消除外因内魔信息干扰的方法.docx

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消除外因内魔信息干扰的方法

消除外因内魔信息干扰地方法

<1）不管用什么法,三大动功也好,大小周天也好,养气法也好,一定要使下丹田发热,然后引到脚底、发热后,一节一节上升,可消除魔障,养气把热团和光放入会阴,收功、全身封穴.师亲传

<2）观想师父化成一团金光,或白光在头顶白会穴或太阳等物发出红色透明地巨大火焰,从顶白会滚滚火焰一直喷进整个身体里,也可要想身体内部下丹田发出爆炸般地巨大通红火焰不断爆炸燃烧、可以免死魔、心魔、外魔信息地干扰.记住有些人是练功到一定程度上遇到魔障,主要是心灵上地我执和过去因果地产生引起地.一定要渡过这个难关,才能精进.多找原因、分析,最后观想那团金光、白光和透明火焰,从头顶百会直入会阴、连同下丹田热气团一起沉入会阴,这样功能功力就会不再退转、收功、金身、封穴.

<3）直接观想火焰在下丹田燃烧,下至脚底,上至百会,热焰升腾,热度要从下丹田开始,要根据自身地体质进行调解阴阳平衡和热燃,以上三个所有热度地开关升降地热度都在会阴、太热意守会阴心想降、就降、冷、守下丹田心想热就要热.总之最后都要沉入会阴.练完,收功、全身封穴,不退总功能.<师传）

特征概叙

精神极度紧张,如在地狱.内、外信息等各种图像干扰、恐怖围绕、打咳、干咳气或血痰、猛吐空气、吐各种食物,一打好几个小时,几天等一胜至很长地时间里,整天处在极度恐怖之中远远地遇到出葬地死人感觉特别难受等等……各种景像,有时无缘无故能嗅到各种怪味、身体怕被人接触,体弱时极度害怕等等……如遇魔障时应请亲人、朋友、同修、多忏悔、多行功德,并与一切同修隔离,连电话也要隔离,等好了,在聚,在恢复修行,记住魔是假地,是自己造业、贪、嗔、痴、化现,假地,切记、切记.

总之,要彻底反思,反省地自己地思想,行为是否不检点,不尊师重道、不依法修行、不团结一致,离间师门,是否有干过对本门摸黑、出卖或对同道对不起地地方,或在社会中干过见不得人地事、出卖材料、假冒师名、坑蒙拐骗、出卖同道和欺师之罪业.将受到大道因果律地严惩,现在回头可能还来地及,否则可能万劫也再难以有出离地机会了,龙华经里写得清清楚楚.圆顿大法里也写得明明白白.要常常反醒.从小孩到成人到现在地一切所作所为地整个过程,不要越藏越深,要在师前佛前、彻底披露、忏悔、反醒.

时光易逝,望珍惜人生处世地不易,因果律不会因为你是什么人而不显现,路只有一条彻底走上人生地觉醒之路,真诚忏悔,让你地生命工程重新在师前获得新生,得到生命最终地彻底解放.

切记,魔是假地,是幻象,假地东西有时会让人莫名其妙恐惧,记住,魔来时不管他,佛来时也不管他,本觉自然清净,一念虚空,自然清净得道.

消除外因内魔信息干扰地方法

<1）不管用什么法,三大动功也好,大小周天也好,养气法也好,一定要使下丹田发热,然后引到脚底、发热后,一节一节上升,可消除魔障,养气把热团和光放入会阴,收功、全身封穴.师亲传

<2）观想师父化成一团金光,或白光在头顶白会穴或太阳等物发出红色透明地巨大火焰,从顶白会滚滚火焰一直喷进整个身体里,也可要想身体内部下丹田发出爆炸般地巨大通红火焰不断爆炸燃烧、可以免死魔、心魔、外魔信息地干扰.记住有些人是练功到一定程度上遇到魔障,主要是心灵上地我执和过去因果地产生引起地.一定要渡过这个难关,才能精进.多找原因、分析,最后观想那团金光、白光和透明火焰,从头顶百会直入会阴、连同下丹田热气团一起沉入会阴,这样功能功力就会不再退转、收功、金身、封穴.

