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诗歌鉴赏
诗歌鉴赏
考试大纲要求：
（1）鉴赏诗歌作品的形象、语言和表达技巧
（2）评价诗歌作品的思想内容和作者的观点态度
1、诗歌的形象
诗歌的形象即寄托作者思想感情的事物，它所包含的很广泛，可以是人物形象也可以是诗人塑造的客观形象，也可以是物象。
附：
常用意象含义
杨柳表现离情别恨或柔情杨花象征离散牡丹表现富贵、美好故园乡愁
梧桐表现寂寞惆怅、凄苦凄凉悲伤楼兰西域古国名，现卫国立功
梅花象征高洁或不屈不挠 纯净洁白兰花象征高洁、美好桃花形容美女的容颜
菊花象征隐逸、高洁、脱俗、高雅竹象征正直、不从俗、向上、有气节
松柏高洁、坚强、坚贞或富有生命力绿叶表现希望、活力
烛相思、别愁黄叶象征新陈代谢或表现美人迟暮
禾黍表黍离之悲（对昔盛今衰的感叹）紫色表现高贵、神秘
草①表现生生不息和希望 ②表现荒凉、偏僻③象征地位、身份的卑微
黄粱表现虚幻的事或欲望的破灭竹林闲趣、隐逸
花开象征希望、人生的美好花落表现失意、人生挫折或惜春之情，感伤
关山指遥远的地方，多用以表现怀乡、思人秋虫凄凉
鸳鸯常喻夫妻，表现夫妻情深鸿雁表现书信、两情交往或思乡之情
枯藤萧瑟、荒凉鹧鸪烘托荒凉破败或惆怅落寞
杜鹃哀怨、凄恻、思归或冤魂悲鸣表古琴知音木叶表现惆怅落寞的心境
猴猿表现凄厉、哀伤、孤寂，愁苦鹰表现刚劲、自由或大志
寒蝉悲凉、离愁别绪燕温情、惜春、爱的思念、沧桑、漂泊、
鱼表现自由、闲适乌鸦不祥之物或比喻小人、凡夫俗客长亭送别
沙鸥表现人生的飘零或伤感愁怀青鸟指代情人的使者梅子成熟比喻少女的怀春
太阳表现希望、活力或时光流逝夕阳比喻年老或表现失落、悲叹沧桑
月亮①象征人生的圆满、缺憾；②表现亲人的团圆、分离；③寄托思乡、思亲之情；④表现旷达、潇洒，美丽 ，冷清细雨表现生机、活力或缠绵的友情、爱情潜移默化的教化
暴雨象征热情或残酷，荡污秽的力量露比喻人生短促、生命易逝
落日惆怅冬雪冷峻雪象征纯洁、高洁或表环境的恶劣
孤雁思亲，思乡，孤独霜象征人生无常易老，表前路坎坷
阑（栏）干象征着思念、寂寞、离愁春风表现希望、旷达、欢娱、得意
西风表落寞、惆怅、思归、烘托衰败阳关古地名，指代离别送行的歌
浮云表现游子漂泊、飘零晴天表现光明、欢娱珍珠表现美丽、纯洁无瑕
莲“怜”谐音双关，借以表达爱情浓云表现愁肠压抑阴天表现压抑、愁苦、寂寞
红色象征青春、热情，表现喜事古道荒凉飞鸟空远
玉象征高洁、脱俗 尺素指代书信绿色象征希望、活力、和平丁香指愁思或爱恋情结
大漠苍凉旷野凄清吴钩佩带的刀剑，看吴钩，建功立业的抱负
船漂泊、无拘无束，自由旷达白色象征纯洁无瑕，表现丧事
黑色表现黑暗、绝望或神秘蓝色表现高雅或忧郁黄色象征温暖、平和
美酒壮行红豆相思桑梓家乡，表现怀乡之情落叶失意、伤感
西楼 排遣忧伤或遥望故国、故乡、孤灯孤苦、羁旅凄凉，思乡怀人
爱人、友人的伤心之楼南园泛指花草园林秋雨忧愁流水叹惋、时间流逝
二，诗歌的语言
熟悉几种诗歌语言的类型：
1.平实质朴 其特点是选用确切的字眼直接陈述，或用白描，不加修饰，显得真切深刻，平易近人。
哪贾岛的《寻隐者不遇》：
“松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
”全篇4句20字，毫无难解之处。
2.含蓄隽永 诗歌最富有灵气，诗的灵气在于隽永，在于“字短情长”，字里行间总是留着启人联想、开人悟性的“空白”。
如李商隐的《雨夜寄北》：
“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
”天各一方的夫妻间挂念问候，其时其境其情，归家团聚作长夜之谈的憧憬，统统显于言外，隐于空白。
《品茗》大胡子录入
3.清新雅致 如杨万里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”（《小池》）。
用语新颖别致，不落俗套，给人一种清新美的愉悦。
4.形象生动 诗歌的语言往往以其生动形象而感人至深。
如苏轼的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”（《赤壁怀古》），既是诗又是画，有形有声有色地展现了赤壁的壮丽景色，气势雄伟，境界开阔。
5.绚丽飘逸 如“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”李白的诗大都写得色彩缤纷、景象绮丽、变幻莫测，这是绚丽飘逸之美。
6.豪迈雄奇：
此种风格的诗，多用具有气势和节奏奔放的语言来塑造博大新奇的形象，营造恢弘阔远的意境，表现积极向上的思想感情。
如"登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山"。
（李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》）--------
7.沉郁顿挫：
沉郁就是深沉蕴藉。
沉郁的诗作者似乎有千言万语积压在胸，而后沉吟再三，勃发于笔端。
如"万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯"。
（杜甫《登高》）
8.悲壮慷慨：
此风格的作品，含思悲壮，出语高昂，充满着对时代的感慨，或雄才不得志于时，或时感时伤乱，忧国忧民，心中郁结，愤慨不平。
如，"前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
"（陈子昂《登幽州台歌》）--------
9.朴素自然：
其语言力求平淡，不追求词藻的华丽，显现出质朴无华的特点，但于平淡中蕴含着深意。
如，"采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
"（陶渊明《饮酒》） --------
10.婉约细腻：
这种风格往往体现出"曲、细、柔"的特点，曲径通幽，情调缠绵，表达感情细如抽丝。
如，"风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
"（李清照《武陵春》）--------
11.含蓄委婉：
即含有深意，藏而不露。
这种风格往往不把意思直接说出来，而是藏在形象中，让读者自己展开想象，思而得之。
如"洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？
"（朱庆馀《闺意献张水部》）--------
12.清新明丽：
这种风格往往用清丽的语言来营造优美的意境，表达怡然喜悦的感情。
其艺术境界多如大雨过后的清清柳色、荷叶上颤动着的晶莹水珠。
"叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举"。
（周邦彦《苏幕遮》）--------
