届高考语文人教版一轮复习针对训练材料作文哲理类.docx
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届高考语文人教版一轮复习针对训练材料作文哲理类
2019届高考语文人教版一轮复习针对训练
材料作文（哲理类）
材料作文
1•阅读下面的材料，根据要求写作。
1别人为食而生存，我为生存而食。
苏格拉底
2盛年不重来，一日难再晨。
及吋当勉励,岁月不待人。
一一陶渊明
3“谁有两个而包，卖掉一个吧，用来买水仙花，因为面包是身体的粮食,水仙是精神的粮食。
”一一伊斯兰教创始人穆罕默德
4生活真像这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!
-—郭小川
5成功便是站起比倒下多一次。
一一励志语录
中外文化中有很多相通的思想，这些思想在当时后世影响巨大。
读了上面六句，你有怎样的感触与思考?
请以其中两三句为基础确定立意,并合理引用,写一篇文章。
要求自选角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
2•阅读下面材料，根据要求写作。
关于“路”，古往今来的人们有很多感受和思考。
屈原说:
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
岑参说:
山回路转不见君，雪上空留马行处。
王安石说:
青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
鲁迅先生说:
走上人生的旅途吧。
前途很远，也很暗。
然而不要怕。
不怕的人的面前才有路。
对于“路”，你有什么思考?
综合上述材料中的两句或儿句，写一篇不少于800字的文章，自选角度，自拟题目，文体不限。
3•阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
假马者，非利足也，而致千里;假楫者，非能水也，而绝江河。
君子牛非异也,善假于物也。
荀子
流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好汉。
郑板桥要求:
选好角度，口定立意，明确文体，自拟标题;不耍套作,不得抄袭不得泄露个人信息。
4•阅读下面的文字，根据要求写作。
曾国藩说人生拥有三种境界：
“少年经不得顺境，中年经不得闲境,晚年经不得逆境。
”
你怎么看待曾国藩人生“三境界说”？
请联系材料，表明看法并阐述理由。
要求选好角度，立意自定，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
5.阅读下面材料，根据要求写作。
青春，是一段风华正茂的岁月，是人生最美的年华。
不同的青春预示着不同的未来，不同的晚境也曾有着不同的青春。
热血、迷茫、诗性、叛逆、理性、妥协、担当、拼搏、潇洒、沉重。
这些词语都可能与不同的“青春”发生过或正在发生着关联。
请从上面词语中任选两三个，写一篇作文，表达自己对青春的理解与思考。
要求选好关键词，使之形成有机的关联;选好角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
6•阅读下列材料,写一篇不少于800字的作文。
不要刻意去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时,会有一群骏马任你挑选;不要去刻意讨好一个人，用讨好别人的时间，提升自己的能力，会有一大批的朋友与你同行。
要求:
①自定立意，不要脱离材料内容及含意的范围作文;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限;④文体特征鲜明。
7.根据以下材料，选取角度，自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。
花解语，鸟自鸣，生活中处处有语言。
不同的语言打开不同的世界，音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。
语言丰富生活，语言演绎生命，语言传承文明。
&阅读下面的文宇，根据要求作文。
徐霞客游嵩山，打听下山的道路,有人告诉他只有两条路:
一条是平坦大道，易走;一条是险峻小道,难行。
徐霞客毫不犹豫地选择了后者。
他在险峻的小道中艰难地行走了十余里才到达平地。
经过这番艰险,徐霞客感慨道：
“人家说嵩山没有什么可赏游的，那是因为他们没有看到险峻之处。
”
【注意】①角度自选，立意自定，标题自拟。
②不少于800字。
③不得抄袭、套作。
9•阅读下面材料，根据自己的体验和感悟,写一篇文章。
生活中有不同的“器”。
器能盛納万物，美的形制与好的内容相得益彰;器能助人成事，有利器方成匠心之作;有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度;有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想……要求:
①自选角度，自拟标题:
②文体不限（诗歌除外），文体特征明显;③不少于800字;④不得抄袭，不得套作。
10.根据以下材料，选取角度，自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。
一个人迷路后，多半有三种可能，一是寻找引路人，二是寻找同样迷了路的人，三是寻找自己。
那么，当你迷路后，会如何去做呢？
11.阅读下面材料，按要求作文。
一蚁之穴，能溃千里长堤。
毛毛雨能淋湿衣裳。
阅读上面两句话，自选角度，结合生活实际,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
参考答案
材料作文
1.答案：
生存之上还有生活
公交车上人潮涌动，大马路上的车辆疾驰而过，一个个“猎人”与时间赛跑，争分夺秒地抢夺“猎物”，…位“渔夫”与路况作斗争，拼杀出一条血路。
他们看不见“山”，看不见“水”，看不见自然中的一景一物。
然而，我们又不能因此而过多责备。
他们为了生活之需为了养家糊口，为了肩负起身上的重责已经付出了很多，难道还耍再对他们提出更多的要求吗?