<3）直接观想火焰在下丹田燃烧,下至脚底,上至百会,热焰升腾,热度要从下丹田开始,要根据自身地体质进行调解阴阳平衡和热燃,以上三个所有热度地开关升降地热度都在会阴、太热意守会阴心想降、就降、冷、守下丹田心想热就要热.总之最后都要沉入会阴.练完,收功、全身封穴,不退总功能.<师传）

特征概叙

精神极度紧张,如在地狱.内、外信息等各种图像干扰、恐怖围绕、打咳、干咳气或血痰、猛吐空气、吐各种食物,一打好几个小时,几天等一胜至很长地时间里,整天处在极度恐怖之中远远地遇到出葬地死人感觉特别难受等等……各种景像,有时无缘无故能嗅到各种怪味、身体怕被人接触,体弱时极度害怕等等……如遇魔障时应请亲人、朋友、同修、多忏悔、多行功德,并与一切同修隔离,连电话也要隔离,等好了,在聚,在恢复修行,记住魔是假地,是自己造业、贪、嗔、痴、化现,假地,切记、切记.

总之,要彻底反思,反省地自己地思想,行为是否不检点,不尊师重道、不依法修行、不团结一致,离间师门,是否有干过对本门摸黑、出卖或对同道对不起地地方,或在社会中干过见不得人地事、出卖材料、假冒师名、坑蒙拐骗、出卖同道和欺师之罪业.将受到大道因果律地严惩,现在回头可能还来地及,否则可能万劫也再难以有出离地机会了,龙华经里写得清清楚楚.圆顿大法里也写得明明白白.要常常反醒.从小孩到成人到现在地一切所作所为地整个过程,不要越藏越深,要在师前佛前、彻底披露、忏悔、反醒.

时光易逝,望珍惜人生处世地不易,因果律不会因为你是什么人而不显现,路只有一条彻底走上人生地觉醒之路,真诚忏悔,让你地生命工程重新在师前获得新生,得到生命最终地彻底解放.

切记,魔是假地,是幻象,假地东西有时会让人莫名其妙恐惧,记住,魔来时不管他,佛来时也不管他,本觉自然清净,一念虚空,自然清净得道

三身圆满  转帖

法身:

即宇宙万有地本体即大道,无始无终,无量无边,无形无像,不生不灭.不是修来,不是求得,本来具足,明心见性即证法身.    报身:

智慧,光明圆满,光明是大光明藏,与所有大成就者光光相应,光光相护.阳神老成之后,成就紫磨金身,佛家称为丈六金身.发大原,行大道,即证报身.

    肉身:

运行速度在光速以下,所以百年沧桑很漫长,而对于超越光速地超高级地生命来说只是一瞬间.只要醒悟使命,即回复本来.原本就是大成者再来.千百亿化身:

在宇宙多维空间显现不同地形态,展现无穷无尽地妙用,成就一切事业.

     执着肉身为真我,本有地智慧和灵光变成了妄想,烦恼,妙明真心变成了妄心,所追求地是生老病死,衣食住行,表现出冲动,欲望,是父母生地血肉之躯,凡夫俗子之身.觉悟后,从道中再生,是乘原再来之身,即应化之身,仙佛之体.在三维时空普渡众生地工具,演绎真理地载体,在不同地时空点会产生相应地能力,量根施法,应机度世,让他具足师尊地一切,所有大成就者地一切,给世人送去健康,给世人送去希望,给世人送去愉悦,给世人送去力量.

    本自空寂,所以无得.本自圆成,所以无证.本来圆满,所以无修.无修是不落痕迹,不着修相,操守,觉照不失,直接从果位上启用,三德彰显,自然合道.

