医古文重点整理版.docx

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医古文重点整理版

第一章句读

现成古籍书中出现的句读一语的最早记载是东汉何休

句读又称为句投句断句度句逗

前人把句逗分为，音逗和义逗

音逗按音节作为划分句读的标准

义读按文义作为划分句读的标准

古代句读呼号主要有读音如“主’’和读音如“曲”的

误读的表现和原因

1当断而失断2不当断而误断3当属上而误为属下4当属下而误为属上

第二章今译

今译就是把古代文言文翻译成现代汉语

先前文献转至汉代，已难以卒读，于是就有注释和语译

中医古籍书中的语译可以追溯到《内经》产生的时代。

《灵枢.小针解》逐步解释了同书《九针十二原》

古书的正文，注文中已蕴含着语译

关于今译的标准，清代翻译家严复在《天演论》卷首的《译例言》中提出：

信达雅

所谓信便是正确达就是通顺雅就是优美

关于今译的类型一般可分为直译和义译

直译一般来说适宜于散文体

义译一般来说适宜于韵文体

导致误译的最为常见的原因是不明词语的意义

“言而微。

终日乃复言者，此夺气也”的“而”——如果“乃“——才“终日”——良久此语法属今译中的换

今译的方法，留换补删倒

误译的原因

《1》不明词语意义

书本中共有四条

仅-几乎乳-为产，为生育具-陈述终日-良久

《2》不析语法修辞

为．．．．．．所是凝固结构，意为被

寤寐意为探求这是一种割裂修辞手法

周孔应译为象周公孔子那样的圣贤这是一种借代手法

《3》不辨逻辑语气

第三章汉字

在形体上逐渐由圆形便为笔划，象形变为象征，复杂变为简单，在造字

方法上从表形，表意到形声。

本有其字不写，却借用读音相同，或相近的字来代替，这种语言现象叫

做通假。

应当写的字称为本字。

借用来替代本字的字称为借字。

读音与

意义相同而形体不同的字称为异体字。

这个原字就是古字，又称为初文。

新字就是今字，又称后起形声字。

今字表示的意义只是古字所含意义的一部分。

汉字是记录汉语的文字，是世界上最古老的文字

汉字的形体经历了甲骨文，金文，小篆文，棣书，草书，楷书，行书

和间化字的演变。

一般来说，把原字作为声，再加上形，从而构成新的字，以承担原子部分

意义，是形成古今字的最为常见的现象。

容易写错字的类型有误写为形近字，误写为音同

第四章词义

构成语言的三大要素语言，语法词汇中

同义对举衅与隙眚与灾候与伺够与成取与刺俾与使受与容

不同的意义相同词组

知识知觉意识知医识病

交通性交交合会通

有时还可构成表示不同意义的不同词组

运气五运六气运转精气五运之气

经理探究原理经文之理

复用词语同义复用词语反义复用词语类义复用词语

古代医书中的乘数表示法可分为有乘积，无乘积

当词语经入句子，就不然受到上下文义或称语境得制

约而呈现单义性

虚数一般以表示数目之多含有夸张的意思，同实际数字

往往相距较远。

简称词语司马为司马迁轩辕乃轩辕氏黄帝秦越指秦越人扁鹊

王叔系王叔和这是指姓名号字的简称

肘后《肘后备急方》千金为《备急千金要》集验为《集

验方》甲乙为《黄帝内经三部针灸甲乙经》左指《春秋

左氏传》国指《国语》史指《史记》汉指《汉书》这是

指书名简称。

表虚数含有夸张意思，同实际数字往往相距很远，用三

九及倍数用十百千万

固定结构一般都有固定意义

为-所一般作被如-者一般意为像一样的

得无-乎都意为莫不是吧

特-耳一般都译为只是-罢了

之-适——到-去孰与-与-相比，那一种更好