生存之外的余地是否已被快节奏的都市生活和信息爆炸的时代挤压得不剩一丝一毫了呢？
我想并非如此。
周国平曾说：
“生存是为了更好地生活。
”当生存之需已迫近至底线时，人的情感，性灵也会被逼入狭窄的角落。
然而，这样冰冷、机械的生存却不只是我们追求的唯一目标，在生存之上应有生活。
仍记得海棠花未眠的那一晚，川端康成细致入微地观察到生活之细节。
然而，他也有现实的诸多不顺，将自我放之于自然之中，获得内心的暂时宁静正如《荷塘月夜》中描绘的“忘我境界”一样，当人们在生存之余用心去体会生活，自然赋予人在精神的宽慰时,人能够在现实中更好地找到动力，发掘生活的乐趣，从而更加热爱生活享受生活。
尽管也许是岁月磨钝了那些猎人渔夫的心，也许是责任将他们逼入一个生存死循环的绝境，但若能够调动细腻的感受，与生活相接近,在生存的谋求过程中未必没有生活。
生存的目标也许只是食物、工资、住房，但生活的目的却给了生存更好的支撑。
杨绛先半在《我们伎》的写作中曾提过牛•存之艰难，然而，她却仍能在此环境下希望更好地生活,过一种“精神富裕”的生活,而也正是这种追求，让她坚持了下来，即便在经历文革、女儿病重、丈夫死去的一系列打击后仍能支撑下去。
当生活的目标足够强大，生存也成为了其附带目的之一，生活便也更加有余地了。
生活在逼仄环境中的猎人与渔夫若抬眼看看身边的山，低头瞧瞧眼底的鱼，也许，生活与生存之间的平衡可真正达成。
解析：
试题给出五句名言，要求以其中两句或三句为基础来立意，考生构思立意时，应理解各名言肆意，抓住各名言的内涵。
1句是苏格拉底的名言，意思是说人活着不只为了吃饭,要有高于吃饭的其他追求；
2句是陶渊明的名言，意思是说青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
应当趁年富力强之吋勉励自己，光阴流逝,并不等待人。
3句是伊斯兰教创始人穆罕默德名言，这是一个比喻式的说法。
“面包”是用来吃的，维持身体的需要:
“水仙”是用来看的，让人精神愉悦、心情舒畅。
“水仙花”指的是“心灵和精神追求”。
所以这句话是呼唤人们要注重精神文明，或者说精神方面需求。
4句是郭小川的名言，此句也是一个比喻的说法，把生活比作一杯酒,而这杯酒如果不经过三番五次的提炼,就不会可口。
这里“三番五次的提炼”可以理解为人生的磨难或挫折,也就是说只有经过磨难和挫折的生活，才会焕发异彩。
5句是一句励志语录，意思是说只要坚持下去，就会迎来成功。
理解各名言意思之后，建构所选的名言之间的有机联系，以之为纽带，阐发自己的感触和思考。
如选①与③，考生作文可以探讨精神追求,或者说精神生活的重要性,谈谈生活与生存的关系；
如选①与②，考生作文时可以探讨人生之中该如何对待光阴，或者谈谈人应该抓住自己的青春时光，努力拼搏；
如选④与⑤，考生可以写写人生中坚持不懈，持之以恒的重要性。
等等。
点睛:
材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类;然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。
特别要抓住关键句进行分析。
本材料为五句中外具有哲理性的名言,名言的寓意不是很难，很容易理解。
材料作文的审题很重要:
第一步，读懂材料,抓住主旨。
首先要注意材料的特点:
单则材料要从整体上把握其主旨;多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意义;含哲理性寓言材料，要把握其寓意。
所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。
第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。
蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。
一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：
“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有儿个“因”就有儿个审视角度。