     我们再看看师尊在一部功中提到地生物仪器说和生物全息能理论,人体地发射装置无时无刻不在往外发射生物波,它呈现一种微弱状态散布在宇宙空间地每个角落.是无处不在,遍满一切,佛家称尽虚空,遍法界,如如不动,不来不去,超越时空,永恒不变,即法身境界.生物波又是生物全息能信息,它地每个信息元不仅包含着这个生物体地全部信号和遗传密码,而且,包含着它地全部智能智力,功能功力,这就是报身境界.在一定条件下,这个隐形地信息元能做到生物体能做地一切,它地全部能力,功能,能量在那个"形体"上,都能全部显现出来,甚至超过非自然状态中忙忙碌碌地他,即化身境界.众生本来具足三身,三身原本是一体,看来每个人地场能都是无量无边地,只不过是信息量大小,量级不同b5E2RGbCAP

天头上地青天不是天<转）天头上地青天不是天,仅仅是地球地大气层反射光.天,茫茫地天际也不是天,仅仅是太阳系内九大行星运行地区域.天,一层层地星系,一族一族地星座也不是全部地天,那仅仅是天文学家用仪器观察到地有限空间—由粒子阳性物质在做聚散运动时外部表现,那仅仅是阳性地天.天,还有阴性地天,那就是时间—由虚信息波阴性物质在做超光速振荡成螺旋运动地表现,那部分叫阴性地天.天<宇宙）＝阳性地天<宇）阴性地天<宙）.看得见地天,仅仅是极小地粒子运动地角落—部分三维空间.看不见地天,其大无外,其小无内,是个永恒地能量海洋,那充满混沌物质,—各式不同频率地虚信息波.这些阴性物质渗透在人体生命里,生命就溶浸在这个阴性物质地“海洋”之中,学易中称之为“天人合一”,它们之前地沟通叫“天人感应”悟道者能和“天人感应”,得道者能“天人合一”,成道者“粉碎虚空”.这是道地“虚无”.地１,易理认为“九”是最大地天数,天有九个层次,称“九重天”,高一层地天<时空）包含着无数多地低一层地天.我们地球和地球上地万物之灵属三维“三层天”,只显出三维空间地特点,而四维地时间维,可视为恒量不变.这三维时空,指我们地地球,便是我们地地.２,生命中载有天地信息密码,这就是刻在灵魂体上地程序,它操纵着生命地发展历程,即“先天素质”或叫“天缘”,修炼界称为“善根”,“慧根”.３,从这天人合一地关键中,可以看到“天”渗透在人地“心”中,这是全息论地观点之一,即人这三维地是三维时空地“细胞”,它具有三维时空地“全部信息”,不同维度地动物<生灵）反映了不同时空层地信息全貌,太阳人反映了太阳系地全息,地球人仅仅反映地球地全息<人法地也）.４,这地球地全息特点就是五行,“金、木、水、火、土”,这一层地球层地“天”,对我们来说称做“地”,它包括我们脚下地地球和地球引力范围地空间—地球地“领空”,即它地磁场范围.５,金木水火土构成地球地总体概念,三维时空内地万物,都属于这五行中地一类事物和依“五行”生克规律变化着运动着.这是道地“自然”.６,“地”是“天”地一部分,太阳人地“地”指地是太阳系及它地引力区,地球人地地指地球和它地引力区,对于二维动物蚂蚁来说,它地“地”仅仅是一片山坡或一个广场,离天地面地天空就成了它们地“天宇”.７,人地“地观”只见实体地球,不理解“地”也有虚实之分,地球是一由一百多种元素<粒子）组成地实体,它同时还渗透着“地气”—一个由多种型号信息波组成地虚态地球,为了突出它地虚态形象,可称之为“地球地灵魂”,推论之,可知地球上地万物都有灵气,有它实体对应地虚态魂魄,８,“地气”、“地灵”等万物地灵气有关地现象很多,都属不可思议地现象,因为地球人还不知道“万物都有灵”这么回事,因此一直被视为迷信.人人,这就是天地阴性信息和地地阳性信息地有机结合体.人是由灵魂和肉体组成地,其中灵魂是虚体,它记绿着“天”地信息和地地“五行”密码,天地结合可组成生命,故俗话说：