孰——深入孰诺——哪里比得上

语法与词义的识别

名词的动词功能名词的状语功能名词的使动功能名词的意动功能

一名词的动词功能

法——效法粉——扑泥——涂抹日——嗮

胎——生胎理——符合道理法——符合法则汗——发汗衣——穿衣血——出血一三黄疸——发黄疸冰——结冰

药——治疗

二名词的状语功能

冰——象冰一样声——像声音一样影——像影子一样

法——按照诊法寸——按照寸五分——按照五分

三分——按照三分膏——用膏汗——用发汗法上

——从上部下——从下部下陷之下意为向下心——

在心中道——在路上途——在路上日————一

日日

三名词的使动功能

对译的格式是使加宾语加使动词

生——使-复活起——使-隆起新——使-更新彰解释

为使-明显寒衣——使-穿厚衣仁寿——使长寿

四名词的意动功能

对译的格式把宾语当作名词

安——认为安定美——认为鲜美贱——认为低贱

贵释为认为尊贵客——把-当作客子——把-当作子

修辞与新词新义的产生

修辞的主要手法有比喻，解代，委婉，割裂。

比喻冰炭——截然相反辰星——人才稀少呼吸——顷刻郛郭——人体里外交界处的膜原

解代缝掖借代为儒生枣梨借代为木刻书版狴犴借代牢狱烈山借代神农周孔应译为象周公孔子那样的圣贤

委婉承乏自谦词见背委婉死惟幕委婉性交古委婉死

割裂提命教诲殷瑾恳切耳顺指六十岁倚伏——祸福怙恃解释父母寤寐意为探求

第五章注释

古代医书注明字音有直音与反切两种

反切就是上字取声母，下字取韵母和声调

校勘文字古医书中的文字差讹可归纳为严衍，脱，倒，讹，错简

近代陈垣提出校勘方法有四种

文字校勘内容

1.对校即以同书的祖本或别本对照校勘

其病令人善言默默然不慧

2他校即以他书校勘本书

孤精于内

3本校即以本篇或本书前后文字印证，判定正误。

4理校即以字义，文意等进行校勘

肾热者，色黑而齿

注释的方法

1对释法2定义法也称为界说义界3否定法4比较法5描述法

最早注释《素文》的是南北朝时期全元起

最早注释《难经》的是三国的吕广

最早注释《神农草经》的是南北朝时期陶弘景

第六章文意理解

文意理解，是指对文章语句含义的理解，以及对篇章宗旨和文中义理得

领悟。

文意理解古属章句之学，唐人归入义疏，宋人发展为义理。

阅读中医药古文献的最终目的是读取中医药学术信息。

要理解古代医药的文献的文章，需要综合运用，古代语言文化知识，中

医药知识，和科学知识

文意理解的过程，是读者与作者沟通思想过程

提要钩玄，是理解传统医药文献文意的基本方法

中国传统文化以形象思维，意象思维见长，重视举一反三的能力。

古人喜欢用，比喻，暗示，例证等手法，委婉含蓄地表达自己的意图

“凡例”的写作目的主要是说明书的撰写体例

文意理解是知识，技能，悟性的综合运用。

注释分析篇章主要报考分析命名含义，阐述内容提要，说明前后联系和提示参见线索

张介宾在《类经.序》中引用：

“河海一流，泰山一囊”的句子是语带双关除了字面义还演示希望医学界如山海般宽容接受《类经》

柯琴《伤寒论注.自序》：

“杨墨之道不息，孔子之道不著。

”其中杨指“杨朱”“墨”指墨子。

古代文化知识

十天支甲乙丙丁戊己庚辛任癸

十二地子丑寅卯辰巳戊未申酉戌亥

十天干和十二地支依次组合为六十单位

从甲子始，至癸亥终

2012年为任辰年

十二生肖鼠牛虎兔龙蛇

马羊猴鸡狗猪

三皇指伏义神农皇帝

疱牺氏即伏义氏陶贞白既陶泓景

启玄子指唐代的王冰吾夫子指孔夫子

三世之书《神农本草》《黄帝素问灵枢经》《伤寒论》

六经诗书易礼乐春秋

八卦伏义氏曾制作八卦

