超星通识课《老子论语今读》答案.docx
《超星通识课《老子论语今读》答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《超星通识课《老子论语今读》答案.docx（24页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
超星通识课《老子论语今读》答案
“宋明理学”的代表人是：
（D）
窗体顶端
A、庄子B、墨子C、荀子D、朱熹和王阳明
窗体底端
在我国传统文化发展的过程中，下列哪个阶段被称为“中华文化的基因库”：
（B）
窗体底端
《道经》第二章论述了事务的相对性、辩证性及为政的重要原则：
无为、不言。
√
道家认为“生而知之者”为圣人。
×
“多言数穷，不如守中”这句话中的“中”的意思是：
（D）
窗体顶端
A、中规中矩B、中等C、中间D、即“度”恰到好处掌握分寸
窗体底端
“谷神不死，是谓玄牝”中“谷神”指：
（D）
窗体顶端
A、五谷杂粮B、谷物C、五谷之神D、道
窗体底端
下列哪部书和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”：
（C）
窗体顶端
A、《诗经》B、《尚书》C、《中庸》D、《史记》
窗体底端
“天地不仁，以万物为刍狗”中“天地不仁”指的是天地不仁爱，不仁慈。
×
老子认为最好的“善”要像：
（B）
窗体顶端
A、上天B、水C、大地D、高山
窗体底端
老子的下列哪个观点可以体味出清官与贪官的区别：
（C）
窗体顶端
A、是以圣人居无为之事B、不贵难得之货，使民不为盗C、非以其无私邪？
故能成其私。
D、上善若水
窗体底端
老子在《道德经》中提倡“毫不利己，专门利人”的崇高思想。
×
《道德经》中“夫唯不争，故无尤"这句话告诫我们不要一味强调竞争，要竞争先要超越自己。
√
“物极必反”是下列哪位的观点：
（C）
窗体顶端
A、孔子B、庄子C、老子D、墨子
窗体底端
“（载）营魄抱一，能无离乎？
”这句话中“营”的意思是：
（D）
窗体顶端
A、经营B、营养C、灵D、魂
窗体底端
在《道德经》中老子告诉我们要学会激流勇进，迎难而上。
×
老子认为如果用“无为”的方法治理国家，一定可以把国家治理好。
√
道家认为人应该把下列哪项视为首要的：
（C）
窗体顶端
A、治国B、齐家C、修身D、平天下
窗体底端
老子《道德经》中的“五色”指：
（A）
窗体顶端
A、黄、青、赤、白、黑B、黑、白、蓝、黄、青C、赤、橙、黄、绿、青D、黑、白、赤、蓝、绿
窗体底端
“故贵以身为天下，则可寄于天下；爱以身为天下者，乃可以托于天下”在这句话中老子认为最重要的是：
（D）
窗体顶端
A、人的智慧B、人的身材C、人的思想D、人的身体、生命
窗体底端
老子《道德经》中的“五音”指宫、商、角、徵、羽。
√
“敦兮，其若朴；旷兮，其若谷”中“朴”的意思是：
（D）
窗体顶端
A、朴实B、朴素C、简朴D、没有雕琢过的原木
窗体底端
“万物并作，吾以观复”中“复”的意思是：
（D）
窗体顶端
A、复杂B、复习C、恢复D、循环往复
窗体底端
在“有”和“无”的问题上道家认为“有”是最根本的。
×
“执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。
”告诉我们应该从根本上看问题，这样才能理解现在，展望将来。
√
“知常容，容乃公”中“容”的意思是：
（D）
窗体顶端
A、容易B、融洽C、通融D、从容
窗体底端
“归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。
”中“常”的意思是：
（D）
窗体顶端
A、常态B、常识C、无常D、规律
窗体底端
老子在《道德经》里告诉后人如果能做到“虚至极，守静笃”，就能看出世间的规律，按照“道”来做事，一生相安无事。
√
道家推崇的最高哲学准则是天。
×
《道德经》里“绝学无忧”中的“绝”是指：
（B）
窗体顶端
A、绝对B、极致，最好C、绝不D、拒绝
窗体底端
“无欲之为圣，寡欲之为贤，多欲之为凡，循欲之为狂。
”这句话印证了老子的下列哪个观点：
（C）
窗体顶端