2•答案：
路
世上本没有路，走的人多了便成了路。
路有属于自己的性格，人又将云云生活加在里面。
晴朗时，路也阳光;阴雨时，路也缠绵;欢喜时，路也温馨;忧郁时，路也灰蒙蒙;默默吋，路也寂静。
路承载了众人的喜怒哀乐，人赋予了路生动的生命。
最初的记忆里是弯弯曲曲的羊肠小路，是以杂草的主命做为代价的。
周围包裹着绿，只中间一条细致的土黄，像理发师理出的分头。
春天，杂草萌生,显得有些零乱，偶尔残留的枯草依恋着路，每走过一个人,都不免在上面踏一踏，时间久了，也磨却了痕迹;夏季，清晰可分,草的绿和土的黄和谐融会，又各自个的生活。
傍晚，亲密的情侣牵手在路上,“所以牵了手的手，今生不一定好走，所以有了伴的路，今生会更忙碌。
”秋天，呈现灰色调，草黯然伤神，渐与路浑然。
忙碌的老农故意丢几粒种子在上面,说是明年定会丰收;冬季，全然找不到了路，人漫地里留着痕迹，一条细小的羊肠变成了阔路。
是路的生命延伸吧。
后来,记忆里敞开了宽阔的柏油路，黑色沥青，白色线条，笔亡规整。
这条路无论通到哪，都很匆匆，忙碌的人和车穿梭往来，是另一种生活。
在这条路上走了许多年，走不出它的坚挺和硬冷。
口天,人流涌动的匆忙,加快路的节奏;傍晩，“众里寻他千XX，蓦然冋首，那人却在灯火阑珊处。
”是属于家的怀，该与爱情邂逅了。
深夜，万籁俱寂，深邃的眸子又一次的放大了路，让我留恋曾经漫雪的羊肠小道。
世上的路很多，走的人很多，记忆也很多。
一直有晨跑的习惯，包括今天。
在镇上住的时候，每天清晨都到镇边的小树林晨练，去林子要经过一条田间路，两边是农家的田地。
农民都有起大早的习惯，唱着歌在m间劳作。
小路通到林间，环抱着林子。
见到他们的时候，很亲切，是镇上的一对退休工人，五六十岁的光景，但看起来很硬朗。
晨光里，他们着白色休闲装，在小路漫步，吋而伸伸胳膊,阔阔胸，然后在林间选一小片空地，打打太极。
我与丈夫羡慕不已，常跟在其后窃取点闲情。
后来，有段日子没有见到他们，小路变得寂静了。
再后来，终于又见到了他们，只是男人坐在轮椅上,女人推着轮椅，一圈圈的碾过小路。
偶尔停下来，女人面对着男人，双手相扣,用力将男人缓缓拉起，男人重重的瘫坐在轮椅上，又一次被拉起，又一次坐下，反反复复。
与丈夫站在身后，心揪得紧紧的,抓紧了丈夫的手臂。
已是新的一年，车轮在路上碾过无数圈,也停过无数次，起起落落，我的泪水已禁不住。
没有记得几年的流逝，女人搀扶着男人，挪着细碎的步子，一寸一寸的丈量这条路，仍是伸伸胳膊，只是女人慢慢的抬起男人的右臂，慢慢放下,乂抬起乂放下，一次又一次。
依然那片空地，静静的深呼吸,向着透进的初阳。
与丈夫依旧随在其后，捕捉痛苦相伴的幸福。
两个人一步一挪的互持,女人合着男人的步子，男人依着女人的半边身。
每天初晓，静静的走在路上。
手臂由上下抬起变为半旋转，细碎的步子放大了。
已是新的一年，还是那条小路，还是两个人，还是默默的随在其后，体会相伴的日子。
依然没有数清经历了几番春夏秋冬的轮回，老人奇迹般的行动自如了，医生说完全恢复的可能性为零。
我与丈夫握紧了手走在身后，步了坚定了许多。
老人的发全白了，染白了这条路。
其实,我已不需再说些什么，路依然,人依然
解析：
材料是有关“路”的名句或名言，因此作文的立意应围绕“路”展开,且要和材料中的两句或多句有机联系起来，形成一篇合理的文章。
屈原的诗句注重的是追求过程中的坚持不懈、锲而不舍;岑参的诗句注重的是行路中的坚持和不放弃，注重的是过程；“天空没有留下鸟的痕迹，但我已飞过”；王安石的诗句注重的是行路中的艰难迷惑，在坚守中就可以迎来光明、看到希望，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”O鲁迅先生关注的是行路追求中的勇气和魄力。
这几句在意义内涵上可以找到有机的内在联系，或说古论今，或由小及大，恰当联系现实，见仁见智。
点睛:
任务驱动型作文的基木框架有如下五部分。
（一）一个响亮的标题。
就是在审题的基础上，明确立意,选择写作的角度,拟定一个有抢眼的题目。
