部编版八年级下册语文八下语文《21 庄子二则 庄子与惠子游于濠梁之上 》公开课教学设计精选.docx

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部编版八年级下册语文八下语文《21庄子二则庄子与惠子游于濠梁之上》公开课教学设计精选

庄子惠子游于濠梁之上

【教学目标】

知识与能力：

1.反复朗读课文，积累常用的文言词语，掌握理解文章内容

2.了解《庄子》及庄子生平、思想。

3.对“游濠梁”引发的辩论作出评价。

过程与方法

4.通过朗读、译读、演读、解读等多种方式理解文章内容

情感态度与价值观：

5.感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。

【学情分析】

初二学生已经具备一定的文言知识，能够借助书下注释，结合翻译的原则方法，自主地梳理课文，所以本次教学设计本着教师主导、学生主体的原则，充分调动学生参与课堂的自主性。

本文具有极强的理趣性，逻辑性强，但是文言文表述的差异使得学生在理解庄子、惠子辩论智慧时存在一定的难度，可以通过小组讨论，突破字词和理解的难点。

而鉴于中学生阅历与理解力的局限，对于庄子思想的解读不宜过深，能引导学生领悟其从容诗意、物我相融的人生态度即可。

【教学重难点】

重点：

1.反复朗读课文，积累常用的文言词语，掌握理解文章内容

2.感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。

难点：

1.对“游濠梁”引发的辩论作出评价。

【教学过程】

一、激趣导入，知人论世

（一）呈现成语，激趣导入

幻灯片上闪现10个成语，用这个小游戏来考考同学们的“眼力”和“记忆力”。

Ppt呈现成语：

井底之蛙对牛弹琴螳螂捕蝉，黄雀在后

叶公好龙螳臂当车沉鱼落雁鹏程万里庖丁解牛相濡以沫

（二）词条验证，介绍庄子

刚才这些成语都是出自同一个人的著作（寓言故事）。

如果有猜出来的同学，请先不要着急揭开谜底，通过下面的词条来验证一下：

*战国时期的思想家，也是道家代表人物

*一生穷困，；却能看破功名，不屑利禄，崇尚自由，一生只做过漆园的小吏

*哲学家：

庄子主张“天人合一”

*文学家，著书十余万言，把思想寓于生动的寓言故事中，代表作《逍遥游》《齐物论》等

到这里能不能确定这个人是谁？

一起来回答，他就是---庄子。

*只有一个挚友

庄子的眼中，认为天下是沉浊的，不可与庄语。

（《天下》）就只好“独与天地精神往来”，很少有朋友，他一生只有一个挚友，就是惠子今天我们一起学习一则发生在这对挚友间的趣事。

---《庄子与惠子游于濠梁之上》

二、初读课文，读准字音停顿

1、同学们自由地、大声地朗读这篇文章—（板书课题）

要求：

a读准字音b注意语句的停顿

2、指名读。

3、教师评价。

4.教师示范朗读

注意语句的停顿，尤其是标注的两句。

A是鱼之乐也。

B既已知吾知之而问我

点评：

我们在《桃花源记》学过，“既”是已经，在这个时间副词后面我们做下停顿，“而”是一个连词，一般在它之前也做停顿：

既已/知吾知之/而问我

5、合读：

师出示PPt

三、疏通课文，感知辩论逻辑

1、概括内容，感知课文

问：

通过朗读，同学们能不能用“谁+什么地方+做了什么”的形式来概括一下文章的内容

明确：

庄子与惠子在濠水的桥上辩论

2、梳理翻译，感知逻辑

这篇文章共106个字，我们发现全文叙述性的语言是第一句，其他都是二者的对话。

下面两位同学一组，参考下翻译的七字原则，借助文下的注释翻译下课文，看看庄子和惠子在辩论什么,遇到不懂的语词互相探究并做好标注。

别看这几句简短得对话，它可被誉为“中国文学史上最著名的辩论”---濠梁之辩。

下面我们请6位同学，用我们熟悉的现代白话文去讲一讲这个故事。

并随着我们的讲解把重点词标记在学案上。

（1）生译文，师点评，并串讲辩论逻辑

第1句：

提示语序，“濠梁”的“梁”