A、无欲则刚B、致虚极，守静笃C、少私寡欲D、宠辱若惊，贵大患若身
窗体底端
《道德经》里“我独异于人，而贵食母。
”中“母”的意思是：
（D）
窗体顶端
A、母体B、母乳C、母亲D、道
窗体底端
《道德经》中“六亲不和，有孝慈；国家混乱，有忠臣。
”这句话告诉我们要透过现象看本质。
√
“是以圣人抱一为天下武”中“一”的意思是：
（D）
窗体顶端
A、一个B、一起C、一团D、道
窗体底端
《道德经》里“曲则全，枉则直”中“枉”的意思是：
（C）
窗体顶端
A、枉费B、冤枉C、弯D、枉然
窗体底端
老子在《道德经》中很多篇章起始处多用四字成句，其中包含很深刻的含义，给人以强烈的冲击。
√
老子两千多年前就总结出了辩证法的思想，《道德经》中充满了辩证法。
×
“不善人者，善人之资”中“资”的意思是：
（B）
窗体顶端
A、资本B、资鉴，借鉴C、资金D、谈资
窗体底端
“重为轻根，静为躁君”中“君”的意思是：
（D）
窗体顶端
A、君子B、君主C、君王D、主宰
窗体底端
老子认为圣人“常善救物，故无弃物，是谓袭明”中“袭”的意思是：
（C）
窗体顶端
从中国阴阳学的角度说，儒家强调阳，道家强调阴，两者互补。
√
古代的战争是不可避免的，那么老子认为战争取胜后应：
（C）
窗体顶端
A、功遂身退，天之道也B、功成身遂，百姓皆谓“我自然”C、以丧礼处之D、物或恶之，故有道者不处
窗体底端
下列哪项是老子对战争的态度：
（A）
窗体顶端
A、善有果而已，不敢以取强B、吾不知其名，字之曰道C、夫唯不争，故天下莫能与之争D、国家混乱，有忠臣
窗体底端
因为战争的血腥、暴力并会产生一些恶果，因此老子反对战争。
√
在《道德经》中老子主张“吉事尚右，凶事尚左”。
×
《道德经》里“执大象，天下往。
”中“大象”的意思是：
（B）
窗体顶端
A、一种动物B、大道C、大的景象D、现象
窗体底端
下列几句话中与“以其终不自为大，故能成其大”意思相近的是：
（D）
窗体顶端
A、不上闲，使民不争B、为天下溪，常德不离C、上善若水D、夫唯不争，故天下莫能与之争
窗体底端
“化儿欲作，吾将镇之以无名之朴。
”这句话中的“无名之朴”指的是：
（C）
窗体顶端
A、国君B、圣人C、道D、上天
窗体底端
道家主张“仁、义、礼、智、信”。
×
“道生一，一生二，二生三，三生万物”这句话中的“二”指的是：
（C）
窗体顶端
A、雌、雄B、天、地C、阴、阳D、生、死
窗体底端
“明道若昧，进道若退。
”这句话中“昧”的意思是：
（C）
窗体顶端
A、愚昧B、蒙昧C、看不清D、不明白
窗体底端
老子认为最好的读书人听到“道”就相信它并且按照“道”去做事情。
√
在老子看来把自己主动放到“弱”的位置是懂得“道”，运用“道”的结果。
√
俗话说“秀才不出门，能知天下事”这句话由老子的哪句话演变而来：
（A）
窗体顶端
A、不出户，知天下B、不窥牖知天道C、智慧出，有大伪D、居善地，心善渊
窗体底端
老子用下列那句话来暗示“天下无道”：
（B）
窗体顶端
A、绝学无忧B、戎马生於郊C、大道废，有仁义D、宠辱若惊，贵大患若身
窗体底端
下列哪些观点不属于老子的辩证法思想：
（D）
窗体顶端
A、大成若缺B、大盈若冲C、大屈若直D、大智若愚
窗体底端
老子认为“无为”的目的是“无不为”。
√
《道德经》中“吾何以知天下之然栽。
以此。
”中“此”指的是：
（D）
窗体顶端
A、权B、相C、德D、道
窗体底端
“和光同尘”这个成语出自：
（C）
窗体顶端
A、《诗经》B、《尚书》C、《道德经》D、《易经》
窗体底端
“天下有始，以为天下母”中“始”指的是“道”。
√
“用其光，复归其明，无遗身秧，是谓袭常。
”和“常善救物，故无弃物，是谓袭明。
”这两句话中的“袭”字意思相同。
×
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”是下列哪位的观点：
（D）
窗体顶端
A、曾子B、荀子C、庄子D、老子
俗话说“上有政策，下有对策”这句话与老子的下列那个观点相一致：
（C）
窗体顶端
A、将欲取天下而为之，吾见其不得已B、绝圣弃智，民利百倍C、其政察察，其民缺缺D、欲将弱之，必固强之