《周易》中的八种图形乾坤震巽坎离艮兑

分别代表天地雷风水火山泽

朔指初一上弦指初七，初八下弦指二十二，二十三

望是指农历十五。

晦指月终

几望指阴历1314既望阴历16

纪月法1月名纪月

2四季纪月古人把四季的每一个季节都分成孟，仲，季

3月建纪月春秋战国时代立法制度不同，即所谓夏力，

殷力，周力。

三者主要区别在于岁首不同。

正月

的月建不同，所以叫做三正

4律吕纪月黄钟即指阴历十一月

古代使官纪年日法传同方法是干支《黄帝内经》中较多用天干纪日法

纪年法年号纪年，干支纪年，星岁纪年，生肖纪年

节气立春雨水惊蛰春分清明谷雨

立夏小满芒种夏至小暑大暑

立秋处暑白露秋分寒露霜降

立冬小雪大雪冬至小寒大寒

春雨惊春清谷天夏满芒夏小大暑

秋处露秋寒霜降冬雪雪冬小大寒

每月两季不变更最多相差一两天

上半年来六廿一下半年来八廿三

误写为形近字己-已-巳

己是天干的第六位已是病已，已经的已巳是地支的第六位

戊-戌-戍-戉-戎

戊指天干的第五位戌指地支的第十一位戍指为军队的驻防

戉是钺的古字义为大斧戎指古代兵器总称

羸-贏-嬴-蠃-臝

羸指为瘦弱下部是羊贏指贏缩下部中间是贝嬴指秦始皇嬴政

的嬴下部中间是女蠃是蠃虫的蠃下部是虫。

臝是裸的异体字下部是果

避讳方法起源于周代通常有三种

改字空子缺笔法

所避之子为讳字改用字为避讳字

改字之例，秦汉典藉常见。

改楚为荆，改邦为国改太渊为太泉

治身改为理身世改为代从世字改为曳飧泄改为飧洩

与君王或尊长得名字音同或相近的字，称为嫌名

幼学指十岁志学指十五岁花信指二十四有室指三十知名指

五十耳顺指六十从心指七十杖朝指八十

古代表示出生时期的称谓有初度汤饼之期百啐

古代表示童年或幼年称谓有幼学总角垂鬓黄口

古代表示少女的称谓有豆蔻及笄破瓜

古代表示中年的称谓有不惑强仕

古代度量衡命名

汉代刘歆所言审度嘉量衡权

五度-分寸尺丈引

五量-龠合升斗斛

五横-铢两钧斤石

中医中药特殊计量

方寸匕钱匕刀圭一字鸡子黄大

一方寸匕相当于现代的2.74毫升盛金石药末约为2克草木药末约为1克

一钱匕约为五分六厘，合2克多

刀圭

一字约合今之0.4克

鸡子黄大略等于40颗梧桐子大。

约合9克

去宛陈莝指去除瘀于体内的水液废物宛通郁莝指铡铡碎的草此指人体内水湿痰饮

金元四大家

刘完素即刘和间寒凉派代表著作《三消论》《宣明论方》《伤寒直格

》《素问病机气宣保命集》《素问玄机原病式》

张从正即张子和攻下派代表著作《儒门事亲》

李东垣即李杲补土派代表著作有《脾胃论》《内外伤辨惑论》

《兰室秘藏》

朱丹溪即朱震养阴派代表著作《格致余论》《局方发挥》

唐代三大医家王冰《黄帝内经素问灵素经》王涛《外台秘要》

孙思邈《备急千金要方》《备急千金翼方》各三十卷《备急千金要方》简称《千金要方》《千金方》是我国现存最早的一部临床实用百科全书

现成最早的图书目录《汉书.艺文志》

鸡鸣是指1-3食时是指7-9日昃是指11-15黄昏是指19-1平旦

是指寅时凌晨3-5日晡指申时下午3-5

春秋时期有所谓“三正”“正”即正月的月建之意俗称岁首。

夏历

以相当于现今的正月正。

生生——使生命生长不息，孳生不絶，繁衍不已。

生人——使

人生长。

生死——是死者复生。

生肉——生长肌肉。

生意解释

为生机，生命力生聚——老白姓

消然——无拘无束，自由自在貌洞然——顺从外物，心无执著貌

啬——恶寒貌淅淅——恶风恶寒貌翕翕——热盛貌折折

——小汗湿润貌流离——淋滴貌弦弦——拉紧貌望洋解释

