通识教育白皮书通识教育中心醒吾科技大学.docx
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目錄
通識教育白皮書1
第一節教育理念1
第二節教育目標2
第三節課程規劃理念5
第四節課程內容12
第五節學生現況42
第六節教學策略43
第七節結語50
通識教育白皮書
第一節教育理念
通識教育旨在使學生明瞭人類過去之精神文明，掌握當前社會之脈動，並有未來前瞻性之視野。
通識課程應兼具歷史性、社會性、未來取向之特質，冀望能提昇學生對自我的認識，並在專業能力外，具備寬廣的知識背景，以發揮其專業智能，使學生畢業後能準確掌握社會歷史的動向，成為21世紀之領導人才。
簡言之；
一、通識教育並非對大學生提供專業領域外的「知識拼盤」（既無核心標的，課程之間也無任何意義的關聯）。
二、通識教育有其崇高之理想，所有課程及教學活動以意義世界的開發、創造為標的，它以人的自我認識為主軸核心，並在三個知識的維度中，即歷史的、社會的、超越的三方面，展示人在過去以及未來可能展開的意義領域，俾使學生在此寬廣高深的世界中，既能有所承繼，復能掌握當前脈動，有所開發、創造。
第二節教育目標
通識教育的存在，絕非依附在專業領導下，僅作為妝點、修飾、平衡過激的專精走向；相反的，通識教育必須展現其自身的目標，並且應該包涵在大學教育理想之內，與專業教育並行不悖，並充分反應在課程規劃及教學內容。
約略言之，大學生在接受完整的通識教育後，應多少具備下列的特質：
一、宏觀人類文明過去、現在與未來的視野。
二、調和人類心靈各種價值理的洞識。
三、包容、理解、欣賞一切另類異他的胸襟。
四、不落窠臼，勇於創新的批判性心靈。
五、敏銳體察生活世界所蘊蓄之意義與情趣的覺識力。
六、認識自我，相信人生，尊重自然，嚮往神聖。
通識教育既有其自身的教學目標，因此在課程內容及知識定性上，亦與專業教育稍有不同。
以國內的大學環境而言，通識課程的規劃，不能完全抄襲西方大學，而必須建立在一種深刻的文化自覺，以及當代人類知識處境的反省之上。
亦即，面對中、西文化的差異、科技成長與人文關懷的衝突，以及世俗價值與超越理想的背反，我們應該考慮從中國人文精神的傳統出發，面向21世紀人類文明的可能走向，重新撐開人類知識活動的視野，以一種批判性的考量，規劃出相關課程，以期學子在浸潤涵養的學習過程中，逐漸培育出現代知識份子理應具備的學養與識見，成為21世紀的領導人才。
因此，通識課程應具有以下的特性：
一、主體性：
課程設計上，並不一味模仿追逐西方大學的腳步；相反的，我們更重視在中、西文化對比的脈絡中，重新建立自家文化傳統的認識與理解。
二、歷史性：
文明是累積的，知識也是在發展中的，因此，我們一方面強調經典教育、基礎學科的訓練；另一方面，我們也將知識還原到它自身發展的脈絡中，從前瞻性、批判性的角度重建現代各知識領域的發展實況。
三、整合性：
通識教育以引導學生建立關於人類自身的完整認識為首要目標。
因此，通識課程雖然可以有學門的分類，但各個學科的講授內容，卻必須經過教學研討會，在集思廣益的過程中，尋找與其他學科的各種可能接榫點，使學生觸類旁通，不致於又掉陷到支離破碎的知識之海中。
四、創造性：
通識教學的設計，不應強調知識與論理的灌輸，而特別重視對問題敏銳度的培養，及解決問題的思維能力之提昇。
換言之，通識課程不再是追逐新奇鬥妍的精奧理論，而是返回生活世界恢復心靈對生存意義、價值的覺識能力，讓每個學生都具備知識歸零後仍能重新出發，解決問題的創造性的心靈。
五、多元性：
當代人類文明所顯示的各種衝突，無論是東方與西方、現代與後現代、科技與人文，其實就某一意義而言，無非是人性中各種價值取向的激燙。
因此，通識課程之規劃，不應預設任何立場，而應是兼容並蓄，只要是反映人性真實願望，追求自我超越的各種文化知識與技能，我們都一併納入課程設計的考量。
六、一貫性：
通識教育雖然以多樣性的課程呈現，但在教學內容上卻要求緊密地輻輳在唯一的主題之上，即人對其自身的理解及如何自我提昇。
