深圳市高考一模语文试题参考答案.docx
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深圳市高考一模语文试题参考答案
2010年深圳市高考一模语文试题参考答案（细则）
（说明：
深圳市2010年高三第一次模拟考试语文科考试于3月7日上午结束，3月9日至10日全市高三语文教师在红岭中学集中评卷。
本次评卷老师们很辛苦，中午连吃饭只有一个小时休息时间，第一天下午工作时间为12：
30——17：
00。
本届高三语文教师表现出良好的精神风貌和素质，在我调配先改完了的题组帮助进度慢的题组的过程中，没有一人发牢骚。
由于时间保证得好，各题组之间互相帮助，无缝对接，因此10日下午三点左右评卷工作就顺利结束。
之后还集中全体评卷教师开会，对试题做了简要说明。
老师们对这套试题给予好评，对试题的创新性做了充分肯定。
以下是本次考试的参考答案，红色字体是评卷过程中各题组补充的答案。
）
2010年深圳市高三第一次模拟考试
语文试题参考答案
题号
考点
答案
分值
说明
1
语音辨析
B
3
A．裨将/大有裨益pí/bì龃龉/含英咀华jǔ纰缪/未雨绸缪miù/móu。
B．慑服/嗫嚅shè/niè跻身/侪辈jī/chái对峙/有恃无恐zhì/
shìC．绚烂/驯服xuàn/xùn角色/角逐jué疏浚/怙恶不悛jùn/
quān.D．憔悴/淬火cuì贬谪/嫡系zhé/dí拜谒/残碑断碣yè/jié
2
词语运用
D
3
A．故里：
故乡；老家。
《辞海》:
“李白祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），生于今吉尔吉斯坦境内的碎叶城，卒于当涂。
”B．首当其冲：
比喻最先受到攻击或遭到灾难。
C．位：
量词，用于人（含敬意）。
D．焕然一新：
形容出现崭新的面貌，
3
语病辨析
A
3
B．杂糅或偷换主语。
C．成分残缺，“启动”的宾语残缺，加上“计划”或“工程”即可。
D.第一分句时间与地点语序不当。
4
衔接连贯
D
3
美学中的“狂欢”是一种感受世界的方式，在狂欢式的特定氛围中，颠覆了等级，形成了人与人的新的平等的关系。
高贵与神圣同卑下与粗俗相妥协；粗鄙和嘲讽成为主要的表现风格。
狂欢打破原有的秩序，让人们在一种新的关系中释放自我，宣泄重负，创造新的世界。
“狂欢”是几千年来全体民众的一种伟大的世界感受，它使人解除了恐惧，使世界接近了人，使人接近了人。
（《美学小辞典》）
5
文言实词
B
3
A．干：
求。
C．责：
要求。
D．复：
反驳。
6
文言虚词
A
3
A.转折连词，但是。
B．结构助词，的，取消独立性；的，定语。
C．介词，拿；连词，同“而”，来。
D．代词，他，主语；代词，他的，定语。
7
文言句式
C
3
例句为省略介词宾语。
A．疑问句代词宾语前置。
B．判断。
C．省略D．被动。
8
分析概括
C
3
9．翻译与断句（10分）
（1）翻译（6分）
①那即使是圣贤也难办到，这就是周公和孔子穷困和显达不相同的原因
（要点：
“此、虽”1分，“所以”1分，“穷达异”1分）
②也请您为我的文章写一篇序言，但要让我有生之年能够看到这篇序言。
（要点：
“序其文”“及我之见”各1分。
）
另：
①这一点即使是圣贤之人也难以做到，（也是）周公孔子一个通达一个困窘（有如此差别）的原因。
②希望（您）给我的文集写一篇序，这样（可使人们以后能）对我（有所）了解。
（或：
能了解到我。
）
（2）断句（4分）
欧阳公好士之诚出于天性/故严之介／演之奇/即无曼卿/亦必见取/况二人皆交曼卿/曼卿与公即非泛交/又先下世/则因此及彼/人情天理也。
故两篇皆从此入手，只直书其事，而友谊盎然，所谓文到妙来，不过自写其性情耳。
（断对两处得1分）
说明：
1．当断未断或不当断的断了，每处扣0.5分。
2．“欧阳公好士之诚/出于天性”，可断。
“严之介／演之奇”，可不断。
10.诗词阅读。
（7分）
（1）（3分）李白苏轼举头望月是思念故乡、怀念亲人（望月抒怀、望月怀远），（1分）哈代关窗挡月是因为爱已消失，诗人不想回忆从前美丽的时光、甜蜜的情意、欢笑的生活。
（1分）（语言表达1分）
（2）（4分） 相同点：
都借月抒情（1分，意对即可）。
不同点：
中国诗歌的月亮使人感到“清寒”，有清寒之美（1分），而外国诗歌中的月亮具有浓郁的生活气息和情趣，有温馨之美（1分）。
（语言表达1分）
不同点示例：
中国诗歌的月亮常常寄托思乡思亲情感（1分），而外国诗歌中的月亮多表达浪漫美好的情怀或时光（1分）（语言表达1分）
注：
不同点答案朦胧美、含蓄美、直接抒情、间接抒情等均不给分。
“外国诗歌中的月亮表达对爱人的思念”太过具体，也不给分。
如果,第2小题答案与第1小题答案基本雷同，应酌情扣分。
答表达方式、表现手法等均不给分。
11.（6分）
（1）秋风萧瑟，洪波涌起。
（曹操《观沧海》）
（2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（韩愈《师说》）
（3）艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
（杜甫《登高》）
（4）雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。
（李煜《虞美人》）
12.（5分）B.C．
B．“作者对这种变化感到惊讶”，文中无此内容。
C．原文为：
“如果说文坛的正统派仍坚持说韩寒没有在小说中证明自己有多么出色，这可能是对的，也可能只是基于现有的短视”。
13.（3分）D.
