾雨村在乱判葫芦案中扮演荒诞主体的角色，但他并不是“蛇蝎之人”的角色。
当他以生命个体的本然面对讼事时，头脑特殊 糊涂，推断特殊 明快，可是，一旦讼事进入社会关系结构网络之中，他便没有，并马上变成了结构的人质。
他面对明目张胆的杀人行为而发怒时，既有良心也有忠心（忠于王法），可是良心与忠心的代价是必将毁掉他的刚刚起步的仕途前程。
一念之差，他选择了徇私枉法，也因此变审判官为“凶手的共谋”。
可见，冯渊无端被打死，既是薛蟠的罪，也是支撑薛蟠的整个社会大结构的共同犯罪。
说薛蟠仗势杀人，这个“势”，就是他背后的结构。
贾雨村在葫芦戏中扮演荒诞角色，外表上是喜剧，内在则是一个士人没有、没有灵魂主体性的深刻悲剧。
总之，《红楼梦》的内在结构，是悲剧与荒诞剧兼备的双重结构。
也可以说，《红楼梦》的宏大，是大悲剧与大喜剧融合为一、同时呈现出双重意蕴的宏大。
一年年来的《红楼梦》争辩只重其悲剧性，忽视其荒诞性，今日正需要我们做一补充。
王国维说《红楼梦》是哲学的，指的不是《红楼梦》的哲学理念，而是它的生命哲学意味和审美意味，即由《红楼梦》的仆人公贾宝玉、林黛玉及其他女子等秀丽生命所呈现的生命形上意味。
也就是说《红楼梦》的永久魅力和美感源泉，不在于它与社会形态变动相连接而产生的意识形态，而在于它呈现了一群生命，一群空前精彩的诗意个体生命。
这些生命，也带有〔儿童〕的天真和原始的气息，在你争我夺的功利社会里都在内心保持一种最质朴、最纯正的东西。
《红楼梦》塑造林黛玉等一群至真至美的诗意女子形象，是中国文学前无古人、后启来者的奇观，也是世界文学的奇观。
《红楼梦》女性诗意生命系列中最有代表性的几个主要形象，如林黛玉、晴雯、鸳鸯等有一共同特点：
不仅外貌极美，而且有奇异的内心，这便是内在诗情。
贾宝玉称她们属于净水世界，这不仅是概括她们的“柔情似水”的女性生理特点，而且概述了她们有一种天生的与男子泥浊世界拉开内心距离的极为洁净的心理特点。
她们的洁净，是内心最深处的洁净，她们的秀丽，是植根于真性情的秀丽。
因此，曹雪芹赐予她们的生命以最高的礼赞。
他通过贾宝玉作《芙蓉女儿诔》礼赞晴雯说：
“其为质则金玉缺乏喻其贵，其为性则冰雪缺乏喻其洁，其为神则星日缺乏喻其精，其为貌则花月缺乏喻其色”，这一赞辞，既是献给晴雯，也是献给其他全部的诗意女子。
《芙蓉女儿诔》消灭于《红楼梦》的第七十八回，至此，曹雪芹的眼泪快流尽了。
他借宝玉对所爱女子的最高也是最终的礼赞，包含着绝望，也包含着渴望。
那个以国贼禄鬼为主体的泥浊世界使他绝望，但是，那个犹如星辰日月的净水世界则寄予着他的诗意幻想。
《红楼梦》的哲学意味正是，人类的诗意的生命应当生活在泥浊世界的彼岸，不要落入巧取豪夺的深渊之中。
人生只是到人间走一遭的瞬间，最高的诗意应是“质本洁来还洁去”，如林黛玉、晴雯、鸳鸯、尤三姐等，返回宇宙深处的家乡时，不带俗世中浊泥与尘埃，乃是一片身心的明净与明丽。
《红楼梦》布满悲剧气氛，正是由于它本身就是这样一曲悲绝千古的诗意生命的挽歌。
红楼梦读书体会二
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍宠爱看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗?
塞翁失马，焉之非福?