13.幽默讽刺：
在诗中多指诙谐、风趣或辛辣的笔调和趣味。
如，"竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
"（章碣《焚书坑》）
三，诗歌的表达技巧
诗歌的表达技巧往往表现在三大方面：
表达方式、表现手法、修辞手法。
1、表达方式是诗人表达思想感情的重要手段，常见的有记叙、描写、抒情、议论。
其中抒情表现得尤其突出，抒情可分为直接抒情和间接抒情两种，直接抒情又叫直抒胸臆，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，抒发了女词人慷慨激昂的人生理想，含蓄地批判了南宋朝廷苟且偷安、偏安江南的懦弱行为。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，抒发了文天祥精忠报国，鞠躬尽瘁死而后已的英雄气概。
间接抒情常见的有借景抒情、托物言志 借景抒情顾名思义就是借助景物来抒发情感，《忆江南》中诗人白居易借助于“红胜火”的“江花”和“绿如蓝”的“江水”表达出对江南水乡的魂牵梦绕、久久不忘。
《如梦令》中李清照对春光的留念惜别之情，正是借助于海棠花一夜之间已是“绿肥红瘦”的景象来抒发的。
托物言志与借景抒情的区别
托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。
借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。
托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
2、表现手法又叫艺术手法，是指诗歌的章法和技巧，
①渲染。
渲染就是对环境、景物作多方面的描绘形容，以突出形象，增强艺术效果。
比如“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”中“家家雨”、“处处蛙”就渲染出约客时的环境气氛，突出诗人心中的孤寂落寞。
再比如杜甫的《登高》中“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，就渲染出深秋江边的萧条、冷落的气氛，与诗人悲凉、伤感的人生感慨相吻合。
②衬托。
用于诗歌创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所需要的事物鲜明突出。
借描绘别的事物以突出主要对象。
可以是人烘托人，如《秦罗敷》中借“行者”“少年”等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌，也可以是物烘托物，如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”、“僧敲月下门”“月出惊山鸟”等以闹衬静。
更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤的心情。
可以动静结合 艺术创作中离不开动态描写和静态描写，或以动衬静，或以静衬动，或一动一静，相辅相成。
前者属于烘托手法。
也可以是喜景衬喜情，哀景衬哀情
“情乐则景乐，情哀则景哀”，诗人的高妙之处就是把情融入景中，通过景传达自己的喜怒哀乐，做到情景的交融。
或喜景衬哀情。
以乐景写哀，更见其哀。
③对比。
对比的目的是为了突出诗人某一方面的思想情感。
请看朱淑真的《生查子•元夕》：
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
上阕写去年元夜时的幸福欢乐，下阕写今年元夜时的苦闷伤感，对比鲜明，突出景物依旧而人事已非的悲伤情怀。
④用典。
即在诗歌中援引史实，使用典故。
古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。
如辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故：
孙权、刘裕、刘义隆等，诗人借助这些历史事实，含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。
雍陶《题君山》中“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
”诗人巧用典故，把倒映湖中的君山比作舜的妃子梳洗时青黛色的螺髻，形象生动而又贴切。
附：
古代诗歌中的常见典故
（1）斑竹 湘妃竹。
舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。
唐刘禹锡《泰娘歌》：
“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
”
（2）比翼鸟 传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞。
比喻夫妻；唐白居易《长恨歌》：
“在天愿为比翼乌，在地愿为连理枝。
”
（3）碧血 常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。
元郑元佑《张御史死节歌》：
“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。
”
（4）长城 南宋将领檀道济自称为“万里长城”。
后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。
宋陆游《书愤》：
“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
”
（5）采薇 殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。
殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。
后以此喻隐居避世。
唐王绩《野望》：
“相顾无相识，长歌怀采薇。
”
（6）长亭 古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。
后“长亭”成为送别之地的代称。
宋柳永《雨霖铃》：
“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
”
（7）尺素：
语出古乐府《饮马长城窟行》：
“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼童烹鲤鱼，中有尺素书。
”后为书信的代称。
宋秦观《踏莎行》：
“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