14.（4分）（将“中国逻辑”排列在“逻辑”之外，）讽刺中国很多现象（2分）不符合逻辑（2分）
补充答案：
（1）揭示了中国逻辑不同于世界上普遍意义的逻辑（1分）
（2）这句妙语实际上是在反对因守陈规、遵照框架，而是机智、幽默，用简单的逻辑揭示事实，讲很多人脑子里认为天经地义的东西打碎，这也是韩寒自己的全部时评文章的主题（1分）
（3）韩寒用简单的逻辑揭示中国很多事实的荒诞（2分）
（4）韩寒这句话的意思是中国很多人脑子里以为天经地义的东西是不合逻辑（荒诞）的（2分）
（5）将中国逻辑和逻辑分开来，意在指出中国逻辑不符合逻辑，讽刺中国现状（3分）
（6）将“中国逻辑”和“逻辑”分开排列，讽刺了中国很多现象（2分）不符合逻辑（2分）
总之，将中国逻辑排除于逻辑之外得1分，答到中国很多现象不合理2分。
答到讽刺中国很多现象2分，答到中国很多现象不符合逻辑或中国逻辑不符合逻辑2分。
15.（4分）①追求，率真，有思想，热爱社会，机智，自信等。
或自由生长，未受束缚，②有自己的追,,,求，③关心并热爱社会，有自己的独立思考，④率真，机智，自信。
（答出一点得一分，答出三点即可得满分。
）
补充答案：
1.关心、热爱社会，与时共振。
2.独立思考、有思想或自由生长，未受束缚。
3.率真、机智、自信、幽默。
4.有自己的追求。
（以上四点答对一点得一分，答出两点得三分，答出四点得四分）
文学类选考
16.（4分）内心充满热情，时刻在盼望新的生活，热心，关心社会，关心人民生活，学术功底扎实深厚，善于精密的分析和还原，为人实在，不尚空谈（崇尚实际）。
或：
（1）真性情；
（2）对人民对社会的关心；（3）凡事喜欢问；（4）文学上学力精深；（5）乐于改变自己。
（答出四个方面即可，一点得1分。
）
补充答案：
要分别从四个段落中筛选提炼答案，每对一处给1分，概括不够准确的酌情给分。
17.（6分）
第一问：
从内容看，前三段分别从三个角度（内心的热情、对人民对社会的关心、对学术执着）写朱自清；（1分）从形式看，分三段，每段以“你为什么不迟死……”开头和结尾，三段构成排比，感情强烈。
（2分）
补充答案：
从三个不同角度写朱自清（1分），分三段构成排比，感情强烈，或分三段构成并列，使文章结构完整，易于抒发情感，突出文章的主旨。
（2分）
第二问：
从内容上看，这一节是谈思想改造，思想改造是长期的事情，朱自清认为是要慢慢来的事情，应该是没有期限的，也不好说“迟死”多少年；（1分）从形式上看，第四节，如果仍采用前三节的写法，则形式未免单调；另外本节所写是朱自清逝世之前不久的事情，采取前三节的写法难以引出“痛心的是说了这句慢慢儿来的话之后，再不容你慢慢儿来了”这样痛心的语句。
（2分）
补充答案：
在内容上因为这一写法与第四段内容不吻合（1分），形式上避免重复单调（2分）
或
（1）分成“半年”、“八个月”、“十年二十年”三个段落来写，便于细致地回忆、叙事，便于反复地疑问，抒发深沉浓郁的情感。
（1分）
（2）第四段再接着上文用“为什么不迟死四十年五十年”来开头，行文就不够活泼，显得呆板；也会影响作者后部分对一些细节的回忆和叙述；从而影响情感的自然抒发。
（2分）
18.（5分）
（1）作者对朱自清的情感很真挚、深沉，“情到深处便无声”，作者把情感藏在心里，不轻易流露。
（2分）