“一番风水养一番人”,山清水秀出才子,穷山恶水出刁民,还有“仙气下凡出贵子,灵体投胎出英豪,”其中地哲理,帮我们悟出“人”地生死发展地内在规律.凡人俗子,都是信息自我封闭,奇人超人,是信息和天地人沟通.所有三通五通,神通佛通,实质上是人地潜能天放,信息与天地沟通而已,有何神秘之有,这是道地柔弱.p1EanqFDPw

2018-05-0500:

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而已.师尊用现代理论,寥寥数语就道破了千古之秘.说一部功是佛眼层次,果然不虚.中功妙法,千古奇葩。

传遍三界,现代神化.DXDiTa9E3d

一切放下便是真悟<转）转贴]《一切放下便是真悟》一切放下便是真悟,这是禅宗地一句话,讲得非常深刻,非常有道理.意思是说：

叫您把所有地东西都放下,那便是开始.修道地人还有还有一句话,平常心是道.我在气功刊物上看到这样一个真实地报导：

就在过去,广东省寿光县出了一个寺庙,这个寺庙里有一个出家地.他出家时多大呢？

才十八岁.他到寺庙受戒时,他问老禅师：

师父,我怎么修啊？

师父把他看了看说：

你不用修了,你扫地吧.这个出家地就扫了一辈子地,扫到八十多岁他死了,死了之后,他地整个身体出现了虹化.虹化是佛家修炼到了一个比较高地层次了.为什么他没有修行,他只是扫地也能开悟？

为什么他在扫地地过程当中也能得出正果呢？

历史上这样地例子许许多多,如六祖慧能就是一例.为什么有地人念了一辈子禅,打了一辈子坐,也没开悟.为什么慧能他能开悟,他天天就处在一切放下地心态当中.当一个人处在一切放下地这种心态当中时,就是不练功也接近气功态.因为他天天在一种功态当中,天、地、人合一.实际上我们人从一出生那一天开始就被许许多多地牵挂、执着纠缠着.试问：

哪一人没有牵挂？

没有苦闷？

没有恐惧？

没有忧虑？

又有哪一个人没有愁肠？

没有懊恼？

这一心理上地因素他最终都可以转化为生理上地因素.没事我们到大街上去看一看众生地像,每个人地脸上都刻着字,有地是苦像,刻着苦字；有地是哭像,刻着哭字；有愁像；还有病像；有地是急像,你看他着急地样子还有傲慢像、贪欲像、卖弄风骚像.我们注意观察,有地人一脸地阴谋诡计像,他整天捉摸着怎么害人.你看每个人地脸上都有一种像.当然也有天真烂漫像,小孩似地一脸天真像,还有善良像.一个人地表情是在日积月累地生活当中积累起来地.你想想一个人病了,时间长了他就是一副病像,一个人苦了,他就是一副苦像,不论干什么工作都要保持一种心地坦然,一切放下.释迦牟尼佛,观世音菩萨地像为什么好多人愿意买在家里,供放在桌上,放在家里看了心里喜欢,心里舒服.那种像不是一天修来地.台湾有一个科学家叫林其善,他写了一篇文章“卖猫头鹰地故事”林其善是信佛地,他说有一个三年前离家出去卖猫头鹰,三年后他回家,别人看他地脸怎么看都像猫头鹰.原来这个人一天到晚总想抓猫头鹰.当时他看猫头鹰一天到晚瞅着,守着猫头鹰,长期这么观呀观呀,时间一长,他就像猫头鹰地像了.这件事可能有些辅导老师不信.严新大师有一个功法-美容法.他叫每一个练功地人每天打坐就想一个绝色地美人,想着、想着就越来越美.要练好功夫,要一切放下.怎么样放下,平常我们说拿得起,放得下.但是呢,就是放不下,同样一块参加工作,一块做事,提工资他提了,我没提；别人地儿子考上大学,我地儿子没考上,愁脸又挂上了；又如上集去买菜,丢了三块钱,心里想着难受,时间长了,包袱多了,拿是拿得起,就是放不下,这个时候万念交集,牵肠挂肚,纠缠着.怎么能静下心呢？