”
（8）登高 重阳有登高习俗。
唐王维《九月九日忆山东兄弟》：
“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”
（9）东山高卧 东晋谢安辞官隐居东山。
后指隐居。
唐李白《梁园吟》：
“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。
”
（10）杜康 传说杜康（字仲宁）发明了酒。
后以此作为酒的代称。
三国魏曹操《短歌行》：
“何以解忧，唯有杜康。
”
（11）东篱 语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。
后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。
宋李清照《醉花阴》：
“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
”
（12）寒食 节日名，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。
晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
该节由此而来。
唐韩翃《寒食》：
“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
”
（13）汗青 古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。
后指书稿、史书。
宋文天样《过零丁洋》：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”
（14）红豆 南方的一种植物，又叫“相思子”。
古人常用以象征爱情或相思。
唐王维《相思》：
“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。
”唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二：
“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?
”
（15）画眉 西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。
后以此形容夫妻相爱。
唐朱庆馀《近试上张水部》：
“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
”
（16）金乌 传说太阳里有三足乌。
后以“金乌”作为太阳的代称。
唐韩愈《李花赠张十一署》：
“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。
”
（17）连理枝 连生在一起的两棵树的树枝。
比喻恩爱夫妻。
唐白居易《长恨歌》：
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
”
（18）劳歌 在劳劳亭送客时唱的歌。
劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。
唐许浑《谢亭送别》：
“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
”
（19）楼兰 楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。
故“楼兰”常代指边境之敌。
唐王昌龄《从军行》：
“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”唐李白《塞下曲》：
“愿将腰下剑，直为斩楼兰。
”
（20）梦蝶 也称“化蝶”。
战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。
后比喻做梦、梦幻。
宋陆游《闲游》之三：
“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。
”
（21）青鸟 传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。
后以此为传信的使者。
隋薛道衡《豫章行》：
“愿作王母三青鸟，飞来飞去传消息。
”唐李商隐《无题》：
“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
”
（22）三径 西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。
后以此代指隐士居住的地方。
东晋陶潜《归去来辞》：
“三径就荒，松菊犹存。
”唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：
“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。
”
（23）桑榆 传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。
以此比日暮，后比喻人的晚年。
唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》：
“莫道桑榆晚，为霞尚满天。
”唐王勃《滕王阁序》：
“东榆已失，桑榆非晚。
”
（24）射天狼 天狼，星名。
古人以为主侵掠。
后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。
宋苏轼《江城子•密州出猎》：
“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
”
（25）双鲤 古人寄信，将信结成双鲤形状。
古乐府《饮马长城窟行》：
“客从远方来，遗我双鲤鱼。
”后因此将其比作书信。
唐李商隐《寄令狐郎中》：
“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
”“双鱼”同义。
唐李白《赠汉阳辅录事》：
“汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。
”
（26）黍离 语出《诗经•黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。
后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
唐许浑《登洛阳故城》：
“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?