第2句：

鲦鱼，根据七字原则，人名地名物名可以“留”

从容：

悠闲自得；是：

这；句式：

判断句

师：

庄子的一句感慨，惠子听了很不认同，论辩由此展开。

惠子是怎么发问的呢？

第3句：

安：

怎么。

惠子很确定庄子不是鱼，不可能知道鱼的快乐，语气是无疑而问，反问。

（字下加点）读时一定要重读（一起齐读一遍）

第4句惠子的质问，你能从正面回答么？

不能，学学庄子的智慧—第4位同学翻译

第5句抛出去的问题又被问回来了，惠子怎么回击的呢。

强调：

全，肯定是这样。

肯定自己的观点，一定要重读，加点并齐读该句

固：

我非子，固不知子固：

固然；

子固非鱼……固：

本来

师：

（我承认你说的）我不是你，固然不知道你；（但同样可以推理出）因为你本来也不是鱼，所以你也不知道鱼，是肯定的。

那么惠子的观点有什么特点呢？

像数学证明题一样，层层推理，逻辑严密，表面上是让步，实际以退为进，以子之矛攻子之盾。

第6句循：

追溯之：

代词，鱼之乐。

安：

安知鱼之乐怎么疑问还是无疑而问：

---反问

庄子如何回答？

汝安知鱼乐哪里庄子如何回答？

---疑问

庄子很巧妙的，在一个字上做了文章，就巧妙地回应了惠子的发难。

这种明明知道你说的意思，却故意偷换成它的另一个解释，这叫偷换概念。

（2）再读课文，读出辩论的意味

通过疏通课文我们感受到了两位智者辩论的魅力。

下面让我们回读文本，再读课文加入人物的语气、表情，同桌两人一人做庄子，一人做惠子，争一争，辩一辩，把辩论的味道读出来。

（3）齐读课文

四、深度研析，讨论辩论智慧

1.分析他们在辩论什么

（庄子是否知）鱼之乐

两人的观点各是什么？

庄子：

出游从容---鱼乐惠子：

子非鱼---不知鱼乐

2.小组讨论

二者的辩论到底谁是胜者，历来争论不休，有人说庄子略胜一筹，有人说惠子更胜三分。

你认为谁的更有道理，你更欣赏谁的智慧？

这个问题前后四个同学一个小组，讨论下。

3.学生发言

生：

故事到这里就结束了，惠子没有再说话，自然是认输了

生：

从逻辑上，惠子胜。

庄子是故意曲解惠子的意思，才得以在争论中维持自己的观念，通过偷换概念，诡辩，并未从正面接招，胜之不武

生：

惠子从科学的角度来看，能让我们探寻事情的本源。

庄子以赤子之心来看待万物，很浪漫可爱，像孩童一半天真浪漫

4.教师总结

总结：

同学们的分析都有理有据，我们来用客观的两个词来评价他们，就是惠子是善辩，而庄子则是智辩。

他们二人让我们共同感受到了辩论的机智。

二人其实没有是非输赢之分，只是看问题的角度不同。