这个标题应尽量是从材料中抽取而出的,核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。
尽力不用态度而用看法或观点。
能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。
能标新立异就更加理想。
（二）引述+表态+观点。
正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式,以达到“闪亮登场”的效果。
引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。
表态…定要坚决、果断和明确。
观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。
（三）分点分层阐述理由。
有了态度与观点，没有理由就站不住脚。
因此，作文的第三步必然阐述你的理由。
阐述一定要具有条理性,就是分点;还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。
如此才能展示一个学生思维的深广度。
（四）进一步深入阐述。
最基本的办法就是针对问题提岀可行的有时代意义的解决方法,即解决问题。
另外,还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。
尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说,以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。
（五）联系实际，快速收尾。
任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。
因此，学生习作也好，考场作文也好,联系实际是必需的。
但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。
此题注意根据题干的要求选取其中的两句话形成一个中心进行论证即可。
3•答案：
略
解析：
立意：
1自立与借力。
既要有自立自强的志气，又要有借助处力的能力。
2男儿当自强;少年“志”则国“志”；天行健，君子以自强不息。
3学习是一种能力;善于借鉴才有进步。
4•答案：
学会选择，顺势而为
1曾国藩说：
“少年经不得顺境，中年经不得闲境,晚年经不得逆境。
”我认为，这是一种正确的选择,在正确的时间做正确的事。
因为,人生每个阶段都有冃标，既不能超前，也不能滞后，这是人生的铁律，任何人都不能擅自篡改。
2少年，是人行为性格品德形成时期。
这个时期，在父母亲人的呵护下成长，如缺乏对事物的正确判断，常常因不慎选择而走错路。
若过得太顺，很容易使人们骄傲自满的情绪,误认为人生一帆风顺，没有储备和磨砺，最终贻害人生。
王安石散文中的方仲永，少时成名，顺风顺水,错过积累的最佳时期，最终“泯然众人矣”。
因此，诗人李贺说得好:
“少年心事当拿云”，有志向有历练,会成就未来的人生。
3中年，是打拼创造事业的巅峰时期。
这个时期，人们把在学校里学会的知识，社会中积累的阅历，变成人生发展的基石。
孔子曰：
“三十而立”O中年精力充沛，需要顶天立地时,就会撑起事业和家庭的门面，发挥力量，创造业绩。
上有老需要赡养，下有小需要抚养，就有能力承担责任。
中年若闲下来只能啃老，责任何在?
义务与尊严何在?
责任与尊严全无怎能顶天立地?
因此,我认为冲年为家国计，悠闲自在皆可抛。
4晚年，是人体力精神不断衰竭时期。
这个时期，人们无法再像青年那样旺盛，中年那样充沛,应对不了逆境。
需要人们理智地选择闲下来。
过着断舍离的生活，规避逆境，开心安度晚年。
散散步，下下棋，钓钓鱼。
儿孙绕膝下,天伦自在闲。
当然，像中国核潜艇之父黄旭华，奉献余热,令人敬佩。
因此，懂得晚年经不得逆境的道理，就会让自己闲下来，把重任和事业留给年轻人，何乐而不为？
5少年选择刻苦努力，远离浮华;中年选择拼搏实践，选择进取;晚年选择闲适自在，远离纷争。
这便是顺势而为，借力而行，让人生舒畅淋漓,潇洒走一回。
当年那些过着悠闲生活的富二代们今安在?