对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她全部悲剧的终结，是她的美好。
当她在地下清静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世查找出路，不得不说，她还是美好的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，由于生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。
所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下美好的回忆。
可是或许你会说，黛玉死的很凄惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，或许曹雪芹的本意非此，或许黛玉的确应当泪尽证前缘，这样不是更好吗?
她牵挂着宝玉，用她全部的热忱为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤怒，气极而亡。
这不象我们认识的那个傲慢自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，生怕受不了那么大的刺激。
宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能赐予黛玉的其实很少，谈不上爱护与劝慰，他自己尚且是需要别人爱护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到美好的。
所以能带着回忆离开他，是一种美好。
宝玉自己能赐予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是美好的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗?
莫非有一个天生宠爱孤独的女子吗，不管怎么说，孤独的独守空房总是凄惨的。
何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
假如贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢?
最终贾府沦落到了白茫茫大地真洁净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢?
没有美好的生活，没有丈夫的关爱，孤独的单独生，单独死，莫非不是更大的悲剧吗?
我始终疑心宝玉并不是由于黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。
他最终的出世是由于他的世界发生了惊天动地的转变，他的象牙塔坍塌了，他最终明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，或许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?
穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再薄情人，说闲谈，只能单独垂泪，不关爱情，而是生活。
当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?
我想不会，生怕是要大水狂淹龙王庙的。
然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照看好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉照旧过着他们美好的日子，多少年以后，宝玉或许会突然发觉黛玉皱纹满面，然后会发觉身边的袭人竟犹如当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中消逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多奇特的幻想和期盼，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。
红楼梦读书体会三
读罢红楼，心里酸酸的。
不知是为了什么。
是为了荣宁二府的家破人亡红粉丽人的香消玉殒还是投机分子的欺世盗名好像每种都有一点。
但总是觉得那不是全部。
从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。
我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。
说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的四周无缘无故的缠围着数不胜数的美女而不心酸呢。
说到这，红楼梦里的〔爱情故事〕还真是数不胜数。
首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。
在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。
从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。
曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。
它的消灭是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的消灭是那么纯洁，纤尘不染。
但是生不逢时的爱情就是苦痛的代名词。
黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。
花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执着着自己的那份纯洁，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。
用一个一般人的目光看她，最观赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。
黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。
无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温存能解语的幽情;无不表达出她娟雅脱俗的诗人气质。
最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落凄惨。
纵使大观园里人来人往好不吵闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。
于是她无奈着“天终点，何处有香丘“，凄惨着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情“，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜“，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来“的凄凉结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的脆弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。
假如红楼梦真的是曹雪芹亲身经受的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的苦痛。
地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。
当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒.唐言，一把辛酸泪“的感叹!
还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。
看到黛玉的郁郁而终，照旧那么难过。
可待到读完，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳“我不由黯然。
薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么面对一个根本不爱自己的男人，管他什么金玉良缘，她所需要的到底是什么呢其实根本不用问就知道，是包家二奶奶的宝座。
可是我又不禁反问，莫非世上真的有宠爱孤独的女人我始终都觉得她是一个既冷酷又自私的人。
可是如今，我竟然不由不怜悯她了。
其实细想起来，她的悲剧或许比林黛玉的更令人叹惋。
她最需要的不是什么爱情的灌溉，而是自由!
薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。
接受的是极为全面而正统的〔教育〕。
贾母总是夸她“沉静宽厚“。
没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。
甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是“不敬重。
“综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。
只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。
其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。
从来都不知道自己想要的是什么，没有快活也没有不快活，只是根据理所当然的道路走下去。
从未得到过全心全意的爱情，更不敢英勇地追求爱情。
也没有谁真正的关怀过她。
而她，也就认为世界本就如此。
认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉“的敬重。
这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。
与林相比，她的一生或许更为可悲，林至少还追求了自己的美好，而且得到了一份真诚的感情，最终一死解脱了全部的苦痛。
而宝钗一生“愚昧而不自知“而且依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!