为仰视貌，比喻力不从心，无可奈何沮——湿润貌瘆如——寒

冷貌睨然——斜视貌兀然——浑然无知貌蓬如——纷乱貌

黔如——又黑又粧豫章——迟钝的人，社栎——无用的人

句子翻译

一《史记，扁鹊仓公列传》

作者西汉司马迁马迁为司马迁太史公为司马迁诊籍相当于医案

秦越指秦越人即为扁鹊

带点的字解释

传解释及押送缓解义偏于急，解释急迫之间少女解释幼女

西用作动词解释西行坐法解释因犯法而获罪事之解释拜

他为师求学给富——丰足富裕避席——离座起立以

示敬意上下经——

《上经》《下经》均为古代医书《上经》者，言气之通天也。

《下经》者，言病之变化也可解释大约要——总共年尽

三年——读书年数已满三年所——处旋——立刻

市——买曹偶——等辈不乳——难产，乳——产

子往——以往要解释腰俯——弯腰故通固——

确实倩——女婿京——粮仓过——探望不肖——

自谦之称辟——闭阻宛气——郁气大体——大法

经纪——纲纪法度识——记住恶——美丽见——被

完全抛弃你学过的方书，他们是不正确的

菑川王宾妃分娩时难产。

来招我去，我就前往，用一剂浪荡药给她

喝，用酒调合。

随即生下孩子。

女子无论美丑，到了后宫就被嫉妒，士人无论贤与不贤进入朝廷就

被怀疑，所以扁鹊因为他的医技而遭受灾殃，仓公于是就藏匿踪迹

自行隐伏却被判处肉刑。

二张机传

带点的字解释

起——治愈不起——死的含义豫——预先庶几——

或许加——超过维时犹当时维是语气助词稔——年推本——推求依据演——发挥赜——深奥探赜钩玄——探究深奥义理侔——等同造化——天地善——赞许蠧简——被蠧蛀蚀的书籍诚——的确确实不刊之书——无可改易的书阙通缺赝——假

这本书推求依据《素问.热论》的意旨，加上发挥伊尹《汤液》而

写成的，探求了医学深奥的义理，功绩与天地等同。

从汉魏到今天，天下学医的人，都学习张仲景的书，诵读不间断，

就像读书人对于六经的学习那样。

六经指诗，书，易，礼，乐，春秋入家经书

三皇甫谧传

皇甫谧是魏晋时期医学家，撰写有,《黄帝针灸甲乙经》

解释带点的字

出后——过继卜——选择三牲是指牛，马，羊阙——缺

辍——停止委形——委屈自身出处——出仕和居家

贍——富足没齿——终身实——本质体指道德足解

释为完备体——体察居——安心中——符合敦逼

——敦促逼迫抽簪——屡荐不仕娴——熟悉无良解

释为无善德婴——缠绕呼吸——时间短促输实——

竭尽忠诚委情——倾注全心泥滓喻自己清流喻贤才

皇甫谧却认为除非圣人，有谁能同时做到既可出世为官，又能处

家为民呢?

居住在田里之中也可以乐于尧舜之道，为什么一定要

崇尚接交世俗名利做官烦劳，然后成名呢。

皇甫谧说；“梁柳做百姓时来拜访我，我迎送他不出门，饭菜不

外是咸菜，清贫的人不把酒肉当作礼节，现在他做了郡守就为他

饯行，这是认为城阳太守高贵，而认为梁柳低贱，难道符合古

人之道吗?

这不是我心安的事情”

四钱仲阳传

解释带点的字

有属——有宗族关系纳土——献出土地一旦犹他日，有一天父同产——父亲的同胞姊妹即姑母迹——追踪持难——自持己见以问难吾其已夫——我大概差不多了吧末——四肢具亡何——过了不久阅月——经过一个月杜门——闭门阅——经历由——从殆——危险故——事率——大率更——更替怿——高兴靳靳——拘泥固执卒——为最终邃——精通浸——逐渐浸剧逐渐加重笃行——厚道诚实的品行笃——厚奇节——奇特不凡的气节隐约——隐藏剟——摘取章章——明显著——撰嗣——后代指儿子褒论——夸奖并告知众人适当——恰逢垂——接近逮——等到原——希望致——邀请老宿——写有学术名望的医家