韩非特别推崇《道德经》，并作《解老》一书，因此韩非也是道家的重要人物。
×
老子认为一个国家的法律越多说明这个国家的违法之人就越多。
√
“美言可以市尊”这句话中“市”的意思是：
（C）
窗体顶端
A、集市B、市场C、交易D、行市
下列哪句话告诫我们要想成大事需从小事做起：
（B）
窗体顶端
A、上善若水B、千里之行始于足下C、天下皆知美之为美D、希言自然
在国际交往中大国要摆正自己的位置，在老子看来摆正位置的重要标志是：
（D）
窗体顶端
A、绝圣弃智，民利百倍B、太上，下知有之C、致虚极守静笃D、大邦者下流
“治大国，若烹小鲜”这句话中“鲜”指的是海鲜。
×
《道德经》里“慈故能勇，俭故能广”这句话中“广”的意思是：
（C）
窗体顶端
A、广泛B、广阔C、大方D、广大
老子说：
“我有三宝，持而保之。
”此三宝一曰慈，二曰检，三曰:
（D）
窗体顶端
A、五日三省吾身B、诲人不倦C、上善若水D、不敢为天下先
“玄德，深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
”这句话中“反”的意思是：
（C）
窗体顶端
A、相反B、反而C、返朴归真D、反对
“古之善为道者，非以明民，将以愚之。
”这句话中“愚”的意思是“愚蠢”。
×
“若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
”这句话中“孰敢”的意思是：
（C）
窗体顶端
A、谁敢B、怎么敢C、我怎么敢D、我敢
“常有司杀者杀”这句话中“有司杀者”指的是：
（D）
窗体顶端
A、杀人机构B、国家机器C、执法者D、天道
“人之生也柔弱，其死也坚强。
”这句话中的“坚强”与现代文中的“坚强”意思相同×
“夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。
”老子在这句话中暗含了“善有善报，恶有恶报”的主张。
√
老子治国的理想目标是：
（A）
窗体顶端
A、小国寡民B、天下之至柔，驰骋天下之至坚C、圣人在天下D、财货有余
陶渊明的《桃花源记》受下列哪位的影响：
（D）
窗体顶端
A、司马迁B、庄子C、曹雪芹D、老子
老子和孔子二人对于“以德报怨”的做法都持反对的态度。
√
在《道德经》中老子主张“有德司契，无德司彻”。
√
下列哪位开创了私人讲学的风气：
（D）
窗体顶端
A、孟子B、荀子C、朱熹D、孔子
下列哪项不是西周的封建制度：
（B）
窗体顶端
A、分封制B、禅让制C、宗法制D、礼乐制
周朝用吉礼来接待宾客。
×
西周的政治制度规定嫡长子继承王位，其他子嗣无权继承。
√
孔子访求列国属于他人生的哪个阶段：
（C）
窗体顶端
A、第二阶段B、第三阶段C、第四阶段D、第五阶段
关于孔子的生平，较权威的是下列哪项：
（A）
窗体顶端
A、司马迁《史记》B、李泽厚《论语今读》C、朱熹《四书章句集注》D、钱穆《论语新解》
孔子名丘，字仲尼，“丘”和“尼”本是山名。
√
孔子一生中的第二个阶段指的是从政阶段。
×
“论语”二字中“论”商务意思是：
（D）
窗体顶端
A、谈论B、讨论C、论述D、编撰
孔子一生坎坷，但是却成为百世流芳的思想家、教育家，其主要原因在于他的：
（C）
窗体顶端
A、聪明B、勤奋C、好学D、严谨
在孔子看来人生的第一要义是：
（B）
窗体顶端
A、吃饭B、学习C、为政D、交友
《论语》每章的名字源于每篇第一章起始的几个字。
√
在老子看来学习最本质的属性是：
（D）
窗体顶端
A、练B、勤C、苦D、乐
“学而时习之”这句话中的“习”本意指：
（C）
窗体顶端
A、操练B、学习C、小鸟学飞行D、练习
老子将《学而》篇放在《论语》的开篇，意在说明学习的重要性。
√
“学而时习之”中“时”的意思是“及时”。
×
在孔子的众多弟子中下列哪位提出“礼之用，和为贵”学说：
（B）
窗体顶端
A、自贡B、有子C、颜回D、子路
在《论语》中孔子有“三知”，其中不包括：
（C）
窗体顶端
A、知命B、知礼C、知人D、知言
“学而时习之，不亦说乎”和“有朋自远方来，不亦乐乎”这两句话中的“说”和“乐”意思相同，都是“高兴”的意思。
×