“可叹停机德，堪怜咏絮才。
“玉带林中挂，金簪雪里埋“这几句判词，注定了薛是红楼数场悲剧中的一个。
对于她的一?
曹雪芹应当也是叹惋的吧!
再有就是，妙玉，晴雯之类了。
妙玉虽以“槛外人“自称，然而青春芳龄的她，却难做到出家人应有的置身红尘外，无情无欲清净无为。
宝玉过生日，她会送上粉红信笺，上面写着“槛外人妙玉恭肃遥祝芳辰“，宝玉则是经岫烟授意回帖“槛内人宝玉熏沐谨拜“，这一“外“一“内“，看似调侃，朦胧中也蕴涵着几许情意。
惋惜宝玉对妙玉即便有情也是敬重之情居多，偶有世俗之情一闪而过他也会当作是一种罪过，惟恐亵渎了圣洁高贵的俏丽女尼。
这便是妙玉的凄惨了……
“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。
风流机敏惹人怨。
寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。
“晴雯是不是真的不爱宝玉呢我个人意见，她是爱的。
请看，她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗袭人说了句“我们“，就被她抓住把柄大加挖苦。
她还挖苦麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好“，宝玉给麝月梳头时，她躲在门口偷听，她其实很多时候都在留意这宝玉，留意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。
她曾笑着说“没什么我不知道的“就是由于她时时在留意!
但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的公平一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，美丽 却不温存，袭人曾笑宝玉“每天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的“，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用的。
但是，她的人品难得，光明磊落，刚直不阿，在大观园的环境中，终是没有容身之处，说实话我特殊 宠爱晴雯这个角色的性格，不说宠爱她的缘由是，爱情的吸引不是一个人，而是一类人，我想择偶是不是要找晴雯这样的人呢呵呵，考虑中……
至于湘云与宝玉的关系，我一头雾水。
说来史湘云，乃是周汝昌老先生的最爱。
我想是由于湘云兼有黛玉的才气和宝钗的大度吧!
“富贵又何为襁褓之间父母违;展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
“湘云的结局到底如何，雪芹先生没有写完，“云散高唐，水涸湘江“一说，湘云因麒麟由妙玉周全，最终与宝玉结为连理。
一说，湘云夫婿卫若兰死后，史府抄家，湘云沦落风尘。
宝玉和湘云的感情是很微秒的，我这个凡夫俗子是不行妄自猜想的。
纵观红楼梦，这块石头沾染的胭脂味还真不少。
爱情的产生有一千种开头，但结局却只有两个，而是曹雪琴的高妙之处就在于，爱情的产生有一千种开头，结局去都是红颜易老，人去楼空。
说狡猾话，我真有点幸灾乐祸了。
但是反过来想一想，这又是一部悲剧，我细读一些中外文学名着，大凡流传下来的，几乎无一例外全是悲剧。
从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是悲剧人物。
正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。
特殊是中国的《水浒》，《三国》，《红楼》都遵循着开业困难后，强劲攀升，接着平稳走势，最终直线下跌的原则。
这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品进展规律有惊人的相像之处。
天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。
一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。
的确，照如今的环境进展，人类终究有个终点，莫非这是宇宙亘古不变的定理吗莫非这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式确定“理论之后，又一种新模式那么如此说来，钻石恒久远，一颗永留传的爱情，是真正的空中楼阁，遥不行及，幸灾乐祸之后，就剩下单独悔过了，呵呵，年长的老师曾经说过，人生就是偶然的积累。
我们所追求的不确定是我们可以真正得到的，所以，苏东坡的“一蓑烟雨任凭生“生活看法真是值得我们认真的思考……
红楼梦读书体会四
中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，而作为一个女孩子，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及了军事、政治、神话，所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚话?
……”一百多年前，曹雪芹耗尽一生心力为我们上演了一出《红楼梦》，让我们了解到人情的冷暖，让我们看尽了人间的悲欢离合。
每每看一遍“红楼”，我的眼泪便会在不经意间流出，我承认我是一个多愁善感的女孩，那你呢，是否曾为黛玉焚稿而流泪，为大观园中的生离死别而感动呢?