怎么样才能练好功呢？

如何发展？

我想从以下几个方面做起：

用阴阳根本律地观点来看待世界,勇敢地面对人生.这个世界它就是美与丑、善与恶、好与坏、正确与错误、先进与落后构成地这么一个社会,这么一个世界,万事万物都是阴阳相对地,那么看问题地角度和处理问题地方法都用阴阳根本律地观点来看待,知其阳知其阴；知道骄傲要注意谦逊；知道前进要注意后退；知道荣誉要知耻辱；那么看社会要看到这一面,也要看到另一面,人地一生她不可能一帆风顺,很容易会碰到一些坎坷,一些苦恼,一些大地磨难,这个时候你要勇敢地面对人生.相声大师马季举过这么一个例子,我觉得非常形象,他说一个人好比是一个“1”,后面地事业、名誉、金钱、地位、财产、房屋、汽车、自行车、手表、孩子、妻子这都是一些“0”,只有这些在一起才构成一个大数“1000000000”当“1”倒了,后面只剩下“0”.也就是说,当你自己倒下了,没了,后面地一些0也就没有了.这个大数也就不存在了,要勇敢地面对人生,碰到坎坷、遭遇,没有必要吃不下饭,睡不着觉.尊师说了,世态变化无极,万事必须达观.要用达观地心态去看待社会,看待人生.2．保持欢乐平静地心态或者说“心无忧虑便是逍遥地佛祖,身无疾病便是快乐地神仙.”道家说：

“神仙无别法,只生喜欢不生愁.”这样就可以当神仙了.如何保持一个欢乐、平静地心态,如何做到一切放下？

一切放下保持一种欢乐,平静地心态,并不是要求我们什么也不做,什么也不干,饭也不吃了,觉也不睡了,老婆也不要了,当一个石头,或者是到一个深山去修道,不是地.关键在做这个事地心态,我做了,我把它放下.拿得起来,然后要放得下去.咱们尊师在五行生克制化律里说......仙风道骨,善于运用.根据阴阳根本律地观点,处理事,生杀大权掌握在自己手里,能够把握,心底平稳安定.心里面能平稳安定了,触处皆青山绿水.接触什么事都是一片绿水青山,青山本不老,月尽头,山是不老地.绿水本无皱,有皱那是刮风吹地皱,不是水本身地皱.那么,我们日常生活当中,就是要做到时时刻刻保持一种欢乐、平静地心态.有一个禅宗和尚,他说过：

修道地人,社会怎么看？

叫一年三百六十日,天天都是好日子.“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪.”春天有百花,秋天有圆圆地月亮,夏天有一阵阵地凉风,冬天有洁白地雪花.春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是一年好时节.也就是告诫人们要保持一种什么心态呢？

就是“心似白云常自在,意如流水各西东.”也就是只有有了心似白云,意如流水地心态境界才能达到宠辱不惊、肝木自宁、动静自若、心火自定.始终保持一种欢乐、平静地心态,保持一种无嫉妒、无顾忌,宠而不骄、动静自若,一日清闲自在天,灵性和合保平安.3.待人,讲利他宽宏.张宏宝尊师地八德八念中要求我们“待人讲利他宽宏”.张宏宝尊师曾提出：

什么叫宇宙大道？

张宏宝尊师说：

宇宙大道,善恶兼容.清地来了也能包,浊地来了也能包,善地来了也能包,恶地来了也能容.清浊并包,善恶兼容.这才叫宇宙大道.尊师教导我们待人处事方面要方圆自在,待人要宽严得宜,路要让一步,味须减三分.德在人先,利在人后,严于律己,宽以待人,忘功不忘过,忘怨不忘恩......这都是尊师教导我们对待人,对待人生地态度.清代有个有名地书法家,叫何绍基,他在京城做官地时候,他家里与一个邻居盖房子,就是说为一个房基地,邻居要求这个房子挪动三尺,他家就是不愿意,两家发生了争执,对方要打官司,这时候何绍基地父亲给何绍基写了一封信,要求呢,你在京城做官,邻居盖房子要把房基地挪动三尺,你要给我们做主啊!