換言之，無論是傳統經典，還是現代科技；是知識理論的探索，還是情意美感的涵養，教學的目標始終如一，總在培育全方位的心靈視野，使我們青年學子在人類文化的洪流中清楚準確的找到自己的定位。
第三節課程規劃理念
基礎能力課程
一、語文應用類
人是語言的動物，大多數人隨時隨地莫不在用語言和別人溝通。
芸芸眾生中，有的人口若懸河，令人欣羨；有的人拙於言辭，令人氣餒。
有的人話講的很漂亮，卻不擅長提筆為文；有的人文筆琳琅，一發言卻面紅耳赤。
如何讓「說」和「寫」兩全其美，便成了語文教育的重要課題。
本校雖屬技職教育體系，但不會只重視技術學門，忽略了人文教育的價值。
在「全人教育」的理念下，只有加強人文素養，才能免於讓學生淪為技巧熟練的機器人。
（一）中文教學
「中文」是我國通行的書寫系統，社會大眾賴以聽、說、讀、寫，教育上有著重要的地位。
中文的歷史久遠，古代通行文言文，雖然脫離口語，卻累積了無數文化資源，對現代語文仍有重大影響；例如常見的成語、名言、觀念、文體，經常來自古代篇籍，仍活用在現代人的心靈之中。
因此，中文教育不能完全排斥文言文，而必須與白話文互相搭配，才能溯源開新，深化學生的語文素質。
語文與思維關係密切，首先，習慣使用中文，自然會用中文語法來思維。
其次，所有文獻篇章，都是作家的思維結果，以表情達意，紀錄言行。
對我國學生，加強他們善用中文來思維，反思前人的觀念，將能提昇其語文程度。
【中文閱讀與思維】【中文閱讀與寫作】課程，採主題式教學，帶領學生閱讀中文名作，引導其正面思維和反向思考，使之擴展知識，理性思辨，反省群已，從而鍛鍊出更成熟的文化覺知，寫出屬於自己的篇章，深化其表達與理解。
。
（二）英文教學
大學英文課程是綜合語言課程，其目的是為提高學生一般英文能力，包括聽、說、讀、寫四方面，本課程鼓勵學生積極參與教學活動，著重培養學生運用英文的信心，以及重視學生隨機應變的能力。
本課程要求學生發揮初中、高職、專科所學之英文知識，希望借此提高學生獨立修習英文的興趣與能力。
二、健康管理類
生命，就是不斷的運動；不斷的運動，才是健康的基礎。
擁有健康的意志與體魄，才可能全力建構事業的春天。
所以，健康管理類課程不可或缺，透過課程至少可培育學生數項優點：
（1）宣導正確的運動觀念，讓學生了解運動對身體健康的益處。
（2）.培養各項運動的基本體能，學習專項運動技能。
（3）透過體育教學，培養學生對運動的興趣，享受運動樂趣，養成規律運動習慣。
（4）藉由運動的參與，培養團隊合作精神，建立良好的人際關係。
核心能力課程
向度一：
人文藝術
文學、美學內化於生活，才更有可能迸發無限的創意。
創意，正是21世紀最重要的資產。
傳統文學不只是供人憑弔的古蹟，它的許多精華早已滲入我們的語言之中，成語就是最好的證明；現代文學也不只是櫥窗的商品，那些膾炙人口之作，正反映了我們的生活深處。
民族文學更不是落伍低級的玩意，它和母親一起孕育我們，深入潛意識中，不時向子民們呼喚。
作為一個生活在台灣這塊土地的自由公民，我們不能不善用自己的語文資材，不能不感謝李白、杜甫，不能不就教於白先勇、黃春明，更不能不向民俗藝師們致敬。
台灣是個多語一文的社會，擁有豐富的文學資源，可惜她也是一個缺乏讀書風氣的國度。
少年人被鎖在升學的牢籠，不知文學藝術是什麼；青年人沉迷於歌舞電玩之中，對詩文小說視若無睹；成年人每天追逐金錢遊戲，只偶爾在馬桶上翻一翻八卦新聞。
長久以來，台灣人變得日漸淺薄，淺薄得不知道自己的淺薄。
為救此之窮，人文藝術課程從古典的詩詞小說、近代的文藝戲曲，到音樂、繪畫鑑賞、從設計與生活、創意與生活到電影藝術，以深入淺出、活潑生動、反映社會與人生的方式，將藝文自然的帶入生活。
向度二：
生命與性別教育
本課程包含3個範疇。
（1）哲學宗教，例如人生哲學、宗教與人生課程。
哲學本為愛智的學門，無論是知識工具的鍛鍊、對生命意義的探索，或是人生智慧的追求，都是哲學服務的範疇。
而宗教，更是人們生活相關而又習焉不察的內在連結。
但是在現代社會中，哲學與宗教的領域，卻最為人們所忽略。