（2）朱自清去世后，作者只哭了一次，是因为十几位朋友小叙，谈起了朱自清，作者喝多了白干，不能控制自己深藏的情感，于是，就放声大哭了一次。
（2分）
或：
作者说“为你就哭了这么一次”，这一哭，是忍了很久之后抑制不住的哭。
文章最后一节说“登门不遇永不回来的主人，心里一阵酸，可是忍住了眼泪”，而到这里，实在是“自己不能控制”，所以就哭了出来，而且是放声而哭。
可见这一哭是“厚积而薄发”的哭，更显真挚，更见深情。
（语言组织与表达1分。
）
补充答案：
说明叶圣陶先生是一位性格坚强的人，有泪不轻弹（1分），“为你”而哭，突出叶圣陶先生对朱自清感情至深（2分），朱自清去世，叶圣陶忍了很久，与友相聚，喝了白干，难以抑制此一哭是真情的自然流露。
（2分）
19.（4分）
疑惑：
（2分）湄公河源究竟是吉富山/高地扑河/北湿地源头，还是果宗木查山/高山谷西河/南冰川源头？
前者比后者源头长一点五八公里，但后者拥有大得多的流域面积和更多的支流。
（2分）
意义：
（2分）（１）争议是驱使探险活动的力量，能够找到一个再探湄公河源头的正当理由。
（２）可以让人学着接纳二元或多元的源头理论。
（一点1分。
）
补充答案：
疑惑：
1.湄公河源头究竟是吉富山、高地扑河、北溟地，还是果宗木查山、高山谷西河、南冰川源头。
2.前者比后者源头长一点五八公里，但后者拥有大得多的流域面积和更多的直流。
（只要答到了1就给2分）
20.（6分）
（1）（3分）科学考察报告的基本结构是：
考察目标；考察过程；考察结论。
（一点1分）
（2）（3分）科学考察报告以叙述和议论为主，（2分）一般科普说明文以说明为主。
（1分）
21.（5分）
答案要点：
勇于探究（质疑、实地考察）、实事求是（求真务实，接纳二元或多元源头理论）、吃苦耐劳（实地考察）。
或：
有科学精神，有科学素养，有实事求是的态度，有吃苦耐劳的精神，实践 实地考察。
（概括出一点得1分，共3分；结合文本分析2分）
补充答案：
1.勇于探索（质疑、实地考察）
2.实事求是（求真务实、接纳二元或多元源头理论）
3.吃苦耐劳（实地考察）
注：
概括出一点得1分，共3分；结合文本分析2分，分析一点1分，分析两点或三点2分）
22.（6分）
以下类型答案都可以得满分：
做人要直，作文要曲；做事要高调，做人要低调；做事要精明点，做人要糊涂点；男人要粗犷，女人要细腻；春天要播种，秋天要收获；高山要争峰，大海要虚怀。
更好的答案还要考虑到贬词褒用，但是难度较大。
补充答案：
每组句子从形式和内容两个方面给分。
形式方面满分1分，只要符合“……要……，……要……”的格式即给1分。
内容方面满分2分从两方面评价：
（1）内容应是同一对象对不同事物的不同态度。
参考答案：
男人要粗犷，女人要细腻.不合此要求，扣1分。
（2）揭示态度的词语须构成相对相反的意义关系。
如做人要公，作文要私。
而“春天要播种，秋天要收获”扣1分，因为“播种”和“收获”不构成相对相反的关系。
若以上两个方面都不符合就是0分。
其它扣分：
（1）关键字书写有误，如“对自己要荷刻”。
（2）关键词搭配不当，如“立志要长远”。
（3）有多余内容，题目只要求写划线部分，但有考生添加了“某某说”。
（4）知识性错误,如“格律诗要墨守成规，近体诗要不拘一格。
”（5）内容不健康，不具有警示作用.如“开会要走神，开车要专心。
”“做官要忠诚，经商要狡诈。
”（6）套用题目“为人要谨慎，为文要放荡。
”
23.