钱乙从事的医学广博通达。

不尊奉某一师门，所治疗的各种疾病都很精通，对于医书没有什么不阅读，别的医生固执拘泥遵守法，他却唯独能灵活取舍，最终与古法相合。

钱乙不只是他的医术可以称赞，他那厚道诚实的品行近似儒者。

他不同凡人的气节近似侠客。

医术盛行于世却隐居不做官显名，有类似于那种有道之人。

文义理解

以土胜水，木得其平，则风自止

根据五行学说；因为脾属土，肝属木。

土旺能治水，水为木之因，

水受到肝木滋润就得以平，风邪就自然平息了。

火急直视，心与肝俱受邪。

过午者，心与肝所用时当更也

心属火，肝属木。

面部红赤，眼珠定视，反应心经与肝经一起受邪。

过午时病愈得原因，是心与肝所主之时辰应当更改了，病势既过减

肝乘肺，此逆候。

若秋得之可治。

今春不可治。

肝属木。

肺属金。

肝侵凌肺，木反侮金。

这是逆候。

如果秋天得这

个病还能治愈，如今春天不能治了

五李杲传

带点字的解释

赀——家财名——名称捐——弃操——凭恃大夫——官宦的通称病——忧懼高謇——清高正直士——知识分子通称降屈——降志屈身譪——请止——只隐曲——潜藏或——若更——再苦——攻治暴——突然殆——大概斜同也寻是为寻即著——附着良——果然率——大率

白虎汤性大寒，不只是通行经脉的药物。

只能使脏腑受寒。

不正确使用他伤寒的本证就会潜藏在在经络之间。

如果再用大热的药物救之来攻治阴邪，其他的病症就会产生。

这不是用来救治白虎汤之误的方法。

文意理解

如何理解绿色非五色之本，肺与肾和而为病二句

绿色不在五色之内中、故有绿非五色之正绿为白色与黑色混合而成

的。

故言肺与肾合而为病

六明处士江民莹墓志铭

又名江瓘著有《名医类案》

解释带点的字

布衣——老白姓无虑——大略多——称赞捐馆舍——死若——和要——约负——辜负摭——拾取轶事——散失的事志——记述奇气——不寻常的才气跳梁——活泼所——假无添——无辱孜孜——勤勉不懈修业——经营产业会——恰巧愤——怨恨下帷——闭门曹——表人称复数涉猎——泛览搏涉益——逐渐王——旺盛推古——推崇翕——一致貌倾——拜谒习——为了解伏轼——乘车渊薮——人或物聚集之处刲股喻至孝之举解谓精心侍奉少间——稍愈苟容——苟且容身遏糶——阻止卖米侮——轻慢让——责备修祠事——订定祭祖的个种事宜藉第令——如果画策——谋划举子就是生子相——看胡然——为什么令名——美名黄发——年高

当代以百姓身份称到的著述家，大概有几十位，如果说到行文质扑

典雅有方，那么我个人要称赞江民莹

每天用门闩关着门，坐在别室，书案上放着<<离骚>><<素问>>各种书本，起居自由，不过问门外之事，就是家务事在身边纷纷发生，也始终不关心，从此从事业就逐渐增多，精神逐渐旺盛

七叶香岩传

解释带点的字

考——已死去的父亲弃养——父母去死的婉称。

谷道——肛门彻——贯通成见——定见，固持不变的看法嗣是——继此贩夫——贩卖的小商人竖子——童仆外服——外地实至名归——作出实际的成绩就会获的应有的名誉修备——美好倾橐尽己所有救助他人倾解释用尽橐——袋子顾藉——顾惜食君之德——享受叶桂所遗留下来的德泽因——因袭慎无——千万不要

生活在家中，叶香岩把各种关系处理得很好。

品质言行完美。

与朋友交往忠实诚信，人们有事情找他商仪，他就给人们剖析成功与失败，顺利与不顺利，就如同诊断疾病一样，分析透彻命了，言词直中关键所在。

医学可从事也不可从事，一定要天资聪颖有悟性，还要读万倦书。

然后才可凭借医术救助世人。

不这样，很少有不伤害人的。

这就把药物当作为杀人的利器了，我死了以后，子孙千万不要轻易谈论医学。

借助用药周全完备以侥幸治愈疾病。

依靠用药四平八文来掩盖医技低劣

八诸子六则

解释带点的字

曷为——为什么曷——何见召——召见我曷为见召——为什么召见我

病病者——把病当作病的人。

病病以病为病卫生之经——保养身体的法则消然——无拘无束，自由自在貌洞然——顺从外物，心无执著貌嗥——号哭嗌——喉咙嗄——嘶哑艺——手筋倦曲共——符合得指本质含指吃刍换指家畜牛羊为刍，犬豕为换向通享怯通慊——满足假而——即使粥——出卖引申为损折之谓与谓之都相当与叫做物役——外物的奴隶重己——重视自己的修养役物——役使万物啬解释为节省撄——违反全——顺从天——性故——事兵——建立军队悖——谬误此为混用抇——扰乱慊——满足己——过分章章——明美佚——骄逸机——