科技與經濟的極致發展與追求，雖然帶來了豐碩的物質文明，而導致許多焦慮、痛苦的文明病；或雖擁有專業知識，卻缺乏人與人之間溝通的能力，或是缺少解決生命問題的能力，這些都是在檢視文明發展之餘，亟需改善的重要課題。
（2）生命教育，例如心靈與自我成長、人文素養與生命關懷課程。
在通識課程中安排對性靈的薰陶與個人生命意義的反省，同時透過對課程規劃，嘗試提出身心安頓的可能性，乃為現代高等教育中重要的一環。
（3）性別教育，例如傑出女性專題、性別話題課程。
約略言之，「性別話題」欲培養學生對社會中之性別差異能以多元文化觀點相互包容，進而達到實質的平等與尊重。
「傑出女性專題」強調透過歷代傑出女性之時代背景，以供學子理解古今中外女性的發展軌跡及其時代脈絡，提供未來之思考空間。
同時，對於政府力求尊重兩性關係之「性別主流化」和「性別平等法」之推動，能起推波助瀾之效。
總之，透過這些課程，期待增進學生合宜之人際界線的概念，建立學生健康的性別平等觀、相互尊重包容，協助學生於日常生活中擁有美好的人際互動關係。
向度三：
社會法政
本向度課程旨在強化公民參與。
無論在商業或其他活動中，要創造利潤、卓越管理、追求服務品質，都必須精準如實的掌握人的需求與想法，而這些需求與想法，與每個時期人類生存的環境息息相關。
生存的環境，涵蓋國內外政治、社會、經濟與文化層面，生存的人有個人動機需求、態度與行為的差異。
社會類課程的設計，從察覺個人的心理及個人在特定情境下的相關認知出發，再配以相關的實用生活知能，期能協助學生開展通達靈活的生活應變能力，在瞬息萬變的環境中，配備最嘉競爭的條件。
課程在教材單元設計上，多以科技整合的角度，拓展學生問題思考的面向。
法政課程規劃，考量宏觀、務實性、兼顧理論與實務。
其宗旨為型塑優良之公民素養，讓學生具備以下特質：
（1）灌輸愛國思想，培養成為國家、社會有用的中間份子。
（2）建立社區意識，推動社區服務，與社區居民產生良好互動。
（3）灌輸民主法治觀念，培養學生包容、欣賞、尊重他人胸襟。
（4）強調身心均衡和諧發展，隨時調整自己步伐適應社會急遽變遷。
（5）灌輸多元化法觀念，使同學處於社會能辨明是非，行為舉止不至逾越法律規範，進退失據。
向度四：
歷史思維
歷史，不只是了解過去，更重要的是準備將來。
歷史的建構或分析，展現當代人的關懷與挫折。
這是批判與思辯的課程。
英國政治家、作家培根（FrancisBacon,1561－1626）說「讀史使人明智」。
為什麼？
閱讀歷史，猶如欣賞歷史人物的生命，無論華麗或孤獨，每當讀到歷史人物的點點滴滴，我們的心也不由地跳動。
喜歡歷史，去欣賞歷史上一個個留下足跡的歷史人物的一切生活軌跡，了解他們的所有對和錯，了解他們的得意與失誤，了解那些歷史教訓，這一切都將深深影響我們的思考與處世，影響我們的生命。
而這些都是借重「歷史思維」的用處。
黃俊傑教授指出「歷史思維」的運作，表現出兩種特質：
（1）它是一種「具體性的思維方式」，而以「類推思維」作為它最常見的表現方式。
（2）它是一種「脈絡化思維方式」，常表現而為「以今釋古」與「以古釋古」兩種思維方法。
運用「歷史思維」建構歷史知識，可以精緻學生的歷史文化。
透過歷史的多義閱讀，採用多元文本，帶領學習者細讀，熟悉「抗拒文本」的技巧，可以逐步培育學生類推或脈絡化思辨能力，強化獨立思考及具有批判性與創造性閱讀能力，可以隨時隨地保持客觀以及多角度觀看問題。
向度五：
自然科技
在浩瀚宇宙中，地球可是一顆非常獨特的藍色行星，這裡充滿著生機、創造力及各種可能性，但也充滿著危機、破壞力及毀滅性。
而人類賴以生存發展的地球，從20世紀末到全新的21世紀初，各種天災頻傳，人為禍害接二連三，種種怵目驚心的現象，不禁讓我們要問：
人類對大自然瞭解有多少？
人類與大自然相處之道？
科技發展未來的方向？
科技發展對人類生存發展的影響？
這許許多多的問號，也是自然科技學門要探討了領域。
自然科技類課程主要目的是，讓同學們除了學習本科的專業知識及專業思考方向外，有機會接觸到自然科學的知識、方法和精神，數理邏輯的訓練，注重環境保護及瞭解未來科技發展的方向和影響。