示例：
深秋时节，层林尽染。
一枚红叶从树梢向树根探下了身子，悄然下落。
她想，冷风萧瑟，我们的母亲――树根该多么需要我们这些子女来呵护啊。
红叶优美地舒展着身姿，飘过一根根树枝，向姐妹们发出真诚的呼吁，于是，一片片红叶，翻转飘零，纷纷聚拢在母亲的脚下。
（本题主要考查细节描写，从写作的层次、细致以及文笔三个分方面综合评分。
写作有层次、细致、文笔很好，6分；写作有层次、细致、文笔较好，5分；整体一般的4分；不足80字的4分以下。
）
补充答案：
（1）不以“红叶”“飘零”为主题的要扣分，两个意象缺一不可，少一个扣2分，少两个全扣。
（2）要以描写为主要表达方式，以议论为主要表达方式的扣一半以上的分，描写不够具体生动的也要扣一到二分，要有想象和修辞。
（3）文笔要连贯，优美有点意境，不然不能得分。
（4）有不少考生由于种种原因本题未答，不能得分。
（5）还有些考生写了无关紧要的废话，没有审清题目要点。
24.作文（略）
二○一○年三月深圳市一模作文评分细则
一、审题
1．离题36分以下给分，如第一道作文题将“名”理解为“姓名”，将“道”理解为“道理”；第二道作文题写对传统文化的看法。
2．偏题42分以下，如第一道作文题将“名”理解为“名次”，将“道”理解为“道路”；第二道作文题不是面向全社会而是个人之间的通信等。
二、文体
文体不分，在45分以下给分。
如第二道作文题不是书信形式，但是写对书信消失这一现象的看法。
三、字数
1．600字以上，不足800字，但结构完整，每少50字扣1分；
2．500字以上，不足600字，36分以下给分；
3．400字以上，不足500字，25分以下给分；
4．400字以下，20分以下给分。
四、题目
1．第一道作文题不写或改写题目均扣2分；
2．第二道作文题不拟题或拟题不当扣2分。
五、书写
从第3个起错别字计，每1个扣1分，重复的不计；4分封顶。
六、抄袭
抄袭给零分，但须有原文对照。
附：
文言翻译
惟俨姓魏，是杭州人。
年轻时在京城游学三十来年，虽然学的是佛学但是也精通儒学。
喜欢写文章，与我已故的朋友石曼卿非常要好。
曼卿待人无所选择，（无论什么人与之交往）都能友好相处。
惟俨则非贤德之士就不交往，有不符合他的交友标准的，不论高贵还是低贱，一概不予接待，之断绝关系，丝毫也不顾惜。
曼卿普遍友爱，惟俨耿介嫉恶，两人的志趣、性格虽有不同，但交情却毫无隔阂。
曼卿曾经说：
“君子应该广泛地与大众友善并与有仁德之人亲近。
”但惟俨却说：
“不对。
我由于不结交无知乱来之人，所以才能与天下的才智之士结交，如果好人坏人混在一起，那贤德的人怎么还肯和我结交呢？
”也正因为如此，当时的贤士多愿和惟俨交往。
他住在相国寺，足不出户十五年。
人们到他的住室去拜访他，他都以礼相待，唯恐招待不周。
但是等到这些人一旦做了官，成为公卿贵人，他又从不去登门请求帮助。
但也曾私下感到奇怪，他平生所交的都是当世贤杰，却未看到能有古人那样卓著的功业可青史留名的。
于是他说，世人所称道的贤才，如果不能指挥军队长驱万里，在海外建立功勋，就应当辅佐帝王在明堂发号施令，执行赏罚。
如果两者都做不到，就应当退出官场，不接受宠爱，也不接受侮辱，而是远离尘世，保持清高，绝不屈从。
怎么能只贪图享受富贵生活而无所作为呢？
他喝醉了酒就用这个来讥笑在座的人。
而在座的人也这样回复他，说抛弃世俗，洁身自爱，在古人容易做到；如果奋进努力，碰上好的时代，就一定要能干出一番大事业，那即使是圣贤也难办到，这就是周公和孔子穷困和显达不相同的原因。
现在你总生活在寺庙中，不被世用，侥幸没有走世人的穷困或顺利的道路，（怎么）却要拿古人已做到的事来要求今天的人一定要做到呢？
不过尽管这样，惟俨傲然地退隐在寺庙的斗室之中，天下的大事，当世的利弊，听他说起来整日都不厌倦，可惜就这样快衰老了啊。
曼卿死后，惟俨也在京城的东边买了一块地准备养老，并收集他自己平时所写的文章数百篇，拿给我看，并说：
“曼卿死之后，您已经为他写了一篇墓表。
也请您替我为我的文章写一篇序言，但要让我有生之年能够看到这篇序言。
”唉！
惟俨不被当世所用，他的才能也没有在当世表现出来。
如果考察他遒劲的笔墨、丰富飘逸的文章，也可以看出他的志向。
庐陵人欧阳永叔作序。
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