春秋时期“君子”指的是受人尊敬的有德之人，并且君子必须“严以律己，宽以待人。
”√古人讲学习的第一步要：
（B）
窗体顶端
A、拜师B、立志C、博览群书D、游学
“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。
”这句话出自：
（D）
窗体顶端
A、《道德经》B、《论语》C、《为学》D、《学记》
“大德不官”的意思是德行高尚的不做官，不屑于为官。
×
《说文解字》中有云：
“教者，效也；育着，养子使作善也。
”√
“吾日三省吾身”出自下列哪位之口：
（D）
窗体顶端
A、曾参B、颜回C、冉耕D、曾子
“小人之言鲜浓柔则，务于可人。
”这句话与下列那句话意思相近：
（A）
窗体顶端
A、巧言令色，鲜仁矣。
B、君子不重，则不威C、信近于义，言可复也D、贤贤易色
“道千乘之国，敬事而信。
”中“道”的意思是“道路”。
×
“传不习乎”中“习”的意思是“学习”。
×
“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。
”这句话出自:
（A）
窗体顶端
A、孔子B、子黔C、子路D、子贡
“入孝出弟，人之小行也。
”这句话出自:
（B）
窗体顶端
A、孔子B、荀子C、老子D、墨子
论语的结构是绝对的首尾呼应。
√
“赐也，始可与言诗矣”中“赐”子贡的名。
√
在《论语》中孔子把人的一生分为（C）个阶段。
窗体顶端
A、4B、5C、6D、7
孔子认为人生的第一要务是：
（D）
窗体顶端
A、从政B、育人C、教书D、学习
《诗经》有300篇，故简称《诗经三百》。
×
《论语》在结构上每章之间没有内在关系，是杂乱无章的。
×
“韦编三绝”的故事中孔子读的书是：
（B）
窗体顶端
A、《易经》B、《道德经》C、《大学》D、《诗经》
乾卦的特点不包括下列哪项：
（D）
窗体顶端
A、元B、亨C、利D、夏
古人认为世界上所有的东西都可以分为阴、阳两性。
√
在太极八卦图中阴阳不是绝对对立的，是你中有我，我中有你的。
√
在孔子看来“孝”的一个重要标志是：
（D）
窗体顶端
A、养B、奉C、亲D、敬
下列哪位是孔子晚年的弟子且在文学方面卓有成就：
（C）
窗体顶端
A、颜回B、冉有C、子游D、子贡
下面哪项不是孔子所说的“孝”的表现：
（B）
窗体顶端
A、事之以礼B、奉之以礼C、葬之以礼D、祭之以礼
在孔子看来在父母晚年是赡养他们就是孝敬老人。
×
孔子认为要从三个方面观察一个人，哪项不是三者之一：
（C）
窗体顶端
A、做事目的B、做事手段C、做事方法D、做事动机
“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话里“殆”的意思是：
（D）
窗体顶端
A、懈怠B、怠慢C、倦怠D、危险
“终日不违，如愚。
退而省其私，亦足以发”这句话指的是：
（A）
窗体顶端
A、颜回B、颜路C、季路D、子游
“中庸”是孔子思想中最成熟的观点。
√
“举直错诸枉”这句话中“错”的意思是：
（D）
窗体顶端
A、犯错B、错误C、措施D、放置
窗体底端
孔子晚年回到鲁国，鲁哀公尊称他为：
（C）
窗体顶端
A、军师B、国师C、国老D、国公
我们在读经典时应独立思考，不要盲目信奉前人的注解√
在《论语》中孔子认为“举枉错诸直，则民服。
”×
孔子所主张的为“仁之本是：
（C）
窗体顶端
A、有爱B、忠信C、孝悌D、礼义
“是可忍，孰不可忍。
”中“是”的意思是：
（C）
窗体顶端
A、是的B、是不是C、这种事情D、是非
孔子认为君子没什么可与别人争的，如果有的话就是射箭时的“君子之争”。
√
“仁者爱人”指的不仅仅爱亲人，还包括芸芸众生，世间万物。
√
“吾不与祭，如不祭”中“与”的意思是：
（D）
窗体顶端
A、给予B、组织C、与其D、参与
“乐而不淫，哀而不伤”指的是《诗经》中的：
（C）
窗体顶端
A、《氓》B、《木瓜》C、《关雎》D、《蒹葭》
“素以为绚兮”这句话中“素”指的是白衣服。
×
一首诗的优劣主要看它的语言是不是富有诗意。
×
“始作，翕如也，从之，纯如也。
”这句话中“从”的意思是：
（B）
窗体顶端
A、放纵B、展开C、从前D、从来
