诗词赏析临江仙送钱穆父.docx

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诗词赏析临江仙送钱穆父

诗词赏析：

《临江仙·送钱穆父》

　　临江仙·送钱穆父

　　元佑六年·杭州

　　一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

依然一笑作春温。

无波真古井，有节是秋筠。

　　惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

樽前不用翠眉颦。

人生如逆旅，我亦是行人。

　　字词解释：

（1）钱穆：

名勰，又称钱四。

元佑三年，因坐奏开封府狱空不实，出知越州（今浙江绍兴）。

元佑五年，又徙知瀛洲（治所在今河北河间）。

元佑六年春，钱穆父赴任途中经过杭州，苏轼作此词以送。

（2）父：

是对有才德的男子的美称。

　　（3）都门：

是指都城的城门。

　　（4）改火：

古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，这里指年度的更替。

　　（5）春温：

是指春天的温暖。

　　（6）古井：

枯井。

比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。

　　（7）筠：

竹。

　　（8）翠眉：

古代妇女的一种眉饰，即画绿眉，也专指女子的眉毛。

　　（9）颦：

皱眉头。

　　（10）逆旅：

旅店。

　　白话译文：

　　自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。

相逢一笑时依然像春天般的温暖。

你心如古井水不起波澜，高风亮节像秋天的竹竿。

　　我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。

陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。

人生在世就好像住旅馆，我也包括在旅行者里边。

　　文学鉴赏：

　　词的上片写与友人久别重逢。

元祐初年，苏轼在朝为起居舍人，钱穆父为中书舍人，气类相善，友谊甚笃。

元祐三年穆父出知越州，都门帐饮时，苏轼曾赋诗赠别。

岁月如流，此次在杭州重聚，已是别后的第三个年头了。

离别的三个年头来，穆父奔走于京城、吴越之间，此次又远赴瀛州，真可谓“天涯踏尽红尘”。

分别虽久，可情谊弥坚，相见欢笑，犹如春日之和煦。

更为可喜的是友人与自己都能以道自守，保持耿介风节，借用白居易《赠元稹》诗句来说，即“无波古井水，有节秋竹竿”。

这句话运用了比喻和对偶的修辞方法，写出了友人已经修炼到了心如古井、不起波澜的程度，而且像秋天的竹竿一样有气节有节操。

赞扬了友人淡泊、竖贞的品格。

作者认为，穆父出守越州，同自己一样，是由于在朝好议论政事，为言官所攻。

　　词的下片切入正题，写月夜送别友人。

“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”一句，描绘出一种凄清幽冷的氛围，渲染了作者与友人分别时抑郁无欢的心情。

“樽前不用翠眉颦”一句，由哀愁转为旷达、豪迈，说离宴中歌舞相伴的歌妓用不着为离愁别恨而哀怨。

　　这一句，其用意一是不要增加行者与送者临歧的悲感，二是世间离别本也是常事，则亦不用哀愁。

这二者似乎有矛盾，实则可以统一在强抑悲怀、勉为达观这一点上，这符合苏轼在宦途多故之后锻炼出来的思想性格。

词末二句言何必为暂时离别伤情，其实人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：

“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。

”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？

词的结尾，以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。

　　苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。

这首送别词中的“一笑作春温”“樽前不用翠眉颦。

人生如逆旅，我亦是行人”等句，是苏轼这种豪放性格、达观态度的集中体现。

然而在这些旷达之语的背后，仍能体察出词人对仕宦浮沉的淡淡惆怅，以及对身世飘零的深沉慨叹。

　　作者简介：

　　苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。

汉族，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。

北宋著名散文家、书画家、词人、诗人。

苏轼与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，父子同列唐宋八大家。

为人宽大如海。

苏轼中进士时二十一岁，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。

　　临江仙·送钱穆父

　　元佑六年·杭州

　　一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

依然一笑作春温。

无波真古井，有节是秋筠。

　　惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

樽前不用翠眉颦。

人生如逆旅，我亦是行人。

　　字词解释：

（1）钱穆：

名勰，又称钱四。

元佑三年，因坐奏开封府狱空不实，出知越州（今浙江绍兴）。

元佑五年，又徙知瀛洲（治所在今河北河间）。

元佑六年春，钱穆父赴任途中经过杭州，苏轼作此词以送。

（2）父：

是对有才德的男子的美称。

　　（3）都门：

是指都城的城门。

　　（4）改火：

古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，这里指年度的更替。

　　（5）春温：

是指春天的温暖。

　　（6）古井：

枯井。

比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。

　　（7）筠：

竹。

　　（8）翠眉：

古代妇女的一种眉饰，即画绿眉，也专指女子的眉毛。

　　（9）颦：

皱眉头。

　　（10）逆旅：

旅店。

　　白话译文：

　　自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。

相逢一笑时依然像春天般的温暖。

你心如古井水不起波澜，高风亮节像秋天的竹竿。

　　我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。

陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。

人生在世就好像住旅馆，我也包括在旅行者里边。

　　文学鉴赏：

　　词的上片写与友人久别重逢。

元祐初年，苏轼在朝为起居舍人，钱穆父为中书舍人，气类相善，友谊甚笃。

元祐三年穆父出知越州，都门帐饮时，苏轼曾赋诗赠别。

岁月如流，此次在杭州重聚，已是别后的第三个年头了。

离别的三个年头来，穆父奔走于京城、吴越之间，此次又远赴瀛州，真可谓“天涯踏尽红尘”。

分别虽久，可情谊弥坚，相见欢笑，犹如春日之和煦。

更为可喜的是友人与自己都能以道自守，保持耿介风节，借用白居易《赠元稹》诗句来说，即“无波古井水，有节秋竹竿”。

这句话运用了比喻和对偶的修辞方法，写出了友人已经修炼到了心如古井、不起波澜的程度，而且像秋天的竹竿一样有气节有节操。

赞扬了友人淡泊、竖贞的品格。

作者认为，穆父出守越州，同自己一样，是由于在朝好议论政事，为言官所攻。

　　词的下片切入正题，写月夜送别友人。

“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”一句，描绘出一种凄清幽冷的氛围，渲染了作者与友人分别时抑郁无欢的心情。