這將能增進同學們將知識轉化為能力的過程中，更為順暢，也在解決日常生活中所面對的問題上游刃有餘，進而在日益競爭的職場上脫穎而出。
第四節課程內容
本校通識教育規劃從「全人教育」（holisticeducation）出發，強調創意、務實、生命熱誠、公民參與，要培育五項基本能力（實務執行力、創新設計力、資訊應用力、國際接軌力、職場適應力。
）
「全人教育」理念，民國84年由中原大學在台首倡，民國88年教育部提出「全人教育、溫馨校園、終身學習」作為21世紀的教育願景，於是，「全人教育」的學理與實踐，乃成為台灣高等教育之核心主張，強調「學生為主、共同參與、行動省思」的精神，注重開展學生多元智能。
所謂「全人」（holisticperson），就中文意義來解釋，是指「完整的個人」，相對於「半人」或「非人」而言。
亦即，透過批判「半人」或「非人」的過程，確立「全人」的意義。
就西文字義來分析，「全人」字源取自希臘文，“holistic“的holo是指「將可看見的各部分彙集在一起，再加上一些看不見，但的確存在的什麼，合併在一起」。
換言之，對「人」的認識或瞭解，實應將「人」視為一個大於各個可見「部分」的整體來看待，才能對「人」有真正、全面和完整的瞭解。
因此，「全人教育」的意涵，至少可分三個層次來討論：
一、教育目標與原則：
以「學生」為主體，並將學生視為完整個體，以充分發展學生潛能及培養完整個體為目標。
二、教育內容與形式：
主張全人發展的範疇有「德、智、體、群、美」五育，以及事業及情緒管理等等，強調對於學生的學習內容必須統整，並顧及思維與操作、觀念與實踐、分工與合作、欣賞與創作的學習過程。
三、教育組織與資源：
教育單位必須統整行政結構與行政運作，提供師生所需的教學材料與行政資源。
為達到「全人教育」目標，多元化的課程規劃與完整「課程地圖」、優美的非正式與潛在課程，乃為必需。
本校全力規劃與推展「全人教育」，理念與實踐方式為，結合本校校訓「忠、誠、勤、和」，落實「務實致用」、服務學習，培育學生5種能力，達到「精緻辦學」。
其所展現的具體作為是：
忠---堅持技職教育特色，一切教學以實務技能為導向，要求所有知識、技術的傳授，必須轉化為學生「解決未來問題的能力」。
誠---積極發展校內推動教育改革的反省機制，敏銳洞悉當前經濟產業的脈動與需求，且能不斷回歸教育的基本理念，勇於檢討革新各種既有的教育措施，包括課程設計、教材教法。
勤---尊重知識累積創新的程序，學不躐等，一步一腳印。
訓練學生在面對新挑戰、新課題時，能通過知識歸零的程序，構思出解決問題的方案，培養獨立思考、勇於創新的心靈。
和---涵養學生宏觀一切文明及各種價值的心靈視野，從整體出發，調和各種衝突的意識型態、價值信仰，從而養成兼容並蓄的領導人格特質。
「全人教育」緊密地與「務實致用」結合，透過「態度決定高度」、「細節決定成敗」、「實踐是檢驗真理的唯一標準」、「簡單、效率、務實」等理路，不斷的檢討和省思，並呼應青年核心就業能力要求，培育學生獲致5種能力；即「實務執行力」、「創新設計力」、「資訊應用力、「國際接軌力」與「職場適應力」。
本校培育五種能力
青年核心就業能力
實務執行力
能將理論應用到實務的能力
專業知識與技術
產業環境發展知識
專業或技術證照
顧客導向能力
創新設計力
創新能力
發掘及解決問題的能力
資訊應用力
基礎電腦應用技能
國際接軌力
外語能力
國際觀
職場適應力
良好工作態度
穩定度及抗壓性
團隊合作能力
專業倫理及道德
表達溝通能力
領導能力
誠信
高度學習意願與可塑性
一、課程架構
為達成上述目標，本校通識課程劃分為基礎能力課程、核心能力課程，共28學分，結構嚴整，並已完成課程地圖、課程與5種能力結合表、5種能能力與軟實力對應表。
通識課程劃分表
（103-105學年度）
分類
課程名稱
學分
基礎課程
語文應用類
（必修）
中文閱讀與思維、中文閱讀與寫作
4
10
大學英文
4
英語聽講訓練
2
健康管理類
（必修）
體育
（一）
4
8
體育
（二）
4
核心課程
博雅教育類
（分5向度共，選修5門課）