”
（27）商女 语出唐杜牧《泊秦淮》：
“商女不知亡国很，隔江犹唱后庭花。
”商女即歌女。
后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。
宋王安石《桂枝香》：
“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
”
（28）投笔 东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。
他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。
后指弃文从武。
唐骆宾王《宿温城望军营》：
“投笔怀班业，临戎想顾勋。
”宋辛弃疾《水调歌头》：
“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
”
（29）阳关 阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。
唐王维《送元二使安西》：
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”后谱成送别之曲，名《阳关曲》。
唐李商隐《饮席戏赠同舍》：
“唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。
”
（30）折柳 汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的霸桥，并折柳枝相赠。
后指送别。
唐李白《春夜洛城闻笛》：
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
”
（31）折腰 陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐。
后喻指屈身事人。
唐李白《梦游天姥吟留别》：
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开颜?
”
⑤象征。
象征是一种托物寓志的表现手法，在特定的事物中，寄托某种精神品质或抽象事理，由于长期使用，已被人们普遍接受。
比如，梅花象征坚贞，兰花象征高洁，牡丹象征富贵，竹子象征气节，红豆象征相思，浮云象征游子，秋扇象征弃妇，子规象征悲愁。
⑥移情。
移情就是将人的情感转移到事物身上，使外物与人同喜同悲。
比如杜牧的“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，诗人没有说怎样惜别，却把这种感情转移到蜡烛身上，蜡烛无情，尚且替人垂泪，何况人乎？
《扬州慢》也有“废池乔木犹厌言兵”之句，乔木尚且厌恶战争，何况扬州百姓呢？
⑦虚实相生。
“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝咽。
”上片除“念-阔”外，写的都是眼前的实景实事，写词人和心爱的人不忍分离又不得不分离的心情，是实写；下片写对别后生活的设想，是虚写，着意描绘词人孤独寂寞的心情。
⑧抑扬。
指欲抑先扬或欲扬先抑。
比如王昌龄的《闺怨》“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，诗人采用欲抑先扬的手法，先写少妇“不知愁”“上翠搂”，后面才写她忽见柳色而“悔恨”不已，形象地刻画出少妇情绪的微妙变化，表现出她的感伤和哀怨。
3、修辞手法的运用。
修辞手法（比喻、拟人、对比、借代、夸张、排比、用典、设问、反问）
采用比喻、比拟、象征、起兴等手法使描写的事物更为形象生动；
采用夸张、对比、设问、反问等手法来突出诗的主旨；
采用通感、借代、双关、叠字、对偶、反复等手法使诗中字句更为精巧。
常见的修辞：
比喻、借代、比拟、夸张、对偶、排比、反复、设问、反问、起兴等。
1）比喻 ，用一种事物或情景来比作另一种事物或情景。
可分为明喻、暗喻、借喻。
有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。
“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”（刘禹锡《望洞庭》）诗歌巧妙地以“螺”作比，将皓月银辉下的山比做银盘里的青螺，色调淡雅，山水浑然一体。
2）借代，借用相关的事物来代替所要表达的事物。
借代可用部分代表全体，具体代替抽象，用特征代替人。
借代的运用使语言简练、含蓄。
“知否，知否？
应是绿肥红瘦“（李清照《如梦令》）诗中用“绿”和“红”两种颜色分别代替叶和花，写叶的茂盛和花的凋零。
3）夸张，对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小的描述。
有更突出、更鲜明地表达事物的作用。
“白发三千丈，缘愁似个长”（李白《秋浦歌》）愁生白发，诗人用夸张的手法写白发竟有“三千丈”那么长，可见愁思的深重。