其实二者观点的差异不只在这一件事情上，我们通过一个段视频来直观地感受一下：

Ppt播放动画《惠施的大葫芦》

总结：

惠子对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，（板书：

客观逻辑）让我们去探寻接近实物的本源。

而庄子是道家，注重的是从感情，从美的、诗意的角度看世界，（板书：

诗意从容，物我相融）他这种观点感染启发了很多人，所以才有了这后世许多动人的语句：

1我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。

--辛弃疾《贺新郎》

2相看两不厌，只有敬亭山。

----李白《独坐敬亭山》

3往来翕忽,似与游者相乐。

---柳宗元《小石潭记》

五、总结升华，感悟诗意哲学

庄子一生崇尚自由追求天性，这篇寓言，你懂得了庄子想告诉我们什么么？

追求快乐自由，追求诗意的生活，以一种诗意的眼光来看待世界。

天地有大美而不言，应以一种诗意的眼光、从容闲适的心境来看待世界，原天地之美。

赏濠梁之下一游鱼（ppt视频）

知鱼趣，懂鱼乐，感受万物之美；也要去感悟

悟天地之间一庄子

感受他从容悠然的心境，学习他人生处世的大智慧。

老师写了几句诗来概括一下就是：

庄生梦蝶蝶化周，濠上观鱼乐鱼游。

天地大美自不言，诗意从容话千秋。

其实，今天的“濠梁之辩”只是《庄子》这部不朽巨著的冰山一角，还有无穷的人生智慧在他充满理趣的寓言故事中，等待着我们同学们去挖掘，去参透。

六、作业：

拓展阅读，深研庄子智慧

还记得我们上课时给大家的成语么？

不止这些，许多我们耳熟能详的成语都是出自《庄子》每一个成语，都是一则有趣的故事，课下去走近它们，看看背后又发生了什么有趣的故事。

望洋兴叹、涸辙之鲋、朝三暮四、曳尾泥涂、坐井观天、邯郸学步、丑女效颦、庖丁解牛、螳臂当车、，相濡以沫、螳螂捕蝉黄雀在后、白驹过隙、呆如木鸡、招摇过市、化腐朽为神奇

板书

庄子知出游从容：

诗意感性

鱼之乐

惠子不知子非鱼：

客观理性

庄子与惠子游于濠梁之上

【教学目标】

1．知识目标：

积累文言词语，借助注释，自译课文。

2．能力目标：

感受庄子生活的诗意，了解庄子精神内涵。

3．情感目标：

领会庄子对于中国文化的影响。

【教学重难点】

积累文言词语，借助注释，自译课文。

【教学过程】

一、导入

春秋战国时期，诸子蜂起，百家争鸣。

诸子那纵横捭阖的雄辩，亲历躬行的实践，高尚傲岸的品格，光耀千古的思想，形成了我国历史上最为辉煌的文化现象，筑就了我国历史上不为多见的文化巅峰，也为我们留下了宝贵的精神财富。