《论语》中的《里仁》篇重点论述：
（D）
窗体顶端
A、智B、义C、信D、仁
孔子对管仲的评价是全面的评价，既看到了他的道德方面，也看到了他的历史贡献。
√
古代有人称孔子为“圣人”“仁人”“仁者”，但孔子都一一否认。
√
“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”这句话中“士”的意思是：
（C）
窗体顶端
A、士兵B、将士C、读书人D、士大夫
孔子在《论语》里有云：
“吾道一以贯之。
”这句话中“一”指的是：
（C）
窗体顶端
A、信B、忠C、仁D、礼
“见利思义”才是正确的义利观。
√
“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”此三者孔子成为“三达德”。
√
“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。
”在《论语》中此人是：
（D）
窗体顶端
A、颜回B、孟武伯C、冉雍D、南容
孔子云“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。
”并且“以其子妻之”。
此人是：
（）C
窗体顶端
A、子贱B、子路C、公冶长D、子贡
窗体底端
孔子提出判断一个人的方法是：
（B）
窗体顶端
A、君子哉若人B、听其言观其行C、善与人交D、三思而后行
“见贤思齐，见不贤内自省”是老子重要的提高自我修养的方法。
√
孔子认为判断一个人时应做到：
（A）
窗体顶端
A、观其言信其行B、三思而后行C、敏而好学不耻下问D、为天下溪常德不离
成语“愚不可及”出自论语。
（D）
窗体顶端
A、《学而》B、《为政》C、《里仁》D、《公冶长》
孔子反对“巧言令色”的做法。
√
孔子对于宁武子“邦有道则知，邦无道则愚”的做法持反对的态度。
√
孔子喜欢颜回是因为他的好学和（A）。
窗体顶端
A、孝B、坚毅C、积极D、乐观
孔子所说的“不迁怒，不贰过”之人是：
（B）
窗体顶端
A、子路B、颜回C、宁武子D、公冶长
孔子在自己好学这一方面是自负的。
√
老子的政治理想是“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”√
下列哪部书可以看做读《论语》的参考书。
（D）
窗体顶端
A、《史记》B、《荀子》C、《左传》D、《孟子》
“君子可逝也，不可陷也”中“逝”的意思是：
（B）
窗体顶端
A、往逝B、往救C、已逝D、去逝
“文胜质则史”中“史”的意思是：
（C）
窗体顶端
A、史实B、史诗C、华丽的言辞D、历史
“智者乐山，仁者乐水”这句话中“乐”字的读音古今相同。
×
《述而》篇主要论述的是（C）
窗体顶端
A、为政B、仁义C、教育D、道德
下列哪项是孔子的教学方法：
（D）
窗体顶端
A、授之以鱼，不如授之以鱼渔B、授之以政C、诲人不倦D、不愤不启，不悱不发
孔子教育的依据是：
（B）
窗体顶端
A、礼B、德C、智D、诗
在孔子看来“仁”的一个很重要的内涵是“己欲立而立人，己欲达而达人。
”×
“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
”这句话是（C）说的。
窗体顶端
A、孔子B、子贡C、曾子D、颜回
窗体底端
子贡曰“伯夷、齐叔何人也？
”曰：
“古之贤人也。
”曰：
“怨乎？
”“怨”的意思是（A）。
窗体顶端
A、后悔B、仇恨C、抱怨D、不满意
若圣与仁，则吾岂敢？
抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
“抑”的意思是（B）。
窗体顶端
A、压制B、只不过是C、郁闷D、文言文连词
孔子三忘是指忘食、忘忧、忘老。
√
子四绝---毋意、毋必、毋固、毋我。
”这句话中“意”的意思是：
（D）
窗体顶端
A、大意B、表意C、意思D、猜测
孔子在《论语》中提到仁（C）次。
窗体顶端
A、86B、91C、109D、117
毛泽东诗词《水调歌头·游泳》中“子在川上曰，逝者如斯夫”这句话源于《论语》。
√