4）对偶，用结构相同、字数相同的一对句子或短语来表达两个相对或相近的意思。
从形式看，语言简练，整齐对称；从内容看，意义集中含蓄。
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（杜甫《登高》）从篇法结构来讲，这首诗四联八句，句句皆对仗，对得圆浑自然，不见斧凿之痕。
“无边落木”对“不尽长江”使诗的意境显得广阔深远，萧”的落叶声对“滚滚”的水势更使人觉得气象万千。
更重要的是，从这里感受到诗人韶华易逝，壮志难酬的苦痛。
5）比拟，把物当作人来描写叫拟人，或把人当作物来描写叫拟物。
比拟有促使读者产生联想，使描写的人、物、事表现的更形象、生动的作用。
“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”（林逋《山园小梅》）这一联采用拟人的手法。
“先偷眼”极写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下，就迫不及待地先偷看梅花几眼；“合断魂”一词写粉蝶因爱梅而至消魂，把粉蝶对梅得喜爱之情夸张到极点。
6）排比，把内容紧密关联、结构相同或相似、语气一致的几个句子或短语接连说出来。
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，夕阳西风瘦马”（马致远《天净沙》）纯用名词组合，构成典型环境
7）设问，先提出问题，接着自己把看法说出。
问题引入，带动全篇，中间设问，承上启下，结尾设问，深化主题，令人回味。
“问人间谁是英雄？
有酾酒临江，横槊曹公。
”（元曲小令，阿鲁威作）以设问开篇，点明题旨，领起下面分层次地叙述三国人物的英雄业绩。
8）反问，用疑问的形式表达确定的意思。
用来加强语气，表达强烈感情。
“江东弟子今虽在，肯为君王卷土来？
”（王安石《叠题乌江亭》）使用反问句式，语气冷峻，强调了历史之必然。
9）起兴，兴是先言他物以引起所咏之辞，“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”（ 李商隐的《锦瑟》）首联用瑟这种乐器起兴，由此而思及“华年”。
要想全面透彻地了解诗意，还需要具备一定的古文修养，了解词类活用、特殊的句式等等；需要关注作者生平，做到知人论事；还要重视标题和注释，这对理解诗歌主旨有一定的帮助；对每首诗，应尽量做到“熟读深思”
4．诗歌的思想内容、思想情感
（一）诗歌内容分类赠友送别诗、借景抒情诗、思妇闺情诗、托物言志诗、咏史怀古诗、羁旅行役诗、边塞征战诗、即景抒怀诗、山水田园诗
送别诗多是叮咛对方，赞颂对方。
或诉依依别情或言别后的思念。
咏古诗多是对古代人或事的凭吊。
或为缅怀先贤，追慕古人，或表达自己建功立业的愿望，或诉自己生不逢时的感慨，或感叹昔盛今衰，借古讽今。
战争诗要么表现保家卫国的豪情，要么表现舍身杀敌的壮烈，要么表现战士凯旋的豪迈，要么表现对战争的厌恶，揭露战争带给亲人、家乡、人民的苦难，控诉封建统治者发动战争的罪恶。
边塞诗则为对边塞军旅生活的描写，或表现边塞苦寒的生活环境，或表现壮丽的边塞风光。
思乡诗、闺怨诗及羁旅行役诗则重在表现对亲人的思念，或表达妇女的柔情别绪、忧愁伤感。
或表现游子异地生活的凄楚辛酸和对家乡亲人的思念之情。
写景抒情诗和咏物言志诗（包括山水田园诗，隐逸诗等），往往表现诗人自己与众不同、不愿与世俗同流合污的高尚品质，或者表达自己怀才不遇、报国无门的伤感，或者表现其他或喜或悲或忧的复杂怀感，或者表现祖国山河的壮丽，表达对大好河山的无限热爱。
有的则借景（物）来表达自己远大的志向和自己高尚的本质。
（二）中常见的思想情感
1忧国伤时：
揭露统治者的昏庸腐朽如：
杜牧《过华清宫》（长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
）
反映离乱的痛苦如：
杜甫《春望》（国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
峰火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
）
同情人民的疾苦如：
《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》
对国家民族前途命运的担忧如：
杜甫《登楼》（花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。
）这是一首感时抚事的诗。
作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。
进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。
最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。
全诗即景抒情。
2、建功报国
建
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