今天我们拜读《庄子与惠子游于濠梁》，感受庄子的人格光芒，感悟生活的真谛。

二、自主学习

（一）读中有品

分成两组演来读课文，要求读出语气。

然后点评字音、停顿及语气是否到位。

（二）读中有思

学生借助注释、口译课文，说说应该掌握的重点词语。

然后在文章中找出你所不理解的问题，可以是字词释义方面的，也可以是文章的写作手法或者是作者的创作意图。

（三）读中有编

演读课文——编演课本剧

我特别想请我们班的同学用现代汉语把当年庄子惠子的对话场景重新演绎一下。

小组准备一分钟左右，请同学们发挥合理的想象，让我们一起穿越时空的隧道，回到两千多前的战国时代。

师：

庄子与惠子在濠水滨上游玩，庄子说：

“鲦鱼进进出出，游玩得这么从容，这真是鱼儿的快乐呀！

”请学生续老师的表演往下演绎。

三、小组合作讨论

四人小组讨论取得共识后发言：

（一）《庄子与惠子游于濠梁之上》围绕什么辩论？

惠子凭什么肯定庄子不知道鱼的快乐？

他是怎么得出这个结论的呢？

（或惠子的思想有什么特点？

）

庄子知道不知道鱼的快乐，其实这场千古之辩是可知与不可知的辩论，惠子说：

因为我不是你，所以不知道你，你也不是鱼，所以我肯定你当然不知道鱼。

他根据逻辑推理来得出的。

所以说惠子的思想逻辑性非常严密。

（二）你认为在这场辩论中谁才占据了上风呢？

从逻辑上看，是惠子占了上风。

庄子是靠故意曲解惠子的意思，而这是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。

从形式上说，是庄子占了上风。

因为惠子没有话可以用来反驳了。

（三）庄子最终击败了惠子靠的是什么？

庄子很聪明用了偷换概念的方法。

关键是“安”字，在惠子那里，“安”的意思是“怎么”？

在庄子那里变成了“哪里”。

庄子最后说了那句话，你在哪里知道？

我就是在桥上知道的。

很明显，庄子在这儿偷换了概念。

他靠耍小聪明，偷换概念取得了胜利。

（四）假如你是庄子，你如何取胜？

用逻辑推理。

庄子完全可以这样回敬惠子：

你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。

（五）庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？

庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的？

你觉得这么说有没有道理？

境由心生。

庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。

境由心生：

意思是，人们眼中景物的好坏，与人的心情的好坏有很大的关系。

庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的？

这和庄子超然的思想境界有关。

因为庄子心境旷达，视荣华富贵如粪土，他有着高雅的生活情趣。

所以他本来就是崇尚自然的，本来就是快乐的，所以他觉得鱼也很快乐。

他站在自己的角度看这个问题。

庄子觉得天地与我同乐，达到天人合一的境界。

1．我游濠上而乐，则知鱼游濠下亦乐也。

——清宣颖

2．一个歌咏自然的人，用自己的心感悟自然看见了一支花，觉得花能解语，遇着了一只鸟，觉得鸟亦知情——美学大师宗白华。

由清宣颖及现代作家宗白华读庄子的评论来启示学生“移情现象”。

这种现象还体现在我们以前学过的哪些诗歌中？

众鸟高飞尽，孤云独自闲。

相看两不厌，惟有敬亭山。

——李白《独坐敬亭山》

湖上风来波浩渺，秋已暮，红稀香少。

水光山色与人亲，说不尽，无穷好。

——李清照《怨王孙》

我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。

——辛弃疾《贺新郎》

作者把感情投射在物象上，正如王国维说：

“以我观物，物皆着我之色彩。

”这是天人合一的美学境界。

过渡：

庄子和惠子其实是在两条思路上考虑问题。

惠子一直想要用逻辑来推理，而庄子想跟惠子说没有什么逻辑可言，因为我快乐，我就觉得鱼快乐，因为我的心灵和自然相通。

四、归纳

本文是一篇寓言，下面我们来说一说本文的寓意。

师：

请同学们用这样一个开头写一句话或一段话揭示本文的寓意。

“千年后的春天，我又立在濠水的边上，追寻你的目光。

你的一句‘知之濠上’轻叩我心房，我听到了你在对我说……”

例1：

事物的本身是捉摸不透的，我为什么不用自己的心来看待事物呢？

例2：

其实有时候并不一定要从严密的科学角度去看待这个世界，我们要用心去感受这个世界，热爱这个世界，那么这个世界一切都是美好的。

例3：

世界上处处都是美，只是你没有用心感受，只要你用心感受，世界会用心回报。

例4：

我们要用心去感悟这个世界，我们就会从世界中感受到许多美好的东西。

例5：

鱼就是我，我就是鱼。

例6：

事物本来没有好与坏，是用我们的情绪去决定的。

例7：

用心去品味自然，自然的外物似乎与我的心情融为一体。

例8：

为什么会不快乐呢？

你看看青山，你看看绿水，你听听蝉鸣，你听听风声，我们本来就是这大自然的一物，闭上眼睛感受吧。

例9：

追求快乐自由，追求诗意地生活。

五、课堂小结

看来我们的感受的和北师大教授于丹老师的感受是一样的她曾经在《庄子心得》一书中这样说道：

“庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活得更通透。

”

在今天高楼林立田园风光渐离我们视线的时代，让我们呼唤庄子精神的回归，用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美，让生活多一些诗意吧。