向度1
人文藝術
小說鑑賞與批評、台灣文學、詩歌賞析、經典名著選讀、傑出人物與智慧、藝術與人生、設計與生活、創意與生活、電影藝術、音樂與文化、電影與心理、繪畫名作鑑賞
2×5
10
向度2
生命與性別教育
人生哲學、宗教與人生、心靈與自我成長、人文素養與生命關懷、生死關懷、性別話題、傑出女性專題、性暴力之防制、婚姻與家庭、兩性關係、人際關係與溝通
向度3
社會法政
法律與生活、企業社會責任、社會未來、社會服務與品德教育、傳播與社會、生活經濟學、移民與台灣社會、公民社會與國家發展、社區營造與社區服務、消費與生活、生涯規劃
向度4
歷史思維
台灣開發史、20世紀中國史、世界現代史、大陸情勢與兩岸交流
文化．歷史．社會
向度5
自然科技
科技與生活、海洋文明與台灣、環境與生活、科技創新與未來、環境安全與衛生
跨類別（每門課可抵核心課程一門課）
通識專題講座-近代世界的形成
通識專題講座-創新、創意、創業管理
通識專題講座-現代公民素養
通識專題講座-追求身心靈健康
通識專題講座-漫遊國際與導航台灣
通識課程與5種能力結合表
課程名稱
能力＼權重
能力＼權重
能力＼權重
能力＼權重
能力＼權重
中文閱讀與思維
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力
國際接軌力
職場適應力60%
中文閱讀與寫作
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力
國際接軌力
職場適應力60%
大學英文
實務執行力20%
創新設計力
資訊應用力
國際接軌力60%
職場適應力20%
英語聽講訓練
實務執行力20%
創新設計力
資訊應用力
國際接軌力60%
職場適應力20%
生活數學
實務執行力40%
創新設計力30%
資訊應用力30%
國際接軌力
職場適應力
生活經濟學
實務執行力40%
創新設計力30%
資訊應用力30%
國際接軌力
職場適應力
性別話題
實務執行力
創新設計力40%
資訊應用力
國際接軌力20%
職場適應力40%
人文素養與生命關懷
實務執行力20%
創新設計力30%
資訊應用力
國際接軌力
職場適應力50%
心靈與自我成長
實務執行力20%
創新設計力30%
資訊應用力
國際接軌力
職場適應力50%
傑出女性專題
實務執行力
創新設計力40%
資訊應用力
國際接軌力20%
職場適應力40%
人際關係與溝通
實務執行力20%
創新設計力30%
資訊應用力
國際接軌力
職場適應力50%
大陸情勢與兩岸交流
實務執行力
創新設計力20%
資訊應用力20%
國際接軌力30%
職場適應力30%
社區營造與社區服務
實務執行力20%
創新設計力30%
資訊應用力20%
國際接軌力
職場適應力30%
科技與生活
實務執行力30%
創新設計力30%
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力
環境安全與衛生
實務執行力30%
創新設計力30%
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力
海洋文明與台灣
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力20%
國際接軌力40%
職場適應力
環境台灣
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力20%
國際接軌力40%
職場適應力
生物科技與現代產業
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力30%
國際接軌力30%
職場適應力
文化創意產業
實務執行力20%
創新設計力40%
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力
設計與生活
實務執行力20%
創新設計力40%
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力