一曲红楼，唱尽人世浮华，诉尽世间离合，道尽人间悲欢;一曲红楼，响彻天穹，使天地为之动容……
这场“梦”注定以悲剧结束，我们无力转变它。
由于它发生在封建制度之下。
当时的叛逆只有死路一条。
我们只有悄悄地祈铸，期盼贾宝玉与林黛玉能在世外仙林中过着：
甜蜜的生活。
仆人公为贾宝玉，他应当说是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是由于环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。
他们的家族是由于家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不行，那便是薛宝钗和林黛玉。
林黛玉生性爱猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是宠爱她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发觉并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲哀欲绝，出家产了和尚。
这里的是是非非“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的无奈，它们往往全由父母包办，甚至“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。
而且古时女子争着要进宫，由于那样可以使家族富贵，可皇帝有上千娱妃，得宠一时，没多久又要被忘却了，她们又何苦进宫呢?
皇帝们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人不可思议，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之源还是在于皇帝身上啊。
这一出出的悲剧让人心寒而又生气，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛绝。
林黛玉从小丧母，?
]有受到礼教妇德的教育，保持着纯真的天性，爱自己之所爱，憎自己之所憎，我行我素。
后来她寄人篱下，变得更加孤独。
在这个冷漠的世界上，她唯一的知己是贾宝玉，今生唯一爱过的人是贾宝玉。
但两人的爱恋注定是一个悲剧。
他俩都追求自由，但这种叛逆与封建制度格格不入，只好一个仙逝，一个遁世。
“天终点，何处有香丘?
试看春死花渐落，便是红颜老死时;一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。
一首葬花吟好像早已预见了这个悲剧。
看到黛玉的郁郁而终，照旧那么难过。
可待到读完，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然。
薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里吗?
以前的我，是很厌烦薛的。
从蜂腰桥扑蝶到最终的成亲，我始终都觉得她是一个既冷酷又自私的人。
可是如今，我竟然不由不怜悯她了。
其实细想起来，她的悲剧或许比林的更令人叹惋。
薛宝钗家境富足，从小饱读诗书，接受的是极为全面而正统的教育。
贾母总是夸她“沉静宽厚”。
没错，这正是她从小被教育的为人方式，也是古代女子应有的美德。
甚至悲喜都不应形于色，否则就是“不敬重”。
综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。
只有一次宝玉将她比做杨贵妃令她大怒，可也只是冷冷用一句话反讽过去。
以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。
如今想来，其实也并不是完全不行以理解的恶毒举动。
她从小生长在富商家庭，这种“趋吉避凶”的法门应当是早就深深印在心中了吧。
虽然她的做法很自私，但在她，或许认为人理所应当就该这样应对。
其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。
从来都不知道自己想要的是什么，没有快活也没有不快活，只是根据理所当然的道路走下去。
从未得到过全心全意的爱情，也没有谁真正地关怀过她。
而她，也就认为世界本就如此。
认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉”的敬重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道。
这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉地麻木着。
她的作为，其实并没有多少是自由的选择。
她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。
她是聪明有才的，却被教育着认为女子读书也是无用。
香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的”;她也生疏剧作戏曲，却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因此委婉地批判宝琴的咏古诗;她像任何人一样渴望有奇特的生活，但当母亲了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，由于母亲告知她说已经应承了，也就只有流泪接受。
直到最终宝玉出家，她的悲剧到达高潮。
即使在这时，她照旧是不能由着本性而为的。
王夫人说：
“看着宝钗虽是痛哭，她端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的!
”可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的苦痛其实并不在黛玉焚稿之下呀!
可她照旧只能克制着，这是她的“敬重”!
与林相比，她的一生或许更为可悲，林至少还追求了自己的美好，而且得到了一份真诚的感情，最终一死解脱了全部的苦痛。
而宝钗一生“愚昧而不自知”，而且依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点地宰割!
“可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
”
这几
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