“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”这三个被称为孔子的“三达德”。
√
“山梁雌雉，时哉时哉”这句话的关键词是：
（D）
窗体顶端
A、山梁B、雌C、雉D、时
在孟子看来“圣之时者”是：
（C）
窗体顶端
A、伯夷B、伊尹C、孔子D、柳下惠
《乡党》篇主要讲的是孔子的生活方式和实践。
√
孔子在《先进》篇进一步论述了关于“仁”的思想。
×
“不吾知也”这句话的意思是：
（B）
窗体顶端
A、我不了解B、不了解我C、我知道D、我不知道
“夫子哂之”中“哂”的意思是：
（D）
窗体顶端
A、恶意的笑B、大笑C、夸张的笑D、善意的笑
孔子提倡中庸之道。
√“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”中“侍坐”的意思是“老师和学生一起入座。
”×
“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”用的修辞方法是：
（B）
窗体顶端
A、拟人B、比喻C、排比D、借代
颜渊曰：
“请问其目？
”子曰：
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”这句话中“目”的意思是：
（C）
窗体顶端
A、目标B、目的C、表现D、目的地
在古人看来，“民信”对于国家治理来说是最重要的。
√
孔子认为从政最重要的三件事是：
“足食、足兵、民信之”。
√
子曰：
“子无乐乎为君，唯其言而莫予违也。
”中“为”是指（C）。
窗体顶端
A、行为B、无为C、作为D、为了
子曰：
“小人哉，樊须也。
”不是指樊迟是道德意义上的小人。
√
3
子曰：
“舜视弃天下，犹弃弊屡也。
”意思是舜放弃天下，就好像扔掉了破鞋一样。
√
“隐，谓不称扬其过失也。
”出自郑玄《檀弓》注。
√
“夫子时然后言，人不厌其言”中“时”的意思是：
（C）
窗体顶端
A、等待时间B、任何时间C、合适时间D、随意的时间
孔子主张“下学而上达”其中“下学”指的是：
（A）
窗体顶端
A、人事B、天理C、为官D、治学
《宪问》篇主要论述的是如何为学。
×
在孔子看来不合“情”的“理”不是真正的“理”，不合“理”的“法”不是真正的“法”。
√
“修己以安百姓，尧舜其犹病诸”中病是指（C）。
窗体顶端
A、生病B、缺点C、做不到D、弊端
子曰：
“何以报德？
以直报怨，以德报德。
”中直是指实事求是。
√
子曰：
“以公平之直道报之，不因怨而加刻，亦不因怨而有所加厚，是即直。
”×
“果哉，末之难也”中“末”作没有讲。
√
“君子疾没世而名不称焉”这句话中“称”的意思是：
（B）
窗体顶端
A、映衬B、相称C、称道D、匀称
“君子固穷，小人穷斯滥也”这句话中“固”的意思是：
（C）
窗体顶端
A、固然B、固定C、固守D、稳固
子贡问曰：
“有一言而可以终身行之者乎？
”子曰：
“其恕乎！
”这句话中“恕”指的是：
（D）
窗体顶端
A、上善若水B、学而不厌，诲人不倦C、君子坦荡荡，小人常戚戚D、己所不欲勿施于人
《卫灵公》篇的主要内容是对“礼”、“道”、“仁”、“教”等内容的进一步阐述。
√
“诚不以富，亦炙以异”这句话指出看一个人好不好要看他的（D）。
窗体顶端
A、财富B、诚实C、性格D、品德
“好从事而亟政时，可谓知乎。
”中知的意思是（B）。
窗体顶端
A、知道B、聪明C、了解D、学识
“孔子时其亡也，而往拜之。
”中的时等同“伺”，意思是看着，打听。
√
君子三畏是指畏天命、畏大人、畏圣人言。
√
孟子在（D）中对孔子所言“德之贼也”做了解释。
窗体顶端
A、《孟子·离娄》B、《孟子·告子》C、《孟子·万章》D、《孟子·尽心》
子曰：
“唯女子与小人难养也。
”的原因是他对妇女和小人的歧视。
×
对于仁，孔子认为做到“恭、宽、信、敏、惠”这五点就可以称为仁。
√
子曰：
“乡原，德之贼也。
”这句话的意思是一个人不讲原则的老好人，其实是道德的败坏者。
√
子曰:
“不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知信，无以知人也。
”这句话向君子提出三点要求不包括（D）。
升级会员 