何绍基接到父亲这封信后,给父亲写了一封回信.这信有四句话:

“万里家书只为墙,让他三尺又何妨长城万里今犹在,不见当年秦始皇.”长城还在秦始皇不见了,秦始皇修地万里长城还在,但他没有了.你坚持要那三尺地干什么呢？

他父亲接到这封信开悟了,让了三尺房基地,避免了一场争斗.有时候退也是进.一个禅宗和尚,他看到农民在田里插稻秧,他悟出了一个道理,有四句脍炙人口地禅语：

“手把秧苗插满田,低头便见水中天；六根清净方为稻,退步原来是向前.”低头看见水中映出一个蓝天来,然后再说六根清净方为稻,稻秧那个根干净了那才为稻子.这里地六根指地是人地六根：

眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、身体和意念合起来叫六根.佛家说你六根不净还想出家？

六根清净了方为道.为大道,退步原来是向前,他插稻子大家说是不是这么退着插？

退着插是往前走了,还是往后走了？

退步原来是向前,不要看着退步,它是向前走地.著名地寒山大师,拾得大师是成了正果地两个大师,寒山大师问拾得大师：

“拾得大师,世上有人笑我、贬我、骗我如何处置呢？

”他说：

世界上有人诽谤我、欺负我、笑话我、捉弄我、欺骗我,怎么对待他呢？

拾得大师说：

你只要忍着他、让着他、依着他、就着他、敬着他、不要理他、再过几年你再看他.这个拾得大师地答话是非常有道理地.你整天地诽谤人、欺负人、欺骗人、捉弄人、你总有一天要吃这个果地.遭到报应.再过几年你再看他,多行不义必自毙！

我们北方老百姓有句口头禅：

笑一笑,少一少；劳一劳,老一老；斗一斗,瘦一瘦；让一让,胖一胖.待人讲利他宽容.处事以中和为度张宏宝尊师说：

处事要道,不即不离,中和为福,偏激为灾,月满则亏,水满则溢.常言硬弓弦先断,弓太硬了一拉,弦就断了,未见钢刀刀口快、刀口硬了,一剁就缺一块,凡事不要做绝了,做绝了就出事,大家看周总理怎么样？

文化大革命搞了那么多年,他就是不倒.这就是处事地诀窍,过激就是灾,过激了偏激就不会消灾.修德练功不修德,到老一场空,恶有恶报,善有善报,不是不报,时候不到.善恶到时终须报,只争来早与来迟.种瓜得瓜,种豆得豆.那么在修德这个方面它包括许许多多地内容,好多好多地内容.因为时间关系,我不想讲了.在这里我把无忌大师地心药方写出来,无忌大师是禅宗地一个得道大师,他编了一个心药方,修道之人要得道地就要得到这个心药方：

好心肠一副,慈悲心一片,温柔半两,道理三分,中直一块,孝顺十分,老实一个,阴阳全用,共八味药,这八味药基本上包括了修德地大部分内容,这副药怎么用药引？

在宽心锅内炒,不要焦,不要燥,去火理三分.用药要忌：

言恶行浊<张口就骂人）干事不干好事.利己损人,光有私心,暗箭中伤<背后放暗箭）,肠中毒,笑里刀<表面笑,里面藏着刀子,两头蛇,张三这边坏李四,到李四那边坏张三）》平地起风波.这副药包括了修德地运用,这副药方拿回去以后,你看谁不怎么样,你就开个药方给他吃.我们修德之人也要按这个药方地内容去做事.按张宏宝尊师要求地八德八念去做,功夫界有句行话:

练功地功夫在功外.以上我讲地五个方面就是练功在功外应有地功夫.除此之外,大家还要记着尊师说过地一句话.1992年他对中功机构里地人员说：

你们要记着孽力大于法力.尊师在开三部功班前又告诉大家记着：

孽力大于法力,即使你有千般本事,万般神通,也抵挡不了孽力,抵挡不了大道之理.佛经里有记载：

释迦牟尼佛有个大弟子叫目键连,他修成了罗汉,他地母亲死了,掉进了地狱,他要去救母亲,但是他用了千般本事,万般地神通,也没有把他母亲从地狱里救出来,他问佛祖.佛祖说：

孽力大于法力,孽力大于神通.孽力大于神通,这与孽力大于法力是一致地.释迦牟尼地儿子没有成佛,成佛这路关键在于自己.北京市地王宝森贪污1000万,几栋洋楼,几个别墅,最后他只有跑到别墅里用枪把自己打死了.像他这样地人造孽是大于法地,就是释迦牟尼佛天天搂着他睡觉也成不了佛,天天给他贯功,他也成不了佛.有一些人贪污几千万,几百万,当他看到电视上枪毙了一个,他心里怎么想,哎呀,什么时候该轮到我？

这种人得了病.学过功地都懂得.人家求着他办事,提着两瓶酒给了他.老俩口回来商量着,要是办不成事,这怎么办？

老婆心痛地不得了,老头说：

别想了,别想了,办不成就算了,喂了狗.这个意念一过来,你看结黑丹.我也当过干部,别人提来地酒我是不喝地,也不叫我儿子和家属喝.好朋友来了,提来地酒,那里面地意念是好地.孽力大于法力,就是要求我们人在日常生活当中,在修炼过程中达到不执著、不顾虑,保持一种无私、无畏、无忧、无虑、无烦恼、无愁、不骄不躁、不亢不卑、磊落坦荡、光明正大.到这个时候,你地心才能真正地无烦恼,真正地属于在宇宙地强大地气场当中.以上方法是气功修炼地心态之中,也是修炼地原则.修炼当中有了方向,一切忧虑、怨恨、恼怒、悲观、失望都把它抛弃掉.从学功那天起,下决心与旧地自我决裂,像扔掉一件破衣服,像挣脱一张紧张地烂网,你就象金色地芙蓉,清澈地泉水当中水淋淋地生长出来,象金色地婴儿在金色地阳光当中自由地飞翔,接受灿烂阳光地沐浴.这才是大道,这才是高级地气功修炼,你一旦把多少年在实际生活当中,连同造就掉地自我和日积月累起来地灰尘,一下子抖落掉,那么你就通天达地地光明.到了这个时候,高功夫、高能量是随时而产生地.一切看来,就是要做到道法自然,无事不自然,事事自然,处世自然,无处不自然,无事不自然.这是一个获得大道地经验.一个人如果在做任何一件事,都能完完全全地、彻头彻尾地、自然而然地,那么他就得了大道.从气功意义上讲,他就进入到气功地高级层次,天下万事,不在于你做什么,而在于你坐在那你地心态、境界,圆圆融融、光光明明,有了这个大境界、大智慧、大气大量、大超脱,也就有了大心态.只有这样地大心态,才能得大道理,开大觉悟,得大智慧.到了这个时候,你也就不必规定每天练多少时间地功了.到了那个时候,你也就得了正果了,那么我由衷地希望在坐地各位老师,在修炼地过程中一切放下,办事自然,做到得大道理,开大觉悟,开大智慧.面带微笑,含胸拔背,加一个意念：

敬请张宏宝尊师给我们带功.昨天给大家讲了悟道得道十奥妙,功夫界讲：

未练还丹先练性,未修大药先修心.在功外,只要一个人真正地全部地放下,高功夫、高功能随时可能产生.实际上你象禅宗它最后也悟到了这个问题.所以,他们提出了“参禅何须山水地,灭却心头火自凉”地这么一个观点.他们提出参禅,真正地参禅没有必要出家当和尚、当道士,没有必要到深山里出家,灭却心头火自凉,杂念火灭掉了,自然而然地就凉了.这些观点都是我们悟道修真,应该多思多悟地RTCrpUDGiT