“樽前不用翠眉颦”一句，由哀愁转为旷达、豪迈，说离宴中歌舞相伴的歌妓用不着为离愁别恨而哀怨。

　　这一句，其用意一是不要增加行者与送者临歧的悲感，二是世间离别本也是常事，则亦不用哀愁。

这二者似乎有矛盾，实则可以统一在强抑悲怀、勉为达观这一点上，这符合苏轼在宦途多故之后锻炼出来的思想性格。

词末二句言何必为暂时离别伤情，其实人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：

“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。

”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？

词的结尾，以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。

　　苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。

这首送别词中的“一笑作春温”“樽前不用翠眉颦。

人生如逆旅，我亦是行人”等句，是苏轼这种豪放性格、达观态度的集中体现。

然而在这些旷达之语的背后，仍能体察出词人对仕宦浮沉的淡淡惆怅，以及对身世飘零的深沉慨叹。

　　作者简介：

　　苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。

汉族，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。

北宋著名散文家、书画家、词人、诗人。

苏轼与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，父子同列唐宋八大家。

为人宽大如海。

苏轼中进士时二十一岁，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。

　　临江仙·送钱穆父

　　元佑六年·杭州

　　一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

依然一笑作春温。

无波真古井，有节是秋筠。

　　惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

樽前不用翠眉颦。

人生如逆旅，我亦是行人。

　　字词解释：

（1）钱穆：

名勰，又称钱四。

元佑三年，因坐奏开封府狱空不实，出知越州（今浙江绍兴）。

元佑五年，又徙知瀛洲（治所在今河北河间）。

元佑六年春，钱穆父赴任途中经过杭州，苏轼作此词以送。

（2）父：

是对有才德的男子的美称。

　　（3）都门：

是指都城的城门。

　　（4）改火：

古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，这里指年度的更替。

　　（5）春温：

是指春天的温暖。

　　（6）古井：

枯井。

比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。

　　（7）筠：

竹。

　　（8）翠眉：

古代妇女的一种眉饰，即画绿眉，也专指女子的眉毛。

　　（9）颦：

皱眉头。

　　（10）逆旅：

旅店。

　　白话译文：

　　自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。

相逢一笑时依然像春天般的温暖。

你心如古井水不起波澜，高风亮节像秋天的竹竿。

　　我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。

陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。

人生在世就好像住旅馆，我也包括在旅行者里边。

　　文学鉴赏：

　　词的上片写与友人久别重逢。

元祐初年，苏轼在朝为起居舍人，钱穆父为中书舍人，气类相善，友谊甚笃。

元祐三年穆父出知越州，都门帐饮时，苏轼曾赋诗赠别。

岁月如流，此次在杭州重聚，已是别后的第三个年头了。

离别的三个年头来，穆父奔走于京城、吴越之间，此次又远赴瀛州，真可谓“天涯踏尽红尘”。

分别虽久，可情谊弥坚，相见欢笑，犹如春日之和煦。

更为可喜的是友人与自己都能以道自守，保持耿介风节，借用白居易《赠元稹》诗句来说，即“无波古井水，有节秋竹竿”。

这句话运用了比喻和对偶的修辞方法，写出了友人已经修炼到了心如古井、不起波澜的程度，而且像秋天的竹竿一样有气节有节操。

赞扬了友人淡泊、竖贞的品格。

作者认为，穆父出守越州，同自己一样，是由于在朝好议论政事，为言官所攻。

　　词的下片切入正题，写月夜送别友人。

“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”一句，描绘出一种凄清幽冷的氛围，渲染了作者与友人分别时抑郁无欢的心情。

“樽前不用翠眉颦”一句，由哀愁转为旷达、豪迈，说离宴中歌舞相伴的歌妓用不着为离愁别恨而哀怨。

　　这一句，其用意一是不要增加行者与送者临歧的悲感，二是世间离别本也是常事，则亦不用哀愁。

这二者似乎有矛盾，实则可以统一在强抑悲怀、勉为达观这一点上，这符合苏轼在宦途多故之后锻炼出来的思想性格。

词末二句言何必为暂时离别伤情，其实人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：

“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。

”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？

词的结尾，以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。

　　苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。

这首送别词中的“一笑作春温”“樽前不用翠眉颦。

人生如逆旅，我亦是行人”等句，是苏轼这种豪放性格、达观态度的集中体现。

然而在这些旷达之语的背后，仍能体察出词人对仕宦浮沉的淡淡惆怅，以及对身世飘零的深沉慨叹。

　　作者简介：

　　苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。

汉族，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。

北宋著名散文家、书画家、词人、诗人。

苏轼与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，父子同列唐宋八大家。

为人宽大如海。

苏轼中进士时二十一岁，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。