那些“啃老族”后来又如何?
古人云：
“少壮不努力,老大徒伤悲”。
顺势而为，做岀正确选择,切记颠倒铁律，乃人生止确选择。
6人牛苦旅,我亦是行人。
积累知识是正选的前提，读书是途径，学用合一，方能将知识正确的运用。
保持清醒头脑尤为重要，若无清醒而误选，白费时间，无疑于图财害命。
因此，做出正确选择，人生才会一片坦途。
7人主三境界，是智慧的结晶。
谁都逃不脱选择，学会选择,在正确时间做正确的事。
少年多一点“逆境”，中年少一点“闲境”，晚年多一点“顺境”。
即使真正远去，依旧给世界留下一个漂亮的背影。
解析：
5.答案：
略
解析：
作文不存在审题立意难度，但是一定要形成有机的关联。
1用青春的热血担当责任
2拼搏的青春不迷茫
3青春不只有潇洒，还有责任的沉重
4青春少一点叛逆，多一点理性
5青春少一点叛逆，多一点妥协
6妥协彰显青春理性
7诗性和理性是青春的双翼
6•答案：
略
解析：
立意分析:
可以用“抓关键词句法”来审题，立意为“提升自己比取悦他人更重要”；还可以用“由果溯因”法来审题,为什么“待到春暖花开时,会有一群骏马任你挑选”?
“会有一大批的朋友与你同行”?
因为“用追马的时间种草”“用讨好别人的时间，提升自己的能力”，即把功夫花在了实干上，花在了提升自己上，据此可立意为“实干才能成功”机遇垂青有准备的头脑“提升自己”等。
古人说“临渊羡鱼，不如退而结网”这句话的意思是说:
于其看着水里的鱼儿游来游去抓不着，不如静下心来织一张网，等网织成了，就可以去抓自己想捉的鱼儿了。
用讨好朋友的时间，去提升自己的能力，待到时机成熟时，就会有朋友与你同行。
用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的，所以，丰富自己比取悦他人更有力量。
”
种下梧桐树引来金凤凰！
你若盛开蝴蝶自来!
你若精彩，天自安排！
天道出勤,完善自己就是天道。
7.答案：
仓颉的好意我心领了
仓颉造字,天雨粟，鬼衩哭。
老天落粟是庆贺人有了智慧，而鬼之所以哭，是再也不能玩弄人类。
我们的先人以仓颉造字的神话来开篇，可见对文字的郑重，而老一辈的人更是敬惜字纸，有字的纸不能扔,亵渎了字纸会遭天谴。
阿城《闲话闲说》里引用一观点，中国文字的发生是为了通人神，是纵向的，而西方文字是为了传播，是横向的。
难怪我们如此重视汉字,原来藏有最初的虔诚。
文字是语言的载体，而语言的交流不会限于文字一种形式。
禅宗不立文字，拈花一笑,彼此心知肚明，说出来就不是禅。
《易经》以阴爻阳爻两个符号来演绎世界。
而如今的网络电脑，追根究底,不过是两个数字1和0的游戏。
《庄子》里以无用之树枝繁叶茂来告诉你生存的智慧，《老子》里以飘风不终朝骤雨不终日的现象提示你繁苛之政难以持久，嵇康弹一曲广陵散来应对波荡众生的罪名，《西厢记》里的张生为莺莺临去时秋波一转的眼神而饱受相思煎熬,牛郎织女盈盈一水间脉脉不得语的相望又何必互诉衷肠?