关键便——於性说——悦三官——食听视交争——相互就争

社会上富贵的人，他们的声色滋味较多，昏惑的人日夜追求，侥幸获得就流逸无穷流逸无穷。

身体怎么能不受伤害呢？

出入乘坐车子，一味以骄逸，这就叫做招致痿蹶的关键。

肥肉美酒，一味饮暴食这就叫做腐烂肠胃的食品。

美色与淫靡之乐一味沉溺于享乐，这就叫做伤害生命的斧头。

文义理解

课文原文“人之性寿，物者抇之，故不得寿”

意为人得本性希望长寿，但由于受到物欲的扰乱，就不能长寿

今有声于此，耳听之必慊，已听之则使人聋，必弗听;有色于此，目视

之必慊，已视之则使人盲,必弗视；有味于此，口食之必慊，已食之则使

人喑，必弗食。

说明利于性则取之，害于性则舍之，不能太过。

过则害生。

在“天全，则神和矣，目明矣，耳聪矣，鼻臭矣，口明矣，三百六十五

节皆能通利矣”中“天全”的含义是什么。

指身体保全。

导致三患的根本原因是由于富贵而以性养物。

九《马王堆汉墓医书》三则

解释带点的字

黭——深黑色灺——烛灰坼——裂开瘅——黄疸重履——穿着重鞋希息——一会儿还——旋转傅——敷脬——膀胱籥——竹管人州出——脱肛人州——肛门州——孔窍

肛门脱出不能回去的病证，用油脂涂在脱出的直肠上，把病人倒着悬

挂起来，用冷水泼溅到病人的肚腹上，直肠就能收缩回去。

十《黄帝内经》二篇

解释带点的字

留淫——停留蔓延著——附着敷——陈旧发——废草木枝叶凋零经——效法欺——超越数——道理黔首——老百姓馀食——饱食末世——后死世脉——审视须——待营——惑乱方指书得泽——得化恩泽讳——忌讳便——适宜血食——肉食将——乃邪僻——邪气僻——邪阅——视察起——隆起约——固密上下三等解释

为面部上中下三部相称等——匀称

如果能够效法天地阴阳消长规律。

随机应变地应用各种治疗方法，那么

就会取得如响应声，如影随形的疗效。

医道并不神秘，只要掌握规律。

针

法就能运用自如

人们的想法，没有一个不是害怕死亡而喜欢活着的人。

用不好的

结果来警诫他们。

用好的效果来告诉他们。

用他们感到适宜地方法来诱

导他们。

用们感到痛苦的方法来启发他们。

即使是不懂得情理的人，哪

里有不听从的呢？

十一论衡三则

作者东汉前期王充

带点字的解释

遂——长成数——频繁乳——生子数乳——生孩子多怀——伤怀亟——屡次度世——出世若夫——至於诛——惩罚无亲——无论亲疏唯德是辅——只是辅助有德行的人其语法结构是宾语前置后——厕所偶——遇生物——《1》生化万物《2》——活物著——显示

夫人生育孩子少的孩子容易成活，生育孩子多的孩子容易夭折。

为什么呢？

生育孩子少，禀气厚，孩子就强壮。

生育孩子多禀气薄孩子就孱弱，怀孕时以前曾经生过死胎就是人们所说的所怀胎儿不容易活。

所以称他为伤怀。

人的生命大概如同水，水凝结而后变成冰。

气积聚而成人。

冰过完一个冬天就会消融。

人活到百岁寿限就死亡。

如果人可以让他不死，冰可以使他不消融吗

十二《伤寒杂病论》四则

作者张机

后经王叔和等整理编集为《伤寒论》《金匮要略》

解释带点的字

应若影响——回应如影子与回声比喻反应之迅速要——关键不暇——等不及啬——恶寒貌淅淅——恶风恶寒貌翕翕——热盛貌右——以上呋咀——捣碎已——完毕一时许——一个时辰折折——小汗湿润貌流离——淋滴貌小——稍稍促——缩短周时——一日一夜十二时因——凭借风气——自然界气候病由——病因都——概括干忤——触犯弦弦——拉紧貌摩捋——按摩一炊倾——烧一顿饭的时间粥清——米粥汤向——先前

虚证与实证的治疗相差很远。

吉证与凶证预后回应如同影子回声般迅速，治病怎么能容任轻率