創意與生活
實務執行力20%
創新設計力40%
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力
移民與台灣社會
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力20%
國際接軌力40%
職場適應力
社會未來
實務執行力20%
創新設計力30%
資訊應用力
國際接軌力30%
職場適應力20%
法律與生活
實務執行力30%
創新設計力30%
資訊應用力
國際接軌力
職場適應力40%
智財權與案例分析
實務執行力20%
創新設計力
資訊應用力10%
國際接軌力20%
職場適應力50%
資訊安全與當代社會
實務執行力20%
創新設計力
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力40%
網路學習與資訊安全
實務執行力20%
創新設計力
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力40%
資訊安全與日常生活
實務執行力20%
創新設計力
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力40%
宗教與人生
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力
國際接軌力
職場適應力60%
人生哲學
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力
國際接軌力
職場適應力60%
傳播與社會
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力20%
經典名著選讀
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力
國際接軌力30%
職場適應力30%
老莊選讀
實務執行力
創新設計力30%
資訊應用力
國際接軌力20%
職場適應力50%
企業社會責任
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力
國際接軌力20%
職場適應力60%
創業管理
實務執行力40%
創新設計力20%
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力
台灣文學
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力20%
小說鑑賞與批評
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力20%
詩歌賞析
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力20%
公民社會與國家發展
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力20%
電影藝術
實務執行力20%
創新設計力40%
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力
繪畫名作鑑賞
實務執行力20%
創新設計力40%
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力
婚姻與家庭
實務執行力
創新設計力20%
資訊應用力
國際接軌力20%
職場適應力60%
台灣開發史
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力20%
國際接軌力20%
職場適應力20%
20世紀中國史
實務執行力20%
創新設計力20%
資訊應用力20%
國際接軌力2
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