有时，说出来的话不及另一种形式的语言来得有效。
儒家厌烦滔滔不绝之人，觉得“巧言令色，鲜矣仁”，道家喜欢“希言自然”，佛家的禅宗更是不立文字，俗谚里则有“祸从口岀”“沉默是金”的处世良言。
而如今网络时代，各种输入法解放了打字的速度,走键如飞，满屏废话，少了慎重，多了放肆,仓颉造字的虔诚被废话连篇的啰嗦淹没，这是文字诞生之初不曾预料的尴尬。
而连篇累牍浩如烟海的网络小说动辄以几块砖头的厚度消耗虔诚的汉字时，语言仿佛成了累赘和负担，语言的美也离我们越来越远，我们辜负了仓颉的美意。
知堂老人在他小品文里，引李H华著《紫桃轩杂缀》卷一口石生旧事，白石生辟谷养生，默然独坐，有人问他不答话，一问再问,他冋说，“世间无一可食,亦无一可言”。
这种不想说话，不想诉诸语言的慵懒和无奈，你我也许都曾有过，在“我想静静”的歧义里，在《庄子•齐物论》开篇嗒然若丧形如槁木的呆坐里,在冬天墙头根晒太阳眯缝着眼的沉默里，在朋友微信问你最近如何，你却百无聊赖的不想回话的空白里。
此刻没有语言的语言，或许是另一种语言，也是我们更真实的人生。
解析：
今年江苏卷的作文试题采用的仍是材料作文形式。
角度自选,题目自拟,诗歌除外文体不限。
材料的核心概念是“语言”。
现实生活中的“语言”千差万别，缤纷斑斓。
“语言”既是包罗万象的生活元素，又是不可或缺的生活技能，具有丰富厚重的意蕴。
作文要求以“语言”为关键词，引发考生思辨,有着很强的现实意义和广阔的写作空间。
围绕“语言”这个核心概念，材料的三行文字从三个层面引导考生展开联想，打开思路。
首先从日常生活的视角出发，通过“花解语，鸟自鸣”的生动画面，触发考生想象，“处处”强调“语言”的普适性和广泛性。
接着，从语言的基本功用岀发,阐述语言与世界之间的关系，所举例子从有形与无形、有声与无声、艺术与科技等维度，展示人类文明所构建的语言体系。
最后，引导考生思考并把握作文的立意方向和表达重点，从生活、生命、文明等角度，指岀“语言”的意义和价值。
从材料的关键词看，“语言”主体有大自然语言、人类的语言,有生活语言、艺术语言、科技语言；“语言”意义和价值可写丰富生活、演绎生命、传承文明……考生写作自由度大，可根据个人的感悟思考及写作特长,或记叙或议论或抒情，自由选择，施展才华。
需要注意的是，不管选择何种“语言”对象，行文耍注意两点:
一是选择角度宜小巧，便于集中笔墨、深入开掘，避免立空乏粗浅;二是行文中一定要紧扣“语言”来写。
比如,选择写花鸟如何丰富这个世界或日常生活，要扣合其“语”和“鸣”来写;写音乐和雕塑如何创造独具魅力的艺术世界，也要扣紧其独特的艺术语言来写，这样才符合作文的命意。
点睛:
要想写好材料作文，必须全面理解材料，把握材料的主旨,了解材料所涉及的几个方面或层次。
另外,材料作文审题要有全局意识，要从材料的整体着眼,不能纠缠局部的细节，否则很有可能出现偏题跑题现象。
另外材料所蕴涵的观点可能并不是唯一的,从不同的角度可以得到不同的结论，因此，要学会多角度审视材料。
由于我们从材料中获得的观点具有多样性，因此，在动笔前对所得到的观点还要适当的筛选。
筛选的原则:
①服从材料的整体;②观点可能比较新颖;③有话可说。
8•答案：
略
解析：
这则材料包括两部分内容：
一是徐霞客Fill时选走险路的事实，
二是徐霞客的感慨。
据此，我们可概括出这则材料的中心:
通过记叙徐霞客游嵩山时选走险峻小道的事实，说明了只有不怕困难，才能领略到奇异风光的道理。
我们可根据这则材料所表达的中心提炼出这样的论点:
只有敢于同困难做斗争，才能享受到成功的欢乐。
9•答案：
略
解析：
试题分析:
本题是一道材料作文，要求考生围绕有关“器”的一段材料展开写作。
材料中总结概括了“器”的四个内涵和功用，由表及里，由物质而精神。
阅读材料时可注意标点符号，一个分号可以确立一个立意角度，要结合自己的体验和感悟作文。
写作角度：
要注重发掘中国传统文化的优秀因子,启发考生围绕“器”展开联想和思考。
角度1:
“器”的工具性角度，兼顾形式与内容，美的形式和好的内容相得益彰；
角度2:
“工欲善其事，必先利其器”君子生非异也，善假于物也，要善于借助外物成事；
角度3:
要有器量、气度
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